《紅樓夢(mèng)》中甄寶玉形象探析

夏棟 劉濤 許家航

摘要：《紅樓夢(mèng)》中為我們塑造了賈寶玉這一典型的叛逆形象的同時(shí)又為我們塑造了他的鏡像人物甄寶玉。甄寶玉與賈寶玉這二人思想個(gè)性在前期完全相同，但在青年時(shí)期開始走向分化。小說當(dāng)中這二者的形象平行出現(xiàn)，互相補(bǔ)充映襯。作者在小說中精心塑造這一人物，并不是對(duì)賈寶玉的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是對(duì)賈寶玉這一人物形象的發(fā)展具有重要的作用。可以說甄寶玉與賈寶玉隱含著作者對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的深刻領(lǐng)悟，二者在小說中一顯一隱，取得了極高的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；甄寶玉；形象價(jià)值

一.甄、賈寶玉二者形象的同與異

《紅樓夢(mèng)》的前半部分在著力刻畫賈寶玉這一人物形象的同時(shí)又暗示了讀者在江南的甄府有一甄寶玉，這二人極為相似，甄寶玉就像是賈寶玉的鏡中之影。甲戌本《脂硯齋重評(píng)石頭記》第二回批語中有：“甄家之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明以遙照賈家之寶玉。凡寫賈寶玉之文，則正為甄寶玉之傳影?！庇纱丝煽丛谛≌f中雖然正面描寫甄寶玉的筆墨不多，但在前八十回中為賈寶玉作傳之處即是為甄寶玉作傳，這兩者之間是相互映襯的。但若是單純的描寫兩個(gè)一模一樣的人生活在同一時(shí)空中，又顯得十分的多余了。在庚辰本第22回眉批中有：“將薛、林作甄玉、賈玉看書，則不失執(zhí)筆人本旨。丁亥夏。”由此看出作者在書中刻畫甄寶玉這一人物形象并不是毫無意義的，甄、賈寶玉猶如雙峰對(duì)峙，虛實(shí)相襯，相互映對(duì)。

首先，先來看甄、賈寶玉這二者形象有何異同：

1.賈、甄兩家都是功勛之后、詩禮之家，都享有接駕殊榮，都曾經(jīng)獲罪抄家，后來被賜還世職。賈、甄兩家的不同是：賈政任額外主事、員外郎、郎中、學(xué)政、糧道，甄應(yīng)嘉是欽差金陵省體仁院總裁：賈家接駕一次，甄家接駕四次：賈家被抄后，賈政仍在工部員外上行走，甄應(yīng)嘉則是“待罪邊隅”：后來賈政仍升為工部郎中，襲了榮國(guó)公世職，甄應(yīng)嘉起復(fù)后被派去安撫土疆。

2.賈、甄二玉同名、同貌，都受祖母溺愛。賈寶玉前身是女蝸煉石補(bǔ)天時(shí)被棄的頑石，幻形入世，銜玉而生，起名寶玉，但自稱是“一塊頑石耳”：甄寶玉是凡胎俗子，并無頑石與生俱來?！爸灰蚶咸?dāng)作寶貝一樣，他又生的白，老太太便叫作、寶玉”。

3.賈、甄二玉都尊重青年女性。賈寶玉說：“女兒是水做骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭遙人?！闭鐚氂褚舱f：“這、女兒兩個(gè)字極尊貴極清凈的比那瑞獸珍禽、奇花異草更覺希罕尊貴呢！”二人都喜歡在姐妹圈中廝混。賈寶玉最關(guān)心多病的表妹黛玉，甄寶玉也為妹妹病了“胡愁亂恨”。

二.甄、賈寶玉虛實(shí)相襯、真假互參，豐富賈寶玉這一人物形象

在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)甄、賈寶玉這二者的形象虛實(shí)相襯，真假互參。作者通過描寫同樣身為頑童的甄寶玉在歷經(jīng)太虛幻境之后，改邪歸正，最終走向正途的人生經(jīng)歷與賈寶玉屢教不改，大逆不道“于國(guó)于家無望”的“蠢材”相互對(duì)比，采用明貶暗褒的手法，突出賈寶玉這一人物形象的可貴之處，表達(dá)作者對(duì)賈寶玉這一敢于堅(jiān)持自己的理想，敢于反抗世俗的人物形象的歌頌。清代王希廉說得最明確不過了：“《紅樓夢(mèng)》一書，全部最關(guān)鍵是真假二字。讀者須知，真即是假，假即是真：真中有假，假中有真：真不定假，假不定真。明此數(shù)意，則甄、賈寶玉，是一是二，便心目了然，不為作者齒冷，亦知作者匠心?！毖┣墼凇都t樓夢(mèng)》第三十一回中也通過史湘云解釋出世間萬物皆存在陰陽對(duì)稱。那么有個(gè)“似傻如狂”的“假寶玉”就必然有一個(gè)“為忠為孝”的“真寶玉”與其相對(duì)。這種對(duì)稱萬不可簡(jiǎn)單對(duì)待，它包含了作者想要隱含的更深層的“真假互證，有無相通”的大寓意。

三.通過甄、賈寶玉對(duì)比，展現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的不同選擇

甄寶玉與賈寶玉它們二者之間的不同選擇，實(shí)際上體現(xiàn)了作者對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)悟。賈寶玉是理想中的人物，而甄寶玉則是那個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的展現(xiàn)。甄寶玉與賈寶玉一開始是同樣的厭棄功名，擁有一個(gè)赤子之心，最后卻走向不同的道路。同樣的經(jīng)歷了太虛幻境，甄寶玉他看到的是女子們“多變了鬼怪…也有變作骷髏的”，夢(mèng)醒了之后，就性情大變改了脾氣。而賈寶玉第一次進(jìn)入太虛幻境經(jīng)歷的都是溫柔、夢(mèng)幻之事，并受到了警幻仙姑的禮遇。如警幻所說，她是受了寧榮二公之靈的委托，本意是欲將賈寶玉“規(guī)引入正”。因而有意讓他聽《紅樓夢(mèng)》十二支，以期警醒、點(diǎn)化他，可無奈“癡兒竟尚未悟”。作為官宦子弟，他在世人的眼中看來應(yīng)該致力于功名，走一條“正途”，但賈寶玉卻不屑于世俗眼光所追求的，他追求的是本真，他的性格是叛逆的。甄寶玉與賈寶玉貌同而神離，他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)做出了兩種截然不同的選擇，通過前半部分所描寫的，他們二人之間的相像，造成強(qiáng)烈的反差，來體現(xiàn)在人生當(dāng)中不同的選擇。在《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)甄寶玉的描寫并不多，有些描寫還只是借他人之口。甄寶玉與賈寶玉的正式相見出現(xiàn)在一百一十五回，兩人見面之后都覺似曾相識(shí)，各自欽羨，結(jié)合之前所聞，賈寶玉本以為甄寶玉“必是和他同心，認(rèn)為得了知己”，然經(jīng)過一番對(duì)話，甄寶玉逐漸流露出其“祿蠢”的本相，賈寶玉對(duì)其開始厭棄，但是為了表明自己的心性，甄寶玉進(jìn)而又大說特說了一番仕途經(jīng)濟(jì)之論。他的一番話可謂“明心辨志”，期望與賈寶玉“作個(gè)知心朋友”，殊不知，這只能使他們的距離越拉越遠(yuǎn)，使賈寶玉對(duì)他的厭惡之情越發(fā)激烈，下面一段薛寶釵與賈寶玉的對(duì)話則充分體現(xiàn)了賈寶玉對(duì)甄寶玉的厭惡之情：

寶釵便問：“那甄寶玉果然像你么？”寶玉道：“相貌倒還是一樣的，只是言談問看起來并不知道什么，不過也是個(gè)祿蠹?！薄爸豢上采诉@樣一個(gè)相貌。我想來有了他，我竟要連我這個(gè)相貌都不要了?！?/p>

賈寶玉與甄寶玉他們一個(gè)堅(jiān)守自己的理想，一個(gè)慢慢被封建社會(huì)所同化，一個(gè)寄寓了作者的理想，一個(gè)展現(xiàn)了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。畢竟在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中多的是追求功名利祿的甄寶玉，少的是肯保持自己的一顆赤子之心的賈寶玉。

四.甄賈寶玉平行共舉，增加小說的藝術(shù)感染力

作者通過在《紅樓夢(mèng)》中塑造出一個(gè)身世、名字、相貌乃至行為都一樣的甄寶玉出來使得作品更加具有傳奇性，也更能使后期甄寶玉性格的轉(zhuǎn)變給讀者強(qiáng)烈的沖擊。在《紅樓夢(mèng)》中甄寶玉出現(xiàn)的次數(shù)很少，但卻具有很強(qiáng)的吸引力。在是的前半部分甄寶玉這一人物形象就像是藏在賈寶玉的身后，賈寶玉就是甄寶玉，他們的行為舉止都極為相似，但就是這樣的一個(gè)人物卻沒有正面登場(chǎng)，直到后四十回才寫出了他們二人雖然相貌、性格相同，但最后的人生選擇卻不同，造成強(qiáng)烈的反差。并且作者還故意混淆了“甄…賈”的諧音，真寶玉是現(xiàn)實(shí)中的祿蠹，假寶玉卻是對(duì)理想的捍衛(wèi)者，甄賈寶玉的對(duì)比塑造是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映，充分表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，關(guān)于甄賈寶玉的描寫也是虛虛實(shí)實(shí)，真真假假使得小說具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。