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      簡(jiǎn)論思想感情在舞蹈表演中的重要作用

      2019-10-21 09:16:14鄭璇
      科學(xué)與財(cái)富 2019年15期
      關(guān)鍵詞:思想感情社會(huì)生活藝術(shù)形式

      鄭璇

      摘 要:思想感情在舞蹈中具有重要作用,只有感情充沛、鮮明,作品才能更好地表達(dá)主旨內(nèi)涵,以達(dá)到服務(wù)時(shí)代、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的目的。從社會(huì)生活的發(fā)展和各少數(shù)民族的舞蹈特點(diǎn)等方面分析,都說明了這一點(diǎn)。

      關(guān)鍵詞:社會(huì)生活;藝術(shù)形式;少數(shù)民族舞蹈;思想感情;作用

      舞蹈是一種視覺和聽覺緊密結(jié)合的綜合性藝術(shù),由于不能直接語言表達(dá),所以就對(duì)表演者提出了更高的要求。因?yàn)樗囆g(shù)作品除了給人們帶來愉悅、審美以外,更重要的還要表達(dá)一定的主題內(nèi)涵和思想感情,以達(dá)到服務(wù)時(shí)代、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的目的。

      正如習(xí)近平總書記于2019年3月4日在看望參加全國政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)所要求的的那樣:“希望大家擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命”“深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變,描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜,為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德”。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),就要求表演者要緊密結(jié)合舞蹈這種藝術(shù)形式的特點(diǎn),充分運(yùn)用動(dòng)作、音樂、舞臺(tái)背景、道具等表演語匯,把原創(chuàng)作品的思想內(nèi)容表現(xiàn)出來。在這個(gè)過程中,表演者思想感情的表達(dá)和體現(xiàn)會(huì)起到巨大的作用。

      一、從社會(huì)生活的發(fā)展分析思想感情在舞蹈中的作用

      舞蹈作為一種古老的藝術(shù)形式,從來就是與生活密不可分的。從“舞”字甲骨文的字形來看,是表示人執(zhí)三支牛尾歡樂起舞的意思。而牛是古代人們重要的生產(chǎn)工具,是農(nóng)耕文化的象征,這也恰恰說明舞蹈最初就是從人們的生產(chǎn)活功中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。而到了漢代,詩學(xué)重要文獻(xiàn)《詩大序》中就這樣寫道:“言之不足,歌之,歌之不足,舞之蹈之”。其意思就是說:用語言表達(dá)不出來,就用唱歌表達(dá),唱歌再表達(dá)不出來,就用舞蹈來表達(dá)。由此可以發(fā)現(xiàn),古人的舞蹈,盡管在很多情況下是一種不由自主的動(dòng)作行為,但也不是無目的隨便為之。常常是人們?cè)趧谧髦?,或作為休息,或作為慶祝,或作為祈禱等等而作出的一種有目的表演行為,其中往往會(huì)包含著比較濃厚的輕松、喜慶、期盼之情,當(dāng)然也會(huì)有生活艱難、不隨人意等方面的痛苦、哀嘆、控訴之情。從中我們可以看出,舞蹈是蘊(yùn)含著人的情感而產(chǎn)生發(fā)展的,是人們抒發(fā)內(nèi)心情感的一種重要的表現(xiàn)方式。

      唐朝是經(jīng)濟(jì)社會(huì)極度繁榮的歷史時(shí)期,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活的富足理所當(dāng)然地會(huì)推動(dòng)人們對(duì)文化生活的追求?!霸娛ァ倍鸥ψ鳛閭ゴ蟮默F(xiàn)實(shí)主義詩人,其作品多以反映黎民百姓生活艱難、揭露社會(huì)矛盾為主。即便如此,當(dāng)他經(jīng)過顛沛流離終于在成都草堂有了安身之處,獨(dú)自在春暖花開之時(shí)漫步城外賞花時(shí),也會(huì)寫出“誰能載酒開金盞,喚取佳人舞繡筵”這樣的詩句,來表達(dá)對(duì)美好生活的向往和熱愛。而另一位與酒結(jié)下不解之緣的唐代“詩仙”李白的詩句中多次寫到飲酒和歌舞,閱讀以后,很容易引起我們的共鳴:比如“三杯拂劍舞秋月,忽然高詠涕泗漣”,比如“手舞石上月,膝橫花間琴”,比如“我歌月徘徊,我舞影零亂”,其對(duì)酒歌舞、情曠志達(dá)、懷才不遇、壯志難酬以及感嘆時(shí)光流逝的激憤哀婉之情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)、躍然紙上。

      通過以上分析可以看出,自古以來,當(dāng)人們用語言表述、歌曲吟唱來表達(dá)志趣、抒發(fā)情感而不能時(shí),舞蹈便成為一種重要的藝術(shù)形式而為人們所接受和喜愛,并不斷推動(dòng)其發(fā)展、完善。

      二、從藝術(shù)形式的發(fā)展分析思想感情在舞蹈中的作用

      社會(huì)歷史的發(fā)展,推動(dòng)了舞蹈這種藝術(shù)形式不斷喚發(fā)出新的生命。特別是新中國成立以后,廣大藝術(shù)工作者紛紛走進(jìn)生活,廣開思路,研究歷史,體驗(yàn)現(xiàn)實(shí),把對(duì)黨的一腔熱血全部投入到藝術(shù)創(chuàng)作和表演中去,用藝術(shù)去謳歌黨的光輝歷史,反映人民群

      眾緊跟黨走、英勇斗爭(zhēng)、創(chuàng)建新中國的豪情壯志,誕生了許許多多優(yōu)秀的舞蹈作品。同時(shí),舞蹈作為藝術(shù)百花園中的一朵奇葩,其表現(xiàn)手法、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、品種類型等越來越豐富,成為歌頌黨、歌頌社會(huì)主義、歌頌人民群眾的一種重要藝術(shù)形式。下面以著名舞蹈家黃豆豆的《閃閃的紅星》為例,進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

      舞蹈《閃閃的紅星》的配舞音樂取自同名電影的插曲《紅星照我去戰(zhàn)斗》。電影表現(xiàn)的是上世紀(jì)三十年代紅軍反圍剿期間,少年潘冬子由兒童團(tuán)員,歷經(jīng)曲折,逐步成長(zhǎng),最后成為一名光榮的紅軍戰(zhàn)士的故事。著名舞蹈家黃豆豆在創(chuàng)作這部作品的時(shí)候,緊緊抓住了故事的核心:即以紅星象征中國共產(chǎn)黨,綜合運(yùn)用舞蹈語匯,形象生動(dòng)地表現(xiàn)出只有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo),中國革命才能取得成功的真理。整部作品在感情表達(dá)和運(yùn)用方面具有以下特點(diǎn):一是主題內(nèi)容深刻突出,感情表達(dá)深厚濃烈。舞蹈《閃閃的紅星》立足中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功這一主題,由一名成年男性演員為領(lǐng)舞,十幾名少年男女為群舞演員,表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)帶領(lǐng)兒童困員不斷進(jìn)步、成長(zhǎng)和兒童團(tuán)員作為革命的希望和火種,在血與火的的考驗(yàn)中緊跟黨走這一主旨思想。領(lǐng)舞黃豆豆動(dòng)作舒展大方、精準(zhǔn)到位,面部表情豐富自然、昂揚(yáng)向上,表現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨員忠于革命、不畏艱難、全力培養(yǎng)革命下一代的革命豪情;而十幾名群舞小演員們則是動(dòng)作整齊劃一、配合默契,表現(xiàn)出緊跟黨走、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的革命樂觀主義精神。正是因?yàn)橛辛诉@樣鮮明的主題和強(qiáng)烈的思想感情,作品才真正能夠感動(dòng)觀眾,起到了鼓舞斗志、催人奮進(jìn)的作用。二是運(yùn)用多種舞蹈語匯,利于表情達(dá)意。在作品的編創(chuàng)中,巧妙地使用了一面黨旗作為道具。那鮮紅的旗幟、閃亮的星星十分醒目。黃豆豆揮舞黨旗,引領(lǐng)著小演員們的摔手行進(jìn),設(shè)計(jì)獨(dú)到、蘊(yùn)意深刻,起到了畫龍點(diǎn)晴、無聲勝有聲的藝術(shù)效果;所有演員的紅軍服,特別是小演員們的紅軍帽及帽子上的紅五星同樣精準(zhǔn)貼切、內(nèi)涵豐富,對(duì)表情達(dá)意起到了很好的突出作用。

      三、從我國少數(shù)民族舞蹈特點(diǎn)分析感情在其中的作用

      我國少數(shù)民族眾多,且大多生活于邊疆地區(qū)。“一方水土養(yǎng)一方人”,獨(dú)特的地理位置、生活習(xí)俗和民族風(fēng)情,產(chǎn)生了各具特色、燦爛文明而又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化。舞蹈作為其中的璀璨明珠,成為中華文化的重要組成部分。在眾多的舞蹈種類之中,有一個(gè)共同的鮮明特點(diǎn),就是感情飽滿、動(dòng)人心懷,其中有的熱情似火、有的情深誼長(zhǎng)。不論是維吾爾族舞蹈《阿拉木汗》的熱情歡快、活潑開朗,還是傣族舞蹈《雀之靈》的輕松明朗、靈動(dòng)俏麗,以及朝鮮族舞蹈《阿里郎》由深情款款到熱烈奔放的轉(zhuǎn)換,都是抒發(fā)感情的典范之作,充分表達(dá)了各少數(shù)民族廣大人民群眾在中華大家庭中生活的幸福、美好,表達(dá)了各民族人民團(tuán)結(jié)一心、共建美麗家園的強(qiáng)烈愿望。下面以蒙古族舞蹈《奔騰》為例,進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

      《奔騰》最初創(chuàng)作、表演于二十世紀(jì)八十年代,其時(shí)我們整個(gè)國家正處于改革開放初期,全國人民剛剛擺脫了閉關(guān)鎖國的思想禁錮,正沉浸在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、振興中華的熱情之中。人心思上、奮勇拼搏的干勁和豪情正激蕩著每一名華夏兒女。舞蹈《奔騰》就是在這樣的歷史背景下誕生的。這是一個(gè)群舞,演員全是清一色的男性。編創(chuàng)者緊密結(jié)合蒙古漢子性格豪爽、奔放、熱情、率性等特點(diǎn),通過形象逼真的策馬揚(yáng)鞭、縱馬馳騁等動(dòng)作,表現(xiàn)出了富有草原地域特色的民族特性:粗獷、大氣、積極、昂揚(yáng)、團(tuán)結(jié)、向上。這也正切合了當(dāng)時(shí)全國各族人民眾志成城、發(fā)奮圖強(qiáng)建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代脈搏。這是整部作品的感情主線,正因?yàn)橛辛诉@一主線,才使得作品有血有肉、主題鮮明,給觀眾以熱血沸騰、欲罷不能的強(qiáng)烈共鳴。這是作品立足的基礎(chǔ),也是作品成功的關(guān)鍵。

      由此可見,優(yōu)秀的舞蹈作品,往往既帶有鮮明的個(gè)性特點(diǎn),又代表了時(shí)代的普遍情感。只有這樣,才能引起觀眾的共鳴,產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。所以,思想感情是舞蹈的生命,是一部作品取得成功的根本所在。

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