探討地域文化與建筑設(shè)計的結(jié)合

劉紅

摘 要：一提起綠色建筑，人們往往就會想到高科技和高技術(shù)手段下的建筑設(shè)計。其實，綠色建筑的歷史十分悠久，在漫長的農(nóng)業(yè)文明時期，原生綠色住居建筑及其發(fā)展所形成的體系曾伴隨著人類一起誕生和成長。

關(guān)鍵詞：地域文化；建筑設(shè)計；結(jié)合；分析

1 導(dǎo)言

當(dāng)代綠色建筑理念的提出，源于工業(yè)文明所帶來的自然資源破壞和生存環(huán)境惡化后人類對自我的反思，其在資源利用、環(huán)境保護以及追求更加舒適的人居環(huán)境等方面相對于以往建筑是一種修正和發(fā)展。與其他的建筑并無本質(zhì)上的區(qū)別，綠色建筑的本質(zhì)也是建筑，也要滿足建筑的各種功能，成為社會文化的物質(zhì)載體。

2 地域文化概念

地域文化是人們在歷史長河中不斷積淀深化探索所形成的物質(zhì)成就和精神技藝的結(jié)晶。而地域文化最主要的特質(zhì)便是表現(xiàn)地域性的自然環(huán)境，而這涉及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展、科技進步、宗教、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗等各個層面。不同的地域因為自然環(huán)境的差異以及人們的行為方式、發(fā)展程度等的不同，進而產(chǎn)生了風(fēng)格迥異的地域文化。而建筑創(chuàng)作過程折射出地域人文因素的方方面面，包括城市的形態(tài)肌理，地域性的傳統(tǒng)人文風(fēng)情、傳統(tǒng)特色建筑以及地方特色的建筑材料的運用等。凱文·林奇認為“一個好的地方，就是通過一些對人以及其文化都非常恰當(dāng)?shù)姆绞?，使得人能了解自己的社區(qū)、自己的過去、社會網(wǎng)絡(luò)以及其中所包含的時間和空間的世界”。

3 對地域文化影響原理性的表述

通過傳統(tǒng)進而來展現(xiàn)現(xiàn)代，即試圖從極具地域性的建筑中分析總結(jié)并歸納出當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?chuàng)作的精髓，進而從一個全新的視角通過現(xiàn)代化的設(shè)計理念及設(shè)計手段去全新的闡釋并演繹它?？v觀現(xiàn)代建筑的發(fā)展史，它處處流露出的是一種簡潔快速的符號，最終展現(xiàn)在世人面前的是千篇一律的國際式的符號。詹克斯習(xí)慣過分夸張的設(shè)計手法僅僅是對原有建筑的一種單純模仿，其并沒有切實的地域文化內(nèi)涵，從而忽略了為人們提供棲居之地的建筑空間對人們的重要作用，更是沒有考慮到建筑空間給人們帶來的空間感受。建筑的空間品質(zhì)只有與地域性文化特色以及傳統(tǒng)建筑設(shè)計精髓相結(jié)合才能展現(xiàn)它本身的魅力，最終被人們所認可，成為優(yōu)秀的作品。

4 地域文化與建筑設(shè)計結(jié)合原則

4.1 凸顯地域文化

將地域文化與建筑設(shè)計相結(jié)合，不僅是在建筑外觀和設(shè)計方法上體現(xiàn)地域文化，還要注重設(shè)計情感的表達。當(dāng)建筑設(shè)計師在實踐中利用某一地域文化時，需要對個體的價值取向、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、心理訴求、思維方式等進行考量，并在建筑構(gòu)造中加以嘗試和應(yīng)用。除此之外，還要綜合分析地區(qū)的經(jīng)濟、地理、民族因素，在開展設(shè)計工作時，兼顧生態(tài)、環(huán)境保護，增加設(shè)計深度和廣度，在地域文化元素中找尋設(shè)計靈感，將其作為建筑設(shè)計的特色和亮點。建筑設(shè)計師除了設(shè)計渲染建筑形式之外，還要突出設(shè)計內(nèi)涵，立足整體工程項目特點，通讀地方志及相關(guān)歷史、文化素材，擇取自己需要的設(shè)計元素，經(jīng)過不斷思考、探討，激發(fā)設(shè)計靈感。

4.2 因地制宜

每個地區(qū)的文化都有其自身特色和獨特魅力，不同地區(qū)建筑形式和特點存在差異。例如，北方建筑屋頂平坦，南方建筑屋頂則比較尖。社會的快速發(fā)展和文化多元性使人們對建筑美學(xué)提出了更高的要求，建筑設(shè)計主題也更加多樣化。建筑設(shè)計師要從地域文化切入，在建筑中體現(xiàn)和保留原有地域文化，并不斷汲取和學(xué)習(xí)先進的建筑文化精華。例如，河南安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，無論是安陽工學(xué)院等高校，還是城市地標建筑、公園等隨處可見甲骨文元素。建筑設(shè)計過程中，要依據(jù)實際工程背景，有選擇地應(yīng)用地域文化，增強建筑工程文化底蘊，以獨特設(shè)計風(fēng)格宣傳地區(qū)文化。

4.3 美學(xué)原則

地域文化是體現(xiàn)建筑功能的同時對建筑設(shè)計提出的新要求。建筑設(shè)計師要具備較高的審美素養(yǎng)，將自身的構(gòu)思和創(chuàng)意，通過具體建筑工程體現(xiàn)出來。任何一個與地域文化有關(guān)的建筑作品都要經(jīng)過細細思量，將建筑工程與地區(qū)的傳統(tǒng)文化、生態(tài)環(huán)境、地理特征等結(jié)合起來，將地方性材料應(yīng)用到建筑工程設(shè)計中，因地制宜體現(xiàn)文化特色。建筑設(shè)計師還要不斷總結(jié)建筑工程設(shè)計經(jīng)驗，搜集整理地方文化素材，使地域文化滲透到建筑設(shè)計的方方面面，增加設(shè)計深度。

5 地域文化與建筑設(shè)計結(jié)合方法

5.1 地域文化表現(xiàn)

建筑工程具備空間性特征，每一類型建筑都有其獨特之處。事實上，建筑并不是完全的模仿，其結(jié)合地域特色，確定建筑工程的色彩、材料、質(zhì)感等，以明喻或隱喻的形式傳達出一種獨特的文化。以重慶地區(qū)建筑設(shè)計為例，設(shè)計師們將對山城的情懷投入建筑設(shè)計中。在重慶市渝州賓館設(shè)計中，除了沿襲賓館原有建筑中西合璧特點之外，將“重慶風(fēng)格”作為主導(dǎo)設(shè)計理念，凸顯重慶特有地域文化，與地形地貌達到契合。該設(shè)計中，將15m的地形高差，通過3個5m高的臺地表現(xiàn)出來，使建筑逐臺而上，營造出鬧中取靜的空間感。正是因為充分考慮重慶地區(qū)的地形地貌，采用退臺、挑臺、露臺、吊腳等方式，使建筑工程與山地地形完美結(jié)合，使建筑工程內(nèi)、外部都體現(xiàn)了獨特的山地建筑造型特點。

5.2 優(yōu)選地域材料

地域文化與建筑設(shè)計的結(jié)合還體現(xiàn)在地域材料的應(yīng)用方面，這恰與可持續(xù)發(fā)展理念相契合。當(dāng)前，“低碳環(huán)?！薄百Y源循環(huán)使用”等理念在建筑工程設(shè)計中應(yīng)用普遍。倘若以就地取材方式進行建筑設(shè)計，不僅能夠體現(xiàn)地域文化特色，還能夠節(jié)約設(shè)計成本。具體而言，充分利用地區(qū)已有資源發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。除此之外，將地域材料應(yīng)用到建筑設(shè)計中，屬于天然環(huán)保材料，使用之后還能夠還原給生態(tài)環(huán)境，不會影響生態(tài)環(huán)境物質(zhì)循環(huán)。例如，黃土高原利用土壤良好保濕蓄熱效能建造窯洞，而一些熱帶地區(qū)則從當(dāng)?shù)刂苯尤〔?，建造竹木房和茅草房，達到良好的通風(fēng)散熱降濕效果，與當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境相適應(yīng)。優(yōu)選地域材料進行建筑設(shè)計，增強了人們對建筑工程的親近感，還能夠協(xié)調(diào)地區(qū)生態(tài)資源，以低廉的造價，發(fā)展區(qū)域性特色建筑。

5.3 傳達地域文化精神

當(dāng)前，很多建筑設(shè)計都借鑒了我國傳統(tǒng)文化，延續(xù)性和創(chuàng)新性兼具，并且反映了人們的精神訴求。建筑設(shè)計師要將自己的設(shè)計思想和理念與建筑工程相融合，通過直觀的設(shè)計手法傳達地域文化精神。例如，南朝謝靈運任永嘉（今浙江溫州）太守時，曾寫了一首有名的《過始寧墅》，其中，“白云抱幽石，綠筱媚清漣”一句特別經(jīng)典。當(dāng)?shù)亟ㄖO(shè)計中，可借鑒該詩，將詩中的白云、幽石等素材應(yīng)用到建筑工程設(shè)計中，反映這一地區(qū)的歷史文化精神。設(shè)計實踐中還可以取“清漣”二字為建筑命名，將詩意的環(huán)境藝術(shù)與傳統(tǒng)文化思想結(jié)合起來，既彰顯現(xiàn)代風(fēng)格，又不失古意雅趣，設(shè)計效果非常好。

6 結(jié)論

建筑是文化的載體，倘若建筑中無文化元素，很容易削弱建筑工程的整體美感和價值。設(shè)計單位和建筑設(shè)計師要改變以往設(shè)計思路，將地域文化與建筑設(shè)計融合，添加更多的創(chuàng)意，因地制宜，凸顯地域文化和美學(xué)原則。與此同時，還要結(jié)合建筑工程實際及整體設(shè)計要求，優(yōu)選地域材料，以獨特的建筑工程形式表現(xiàn)地域文化特色，傳達地域文化精神，提升建筑工程的整體文化品格。

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