構(gòu)建多元化農(nóng)村養(yǎng)老體系：一個(gè)文獻(xiàn)綜述

秦磊

關(guān)鍵詞：多元化;農(nóng)村養(yǎng)老模式;農(nóng)村互助養(yǎng)老;時(shí)間銀行

一、研究成果“形式上的考察”

（一）數(shù)據(jù)分析

本文借助《中國(guó)知網(wǎng)》的高級(jí)檢索，分別以“農(nóng)村養(yǎng)老模式”、“農(nóng)村互助養(yǎng)老”和“時(shí)間銀行”為檢索主題，將文獻(xiàn)類別設(shè)置為“基礎(chǔ)科學(xué)”、“哲學(xué)與人文科學(xué)”、“社會(huì)科學(xué)I輯”、“社會(huì)科學(xué)Ⅱ輯”以及“經(jīng)濟(jì)與管理科學(xué)”，來(lái)源類別設(shè)置為“全部期刊”進(jìn)行檢索和統(tǒng)計(jì)，時(shí)間范圍限定在1999年至今，結(jié)果如下表1-3所示：

分析上表可以看出，當(dāng)檢索詞為“農(nóng)村養(yǎng)老模式”時(shí)，如表1，從2005年開(kāi)始，研究者年度發(fā)文量就已經(jīng)超過(guò)了50篇，并且在之后的十二年內(nèi)，發(fā)文量都保持著較高的水平。這些數(shù)據(jù)表明，從2005年開(kāi)始，研究者開(kāi)始逐漸重視對(duì)各種養(yǎng)老模式的分析研究，包括家庭養(yǎng)老（約475篇），機(jī)構(gòu)養(yǎng)老（約82篇），居家養(yǎng)老（約100篇），以及創(chuàng)新模式——互助養(yǎng)老模式（約111篇）等，如何選擇最佳的養(yǎng)老模式，建立可靠的農(nóng)村養(yǎng)老體系，一直是我國(guó)學(xué)術(shù)界熱度不減的話題。

如表2，直至2018年，《中國(guó)知網(wǎng)》平臺(tái)上與“農(nóng)村互助養(yǎng)老”相關(guān)的年度最高發(fā)文量也未超過(guò)50篇，可見(jiàn)，目前學(xué)術(shù)界對(duì)“互助養(yǎng)老”的研究仍然相對(duì)較少，互助養(yǎng)老模式在我國(guó)的發(fā)展也仍然處于起步階段，尚未成熟，有較大的探索空間。

（二）趨勢(shì)分析

利用《中國(guó)知網(wǎng)》的計(jì)量可視化分析分別對(duì)不同檢索詞得出的各檢索結(jié)果進(jìn)行分析，得出相應(yīng)的總體趨勢(shì)圖，可知：

近十五年來(lái)，我國(guó)專家學(xué)者們對(duì)“農(nóng)村養(yǎng)老模式”的研究熱情逐年高漲。但國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)“農(nóng)村互助養(yǎng)老”的研究起步較晚，但到了2011年，我國(guó)學(xué)術(shù)界研究者對(duì)這一主題的關(guān)注度開(kāi)始逐年遞增，“農(nóng)村互助養(yǎng)老”也逐漸成為解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的新思路。相應(yīng)地，與“時(shí)間銀行”相關(guān)的論文數(shù)量的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)不容忽視。

通過(guò)“形式上的考察”，可以發(fā)現(xiàn)與多元化農(nóng)村養(yǎng)老密切相關(guān)的主題“農(nóng)村養(yǎng)老模式”一直是學(xué)術(shù)界重點(diǎn)關(guān)注的熱點(diǎn)話題，而多元化鄉(xiāng)村養(yǎng)老的新血液——“農(nóng)村互助養(yǎng)老”、“時(shí)間銀行”也成為了中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老研究的創(chuàng)新視角，逐漸激起了專家學(xué)者的研究熱情，因此，新的多元化鄉(xiāng)村養(yǎng)老體系具有較大的學(xué)術(shù)探討空間。

二、研究成果“內(nèi)容上的考察”

本文在對(duì)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行考察時(shí)，主要通過(guò)“中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)”，選擇來(lái)源于核心期刊或CSSCI并有較高的“被引用率”或其作者具有一定知名度的期刊論文，對(duì)相關(guān)主題的內(nèi)容進(jìn)行閱讀和歸類整理。

（一）養(yǎng)老方案研究的歷史變遷

筆者依據(jù)養(yǎng)老主體的一元到多元的發(fā)展趨勢(shì)，將國(guó)內(nèi)對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老解決方案的研究大致劃分為三個(gè)階段。

早期的養(yǎng)老方案研究。家庭養(yǎng)老的歷史傳統(tǒng)主流地位得到學(xué)界的公認(rèn)，但其功能卻在不斷弱化，逐漸無(wú)法滿足農(nóng)民養(yǎng)老的需求。于是學(xué)者們展開(kāi)了對(duì)傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式的改良研究。例如：葉乃滋（1992）認(rèn)為，增強(qiáng)家庭養(yǎng)老承受力，必須樹(shù)立“孝道”觀念。這一階段的研究并不試圖改變家庭養(yǎng)老養(yǎng)老主體單一的不足。

過(guò)渡期的養(yǎng)老方案研究。穆光宗（2000）區(qū)分了居家養(yǎng)老與家庭養(yǎng)老，他將居家定義為與機(jī)構(gòu)相對(duì)的、家庭、社會(huì)養(yǎng)老模式皆可采用的形式。劉長(zhǎng)茂和葉明德（1994）將養(yǎng)老模式分為集中養(yǎng)老和分散養(yǎng)老;穆光宗（1998）主張養(yǎng)老三模式：家庭、社會(huì)、自我養(yǎng)老。部分學(xué)者嘗試構(gòu)建多元化的農(nóng)村養(yǎng)老體系。錢(qián)敏和葉文振（2006）以老年人健康為中心，構(gòu)建了一種使各方有效資源得以充分利用的多元化養(yǎng)老模式體系。張志雄和孫建娥（2015）提倡建立自助、他助、互助相結(jié)合的多元化養(yǎng)老資源供給格局。趙寧（2018）基于社會(huì)資本視角，發(fā)掘互助的重大作用。

后期的養(yǎng)老方案研究。學(xué)術(shù)界對(duì)于養(yǎng)老必然走向社會(huì)養(yǎng)老基本達(dá)成了共識(shí)，但對(duì)社會(huì)養(yǎng)老的理解往往大相徑庭。一種觀點(diǎn)以養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)來(lái)源為劃分標(biāo)準(zhǔn)，俞賀楠、王敏等（2011）認(rèn)為社會(huì)養(yǎng)老是以退休金及相關(guān)養(yǎng)老補(bǔ)貼為經(jīng)濟(jì)支撐的。另一種觀點(diǎn)則以養(yǎng)老支持力作為劃分標(biāo)準(zhǔn)。林寶（2010）認(rèn)為，由政府或其他社會(huì)組織提供的養(yǎng)老即社會(huì)養(yǎng)老。

（二）橫向主題分類

1.“農(nóng)村養(yǎng)老模式”相關(guān)研究

（1）關(guān)于各種養(yǎng)老模式的規(guī)范研究

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)養(yǎng)老模式的規(guī)范化研究的分歧主要集中在居家和互助究竟是否應(yīng)當(dāng)作為具體的模式。

關(guān)于居家養(yǎng)老的爭(zhēng)論。張文范（1998）將居家養(yǎng)老歸納為以家庭養(yǎng)老為主，社會(huì)養(yǎng)老為輔的養(yǎng)老模式的總稱，他認(rèn)為居家養(yǎng)老并不是與家庭養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等并列的具體養(yǎng)老模式。閻安（2007）則將社區(qū)居家養(yǎng)老并列作為中國(guó)的三種主要養(yǎng)老方式之一。

關(guān)于互助養(yǎng)老的爭(zhēng)論。一些學(xué)者將互助作為一種獨(dú)立的養(yǎng)老模式。張?jiān)朴⒑蛷堊限保?017）將互助養(yǎng)老定義為以政府為主導(dǎo)，以農(nóng)村社區(qū)為依托，以家庭為基礎(chǔ)，多元社會(huì)主體參與的一種養(yǎng)老模式。劉欣（2017）按照互助養(yǎng)老主導(dǎo)者的不同，將互助養(yǎng)老這種模式分為政府、社會(huì)自組織、家庭主導(dǎo)的三種類型。另一種觀點(diǎn)是將互助作為一種元素，融入到現(xiàn)存的幾種主要養(yǎng)老模式中。劉妮娜（2017）提出了“互助型社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)”的概念，重點(diǎn)分析了互助型機(jī)構(gòu)養(yǎng)老及互助型社區(qū)居家養(yǎng)老，她將互助作為一種要素。

（2）關(guān)于農(nóng)民對(duì)“養(yǎng)老模式”的選擇意愿及影響因素的實(shí)證研究

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)民養(yǎng)老意愿的研究主要集中在對(duì)某一種或幾種養(yǎng)老模式的選擇意愿的影響因素的剖析。李建新等人（2004）以養(yǎng)老主體一子女、自己（配偶）、政府（集體）為測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)。而陳建蘭（2010）則傾向于以養(yǎng)老地點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，將其操作化為子女共同居住或入住福利院、老年公寓等養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的意愿。沈蘇燕（2009）將影響農(nóng)民養(yǎng)老意愿的因素分為個(gè)人和家庭特征兩大類。郝金磊（2014）發(fā)現(xiàn)除了家庭和個(gè)人特征變量，農(nóng)民社區(qū)特征以及農(nóng)民行為態(tài)度變量也對(duì)農(nóng)民選擇養(yǎng)老模式產(chǎn)生了影響。聶愛(ài)霞（2015）等人在沈蘇燕的基礎(chǔ)上，又將經(jīng)濟(jì)特征加入到影響因素當(dāng)中。

2.關(guān)于以不同“農(nóng)村養(yǎng)老模式”為組分的多元化養(yǎng)老研究

學(xué)術(shù)界對(duì)多元化的農(nóng)村養(yǎng)老模式大致有兩種解讀。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在各種因素的影響下，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式逐漸不能適應(yīng)農(nóng)村養(yǎng)老的需求，家庭養(yǎng)老模式必將被一種或幾種新型農(nóng)村養(yǎng)老模式取代。于景元（1992）等人就提出雖然在當(dāng)時(shí)以家養(yǎng)老仍然占主導(dǎo)地位，但未來(lái)中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老將以不完全和完全自養(yǎng)為主。

另一種觀點(diǎn)主張家庭養(yǎng)老將與其他各種養(yǎng)老模式結(jié)合，形成多元化的農(nóng)村養(yǎng)老體系。方飛（1994）堅(jiān)持將單一的家庭養(yǎng)老逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人、家庭、社區(qū)、國(guó)家“四結(jié)合”的養(yǎng)老模式。金華寶（2014）提出“居住在中心+供養(yǎng)在家庭+生活在社區(qū)+照顧在彼此”的部分社會(huì)化家庭養(yǎng)老方式。趙寧（2018）則從豐富社會(huì)資本的角度出發(fā)，提倡構(gòu)建多元化養(yǎng)老體系。

三、研究述評(píng)與借鑒

從形式考察結(jié)果來(lái)看，30年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老的研究已取得許多有價(jià)值的成果，但多元化養(yǎng)老體系構(gòu)建尚未完成。近年來(lái)興起的農(nóng)村互助養(yǎng)老模式，為突破農(nóng)村養(yǎng)老困境提供了新思路。從內(nèi)容上看，在對(duì)農(nóng)民養(yǎng)老意愿的調(diào)查研究中，學(xué)者們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民養(yǎng)老需求是多元的、復(fù)雜的，并且也意識(shí)到必須對(duì)單一的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式進(jìn)行改進(jìn)和發(fā)展，多元化的養(yǎng)老模式已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。

受中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的制約，政界和學(xué)界頗為推崇“9073”養(yǎng)老模式，其中90%的老人由家庭自我照顧，7%的老人由社區(qū)養(yǎng)老，3%的老人選擇其他養(yǎng)老方式。從文獻(xiàn)梳理和改革可以看出，構(gòu)建多元化農(nóng)村養(yǎng)老體系，必須仍然將家庭養(yǎng)老高居頂端，將互助養(yǎng)老與機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、社區(qū)居家養(yǎng)老共同作為家庭養(yǎng)老的三大支柱，才能既滿足所有老人的基本養(yǎng)老需求，又提供針對(duì)性的養(yǎng)老服務(wù)。