延邊朝鮮族藝術(shù)家研究-石熙滿

黃帥 朱彩瑩

摘 ?要：1939年日本東京美術(shù)學(xué)校油畫科畢業(yè)，曾任吉林延邊藝術(shù)學(xué)校副校長，吉林省美協(xié)副主席，延邊美術(shù)家協(xié)會主席，延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，中國少數(shù)民族美術(shù)促進會副會長，日本國“鳳子會”美術(shù)家協(xié)會會員。1984年作品入選日本風(fēng)子會粉筆畫展。1987年以來在韓國舉辦二次個展，1994年在北京藝苑舉辦個展，1937年在法國世界博覽會展出的日本學(xué)生素描比賽中獲一等獎，1997年在全國少數(shù)民族“民族百花展”中獲金獎。代表作有《老人讀報組》、《家樂舞》、《抗戰(zhàn)洞窟》等。

關(guān)鍵詞：延邊朝鮮族;石熙滿;繪畫;野獸派

延邊地區(qū)，是吉林省唯一的自治州，首府延吉市。位于中國東北吉林省東部中朝邊境，與俄羅斯接壤，吉林防川還有一眼望三國的美譽。延邊語言以漢語和朝鮮語為主，由于對外勞務(wù)和交流，部分人會英語、韓語和日語。優(yōu)越的地理位置加上語言的普及，加強對外交流的廣泛性。

1935年，石熙滿到日本東京美術(shù)學(xué)校（現(xiàn)為‘東京藝術(shù)大學(xué)）學(xué)習(xí)西洋畫專業(yè)，在日本學(xué)習(xí)期間，對石熙滿的油畫藝術(shù)起了決定作用，逐漸學(xué)習(xí)和接受‘現(xiàn)代繪畫表現(xiàn)手法。由于學(xué)習(xí)的廣泛和認識的深入，對西方繪畫的深入研究。三年級時，受野獸派畫家弗拉芒克的影響，意識到機械的模仿自然不適合自己，要尋找適合自己的繪畫語言。

《紅房子》曾參加 1939 年 4 月第 9 次獨立美術(shù)家協(xié)會美術(shù)展覽。這幅畫很注意色彩之間的聯(lián)系，用接近翠綠色的較暗的綠色塊和接近深紅色的色塊來造成張力和畫面的穩(wěn)重感，談及筆觸，是很有力度的，大的色塊直接描繪出想要的感覺，幾乎沒有碎筆，用已接近黑色的深藍色來勾勒出樹枝和房子的輪廓，看不到自然光的描繪，而只有色塊自身的光彩。他畫出來的景物其實并不詳細，但是主次是特別分明的，有層次的同時還條理清楚明白。這里的一切，如筆觸、色彩、氣氛、情調(diào)等都變成為表達感情的媒介，此外左下面的一對行人，也增加了上畫面的人情味色彩，還通過衣著的形態(tài)來表現(xiàn)或者暗示一種歷史性的東西。

石熙滿的靜物畫，很注重以顏色和形體的關(guān)系來組成畫面。同時石熙滿也特別注重靜物的立體感，他使用的加強物體的粗輪廓線起著兩種作用，一是強調(diào)形式美，二是陪襯某些物體而呈現(xiàn)出主次關(guān)系，尤其是左側(cè)往右側(cè)斜的粗大椅把的作用是使構(gòu)圖獲得完整性。從改革開放以后，它獲得了一種“革命性”、“激進性”、“前衛(wèi)性”的色彩。因此，也可以這么說，20 世紀 80、90 年代石熙滿所創(chuàng)作的景物、風(fēng)景為題材的一系列繪畫樣式，便傾向于唯美主義，同時在那個時期的繪畫中取得了很大的成就和進步。

石熙滿喜歡寫生，他經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生到室外進行寫生課，在他的繪畫世界里，以現(xiàn)實主義為主流，在濃厚的鄉(xiāng)土氣息中用色彩表現(xiàn)出想表達的東西。任何景物都是需要不斷的發(fā)現(xiàn)和欣賞的，在造型真實的基礎(chǔ)上又能夠奔放出自己的繪畫熱情，洋溢著鮮活生命的氣息。

對寫生而言，石熙滿和文森特.梵高有著驚人的相似，文森特.梵高是一位獨特的孩子，沉默寡言，喜歡一人獨自到野外散步，每一次出行，都是一個新的路線，一個新的方向，與常人有著不一樣的思路，每每到了一個新的地方，他總能被這里的景色深深的吸引著，總能尋找的屬于自己的‘一片天空，最直接的感受大自然的美妙。藝術(shù)家是敏感的，總能在尋常事物中有不一樣的感受與收獲。

石熙滿藝術(shù)生涯的不斷創(chuàng)新，無疑是推動著整個延邊美術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新;石熙滿藝術(shù)道路的抉擇，無疑決定著延邊美術(shù)的方向和未來。石熙滿先生雖不是延邊美術(shù)的開創(chuàng)者，卻是延邊美術(shù)的引領(lǐng)者和踐行者。

石熙滿先生盡心竭力的發(fā)展的著延邊的美術(shù)教育事業(yè)，一批又一批的學(xué)子桃李芬芳，不忘石熙滿先生的淳淳教誨，為國家和延邊美術(shù)教育事業(yè)默默的工作在教育一線，為緬懷和肯定石熙滿先生，舉辦石熙滿回顧展，成立石熙滿美術(shù)促進會等一系列活動。

藝術(shù)的形態(tài)是多種多樣的，各門類各學(xué)科的藝術(shù)發(fā)展要根據(jù)具體的人文環(huán)境，人文因素來決定，就像是種子需要土壤，在其特定的自然環(huán)境和土壤上生根發(fā)芽，不同的社會環(huán)境，需要不同的藝術(shù)形態(tài)。藝術(shù)形態(tài)是人和社會之間不斷互動的結(jié)果。兩者有時沖突，有時和諧，有時分離。石熙滿也是這樣的，從多元化到單元化，再到多元化，這是石熙滿的繪畫歷程，也是中國近現(xiàn)代繪畫的歷程的縮影。如今，石熙滿曾打下基礎(chǔ)，而且奉獻了畢生精力的吉林藝術(shù)學(xué)院延邊分院發(fā)展成為延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院，這不僅僅意味著延邊美術(shù)界變得厚實了，而且還意味著藝術(shù)形態(tài)變成多元化了。

結(jié)束語

石熙滿的繪畫是值得我們每一個人肯定的，但石熙滿的教學(xué)方法和教學(xué)形式同樣也是值得贊賞的。在教學(xué)方面，石熙滿提倡走出教室，回歸自然?，F(xiàn)在的一些石熙滿老先生還在講：當時讀書的時候，石熙滿老師帶領(lǐng)同學(xué)們帶著畫材出去寫生。走出教室，當時可謂是領(lǐng)先的教學(xué)方式。

回顧石熙滿的教學(xué)經(jīng)歷和為延邊地區(qū)做出的貢獻，真可謂是為中華民族之崛起而讀書！