傳統(tǒng)文化保護(hù)

許文娟

摘 要：河南墜子，因主要流行于河南等中原地區(qū)以及華北的部分省市，又因用墜琴伴奏并用河南語音演唱，故得名“河南墜子”，俗稱“墜子書”、“簡板書”、“響板書”，簡稱“墜子”。它是由河南、皖北的“道情書”結(jié)合“鶯歌柳書”、結(jié)合“三弦書”發(fā)展而來，是一種以墜琴伴奏的說唱藝術(shù)。光緒年間，它遍及豫東、豫西、豫北、豫南等地，并在全國迅速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

一、河南墜子面臨的問題

（一）后繼乏人

隨著墜子書的衰退，比較有影響力的墜子書演員也相繼轉(zhuǎn)業(yè)和流失，這給河南墜子的發(fā)展帶來了巨大的損失?，F(xiàn)在，墜子書演員出現(xiàn)了隔代斷層的現(xiàn)象，缺乏經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的具有較高綜合素質(zhì)的演員。

（二）缺少發(fā)展舞臺

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和外來文化的不斷沖擊，以情歌勁舞為主的曲藝文化已成為主要的商業(yè)盈利形式。河南墜子這種優(yōu)秀的曲藝品種，缺少發(fā)展的舞臺。

（三）演出形式單一

演員所使用的道具和墜子書的演奏樂器相對簡單，演出的舞臺設(shè)計(jì)和形式構(gòu)成也較為單一，綜合起來難以達(dá)到現(xiàn)代人對樂曲的要求。

（四）缺少專業(yè)人才的加入

隨著學(xué)習(xí)墜子書人員的減少，系統(tǒng)學(xué)習(xí)曲藝編創(chuàng)理論的人也是少之又少。

二、如何保護(hù)

（一）保存

組織學(xué)者將”河南墜子“的資料忠實(shí)地、完整地、多視角地進(jìn)行錄音、錄像，作為資料進(jìn)行保存。要有嚴(yán)格的傳承。要原原本本地教，原原本本地學(xué)下來。認(rèn)定“河南墜子傳承人”，并提供必要的經(jīng)費(fèi)及嚴(yán)格和定期的檢查制度。

（二）缺少發(fā)展舞臺

1.政府發(fā)揮主導(dǎo)作用

在張君仁的《音樂文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的四個(gè)層次與兩種途徑》中一文中提到：“政府機(jī)構(gòu)的責(zé)任在于宏觀調(diào)控社會(huì)各界的有生力量，調(diào)撥相應(yīng)經(jīng)費(fèi)，制定相關(guān)法規(guī)，監(jiān)控整個(gè)保護(hù)過程，使保護(hù)工作由局部、零散、自發(fā)、隨意的工作狀態(tài)步入全面、規(guī)范、有序的正常化軌道。

但政府在保護(hù)過程中也會(huì)出現(xiàn)一些問題：

在蕭梅的《誰在保護(hù)？為誰保護(hù)？保護(hù)什么？怎樣保護(hù)？》一文中有提到：“就目前已知的由各級政府組織撰寫的各項(xiàng)目保護(hù)措施中大量雷同的本本主義‘，就說明了對保護(hù)對象的自身特點(diǎn)缺乏深入細(xì)致的田野工作“

所以文中有提到：“無論是政府或者其他組織，必須對自身的行為有嚴(yán)格的自律，必須充分意識到長期以來‘一元化思維對于各級政府制定遺產(chǎn)‘保護(hù)措施可能潛在的形而上學(xué)危險(xiǎn)?！?/p>

針對河南墜子的保護(hù)工作：

a.政府應(yīng)組織專家對河南墜子進(jìn)行深入細(xì)致的田野調(diào)查，根據(jù)河南墜子自身的特點(diǎn)制定保護(hù)法規(guī)條例;

b.調(diào)撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，保障對“河南墜子”的保護(hù)工作正常運(yùn)行;

c.建立河南墜子傳承人個(gè)體檔案，進(jìn)行跟蹤式保護(hù);

d.動(dòng)員各層次的力量，利用各種媒體機(jī)構(gòu)，通過舉辦晚會(huì)或者賽事活動(dòng)來宣傳保護(hù)河南墜子。

2.學(xué)者充分發(fā)揮作用

在張君仁的《音樂文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的四個(gè)層次與兩種途徑》中一文中提到：“音樂學(xué)家，尤其是民族音樂學(xué)家是音樂文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中的一個(gè)特殊層次。由于他們熟悉中國的音樂文化傳統(tǒng)，掌握音樂文化發(fā)展演化的基本規(guī)律，因此，利用他們的知識和智慧參與保護(hù)工程的全過程，不僅是責(zé)任和義務(wù)，也是民間音樂文化得到有效性保護(hù)的重要保障?！?/p>

在喬建中的《傳人、文化生態(tài)及其他——關(guān)于“遺產(chǎn)保護(hù)”的斷想》一文中也有提到：“在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)‘方面，學(xué)術(shù)界是一支重要的不可忽視的力量?！?/p>

針對河南墜子的保護(hù)工作：

a.對河南墜子進(jìn)行深入細(xì)致的田野調(diào)查，根據(jù)河南墜子自身的特點(diǎn)給政府提供合理意見;

b.對河南墜子的保護(hù)工作人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)和指導(dǎo);

c.將河南墜子的保護(hù)作為專項(xiàng)而長期的課題進(jìn)行專門研究，為河南墜子保護(hù)工作的有效實(shí)施提供理論依據(jù)和技術(shù)保障;

d.承擔(dān)河南墜子的一系列保存工作。

3.傳承者發(fā)揮作用

在張君仁的《音樂文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的四個(gè)層次與兩種途徑》中一文中提到：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是依托于‘人而存在的，是以聲音、形象、技藝、為表現(xiàn)手段，并以身口相傳為基本方式而得以延續(xù)。因此，對于非物質(zhì)文化的保護(hù)來講，‘人就顯得格外重要。“

對于傳承者在傳統(tǒng)文化保護(hù)中的現(xiàn)狀文中也有提到：“傳承者個(gè)人的主體地位缺失，加之他們基本上沒有話語權(quán)，因此很難確認(rèn)其責(zé)任和義務(wù)。”

在蕭梅的《誰在保護(hù)？為誰保護(hù)？保護(hù)什么？怎樣保護(hù)？》一文中也有提到：“少數(shù)民族音樂文化的當(dāng)事人主體，在當(dāng)代社會(huì)生活的語境中實(shí)際上存在的‘失語現(xiàn)實(shí)。”

對河南墜子保護(hù)工作做到：

a.積極配合專業(yè)研究人員，全面搜集、整理、記錄音樂及與河南墜子有關(guān)的文化活動(dòng)，達(dá)到原樣保存的首要目的;

b.挑選有能力有慧根的文藝青年進(jìn)行培養(yǎng)，盡可能使其活態(tài)生存。

c.對河南墜子進(jìn)行創(chuàng)新。

4.學(xué)校教育充分發(fā)揮作用

學(xué)校教育在保護(hù)非物質(zhì)文化事業(yè)中要充分發(fā)揮作用

在樊祖蔭的《對保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)若干問題的思考》一文中提到：“讓各級學(xué)校的藝術(shù)教育承擔(dān)起民族民間藝術(shù)的傳承義務(wù)。”“通過學(xué)校傳承的方式，不僅讓學(xué)生們懂得本民族的藝術(shù)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生們對本民族文化的認(rèn)知和認(rèn)同感，從而樹立起民族自尊心和民族自豪感?！?/p>

高等學(xué)校作為人類文化的傳習(xí)地，一方面要主動(dòng)承擔(dān)傳承非物質(zhì)文化的義務(wù)，另一方面應(yīng)承擔(dān)培養(yǎng)保護(hù)非物質(zhì)文化專業(yè)人才的義務(wù)，積極創(chuàng)建國家及社會(huì)文化事業(yè)急需的新學(xué)科，為國家提供文化遺產(chǎn)信息，積極參與文化保護(hù)的社會(huì)實(shí)踐。

在蔡良玉的《音樂遺產(chǎn)保護(hù)和管理人才的培養(yǎng)問題》一文中也有提到：“音樂遺產(chǎn)保護(hù)和管理人才的培養(yǎng)問題非常重要，非常迫切。”

針對河南墜子保護(hù)工作做到：

a.河南地區(qū)中小學(xué)課堂上增加河南墜子的曲目，高等院校增設(shè)河南墜子表演藝術(shù)課;

b.培養(yǎng)河南墜子保護(hù)和管理的人才。

三、結(jié)語

我相信，通過國家發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)者參與進(jìn)保護(hù)工作的全過程，傳承者進(jìn)行創(chuàng)新與傳播教學(xué)，學(xué)校增加墜子課程培養(yǎng)專業(yè)人才，河南墜子的明天一定是美好的。

參考文獻(xiàn)：

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[4]周青青.我對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識和思考.[J]《音樂研究》，2006（1）

[5]張君仁.音樂文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的四個(gè)層面與兩種途徑.[J]《音樂研究》，2006（2）