淺談?wù)故究臻g設(shè)計中如何表現(xiàn)中式風格的特點

于雯汐 高巍

摘要：由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，對于室內(nèi)設(shè)計原理相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。而現(xiàn)今，越來越多的人不滿足于現(xiàn)代風格底蘊的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對其進行改變。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計;中式風格;融合;設(shè)計要點

室內(nèi)設(shè)計原理是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。

室內(nèi)設(shè)計，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為設(shè)計目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。設(shè)計構(gòu)思時，需要運用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，還需要遵循建筑美學(xué)原理——這是因為室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外，作為“建筑美學(xué)”，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標準等多種因素。

一、形成與發(fā)展

由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，對于室內(nèi)設(shè)計原理相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體，包括風格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期物質(zhì)和精神生活的特征。這里由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會當時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起;在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也和當時的思想、美學(xué)觀點、社會、民俗民風等密切相關(guān)。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始時期就存在了。原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火坑的位置布置合理：方形居住空間近門的火坑安排有進風的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

二、關(guān)于中式設(shè)計

中式風格的室內(nèi)設(shè)計古樸典雅，能反應(yīng)出強烈的民族文化特征，讓人一看就容易理解其文化內(nèi)涵，特別是對中國人，更是有一種親和力。所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計師都很喜歡采用這種風格。但是，在室內(nèi)設(shè)計中采用中式設(shè)計時，要注意融入現(xiàn)代元素，一味的照搬古代設(shè)計范例，往往得不到好的效果，畢竟室內(nèi)設(shè)計不同于古玩收藏，照搬照抄只會使設(shè)計看上去繁瑣重疊，老氣橫秋，了無生趣。

在新一代中式設(shè)計上，要汲取傳統(tǒng)精華。傳統(tǒng)設(shè)計中哪些應(yīng)該留下來，哪些應(yīng)該創(chuàng)新，這里面大有文章，不同的人有不同的理解和做法，不同的理解就可以設(shè)計出不同的作品來，各有特點。但不管哪種理解，單單形似是遠遠不足的，一定要追求神韻，神韻才是與傳統(tǒng)聯(lián)接的關(guān)鍵所在。

在制作技術(shù)上也要跟上時代，古代中式設(shè)計主要材料是木、石材料，現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生了很多新材料，很多都可以用到中式設(shè)計中，可以說如何將現(xiàn)代材料和現(xiàn)代元素融于中式裝修，是目前設(shè)計中式是否成功的標志。

（一）中式風格在室內(nèi)設(shè)計中的類型及其分析

1.中式裝修的創(chuàng)新在于對傳統(tǒng)的演變

現(xiàn)代人大多數(shù)對陳舊的東西毫無興趣，但也疲憊于永遠追隨潮流。他們對于傳承下來的文化精華卻往往有著深深的依戀，若能將這種依戀之情轉(zhuǎn)變?yōu)閷鹘y(tǒng)進行演變，賦予它具有時代色彩的新感覺、新形象，古老的元素便脫胎換骨，轉(zhuǎn)而走在時代的最前列，成為時尚。更重要的是，當傳統(tǒng)“遭遇”了時尚，時尚也因而變得深刻。

就像西式家居不必然代表時尚與現(xiàn)代一樣，中式設(shè)計也不必然代表傳統(tǒng)與陳舊。潮流總是在兩個極端中搖擺不定，而相對比較穩(wěn)定的家居時尚，已逐漸找到了自己的歸宿：避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素有機結(jié)合起來，既有時代的智能化和概念設(shè)計，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。

中式家具已然從傳統(tǒng)概念延伸出來若干新的形式、新的使用方式、新的搭配方式。“新木新做”的中式家具融入了更多的現(xiàn)代元素，追求的是神似和形似，但在原來的造型和功能上有了革新，從而更能滿足現(xiàn)代居家的需求。當然，為了符合某種審美，它也完全可以進行做舊處理。盡管從本質(zhì)上來說還是模仿，但現(xiàn)代中式家具同樣具有豐富而深刻的內(nèi)涵，那就是它存在于一個多元的現(xiàn)代社會，它的發(fā)展動力來自于傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的共同作用;它的發(fā)展基礎(chǔ)是古典造型藝術(shù)和現(xiàn)代審美意識的有機融合;更重要的是它的發(fā)展條件是現(xiàn)代家具工業(yè)，其中包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝、標準和測試技術(shù)。

于是，從某中意義上來說，新概念是對原有基礎(chǔ)的一種升華。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現(xiàn)在明清家具的風格各異，獨領(lǐng)風騷，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地留有明清家具的風韻?！懊褡寤钡募揖?，尤其是經(jīng)過科學(xué)、合理改良的傳統(tǒng)產(chǎn)品，配合室內(nèi)裝飾設(shè)計的思潮，散發(fā)出無窮的魅力。

2、中式風格與現(xiàn)實社會的融合

現(xiàn)代中式風格是中式風格的一種，也被稱作新中式風格。是中國傳統(tǒng)風格文化意義在當前時代背景下的演繹，是對中國當代文化充分理解基礎(chǔ)上的當代設(shè)計?！靶轮惺健憋L格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，資訊傳播越來越迅捷，人們了解世界的方式也越來越多。為了表現(xiàn)自我、突出自我，越來越多的人選擇追求個性的鮮明和獨特，并在日常的衣、食、住、行上表現(xiàn)出來，而人們自覺或不自覺的會有附庸大眾的行為出現(xiàn)，這樣便出現(xiàn)了不同的時尚流行元素和風格?？旃?jié)奏的生活，使現(xiàn)代風格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風格底蘊的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對其進行改變。于是，現(xiàn)代中式風格就產(chǎn)生了。

作者簡介：

于雯汐（1996.10—），女，漢族，籍貫：山東，大連工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計室內(nèi)，研究方向：認知科學(xué)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，可持續(xù)設(shè)計，室內(nèi)外環(huán)境適老化問題與對策。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）