網(wǎng)絡(luò)流行語言生態(tài)語體倫理研究

摘要：網(wǎng)絡(luò)流行語，主要是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為重要依托，網(wǎng)民使用符號等手段，對某種觀點等內(nèi)容的具體表達(dá)。其在社會認(rèn)知建構(gòu)過程中，具有自身的內(nèi)在特點，對人們的社會生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。接下來，本文就網(wǎng)絡(luò)流行語言生態(tài)語體倫理研究，展開具體探索。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)流行語言;生態(tài)語體;倫理研究

網(wǎng)絡(luò)語言是指在網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生、在網(wǎng)絡(luò)中傳播、在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)用的語言。網(wǎng)絡(luò)語言，包含標(biāo)點符號、英文字母、文字等多種組合。這種組合在特殊的網(wǎng)絡(luò)媒介傳播中，具有特殊的表達(dá)意義。20實際90年代初，網(wǎng)民為了提升網(wǎng)絡(luò)聊天的效率，不斷創(chuàng)新語言組織手段，長此以往形成特體語言。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，這種語言手段在互聯(lián)網(wǎng)傳統(tǒng)過程中，得到迅速發(fā)展，如今，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為人們網(wǎng)絡(luò)生活中的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)流行語具有不規(guī)范性、娛樂性、社會性的具體特點，表述手段比較簡便。網(wǎng)絡(luò)流行語在最初產(chǎn)生過程中，使用諧音、比擬、雙音等手段，對簡單的語言符號進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)作。隨著網(wǎng)絡(luò)流行語被網(wǎng)友熟知，極大提升了網(wǎng)民的自主性，但是也會造成語言環(huán)境的污染，不利于語言規(guī)范性的發(fā)展。接下來，本文就網(wǎng)絡(luò)流行語言生態(tài)語體倫理研究，展開具體探索。

一、網(wǎng)絡(luò)流行語的特點以及演變

（一）網(wǎng)絡(luò)流行語的概念

網(wǎng)絡(luò)流行語主要是以網(wǎng)絡(luò)為重要載體，對現(xiàn)實生活真實反映，并廣泛投入使用的鮮活語言手段?？傊?，網(wǎng)絡(luò)流行語，主要是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，網(wǎng)民使用符號、諧音總結(jié)等手段，對某一事件、觀點等內(nèi)容的具體表達(dá)。其在社會認(rèn)知的建構(gòu)中，具有自身的獨特發(fā)展特點，直接影響著人們的生活[1]。

網(wǎng)絡(luò)流行語具有不規(guī)范性、娛樂性、社會性的具體特點，表述手段比較簡便。網(wǎng)絡(luò)流行語在最初產(chǎn)生過程中，使用諧音、比擬、雙音等手段，對簡單的語言符號進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)作。隨著網(wǎng)絡(luò)流行語被網(wǎng)友熟知，極大提升了網(wǎng)民的自主性，衍生具有相同因素的再次創(chuàng)作;網(wǎng)絡(luò)流行語最后會逐漸符號化，不是簡單的對應(yīng)關(guān)系，被賦予豐富的時代內(nèi)涵，推動流行符號的不同指向[2]。這是個體化發(fā)展的過程，從側(cè)面反映了網(wǎng)絡(luò)流行語內(nèi)容的模糊特點。

（二）傳統(tǒng)意識的消解與重構(gòu)

1.網(wǎng)絡(luò)亞文化對傳統(tǒng)文化的沖擊

網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)絡(luò)亞文化的重要組成部分，是對網(wǎng)民價值觀、文化趨勢的內(nèi)在反映。網(wǎng)民使用民意手段，對自身想要表達(dá)的觀點進(jìn)行科學(xué)反映，具有個性化、政治化、娛樂化的重要特點，這是網(wǎng)絡(luò)流行語與傳統(tǒng)文化的對立面決定的。

網(wǎng)民的個性化特點發(fā)展，主流文化市場規(guī)范性的相關(guān)特點被忽略，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為重要基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)空間，其自由寬松度受到嚴(yán)重影響。網(wǎng)絡(luò)傳播的中心化特點，顯示了公民話語的釋放，中心管理的被迫缺失加劇了網(wǎng)民個性化的特點。其次，打破了權(quán)力階層與話語間的密切關(guān)系，這顯示了網(wǎng)絡(luò)輿論的指導(dǎo)力量，重新回到社會公眾手里，話語力量影響呈現(xiàn)出“百家齊鳴，百花齊放”的局勢[3]。

2.網(wǎng)絡(luò)亞文化的動態(tài)衍生

網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展，主要是因為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)空間中，公共話語空間得到了很大輔助。這是社會文化的重要組成部分，其催生的網(wǎng)絡(luò)文化不僅僅是體現(xiàn)傳統(tǒng)主流文化的對抗性。與傳統(tǒng)文化相同的是，網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容以及特性，主要是源于網(wǎng)民的個性化特點與文化結(jié)構(gòu)特點。目前，網(wǎng)絡(luò)年齡的年輕化，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)流行語的情緒化、個性化、低俗化發(fā)展[4]。網(wǎng)絡(luò)流行語是一種交流符號，是符號進(jìn)行演變的過程，始終處于動態(tài)的衍生發(fā)展過程，網(wǎng)絡(luò)文化的呈現(xiàn)狀態(tài)逐漸形成動態(tài)的發(fā)展過程。網(wǎng)絡(luò)流行語有好有壞。好的可以豐富漢語表達(dá)，取長補短;壞的卻能破壞地道漢語的美感，甚至變得不精確。如現(xiàn)在流行的“顏值”一詞，自然的語言是不會這么說的，大概因為現(xiàn)在科學(xué)至上，有些人模仿科學(xué)的數(shù)語，把臉數(shù)值化，其實是十分不近人情的，也是毫無必要的，以短害長，以拙代巧，現(xiàn)在濫用，為害更巨，應(yīng)該警覺[5]。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語言生態(tài)語體倫理研究

生態(tài)語言學(xué)，主要是要求研究人員使用生態(tài)理念，考察現(xiàn)實生活中的語言問題，應(yīng)用生態(tài)的方法及時解決語言使用過程中遇到的問題。語言是重要的交際工具，國家、個人都離不開語言，具有跨時代的意義。生態(tài)是研究語言、環(huán)境、人的重要理論與方法。但在語言的使用過程中，存在嚴(yán)重的非生態(tài)形象，會對交際產(chǎn)生重要影響，不利于人與人之間的和諧關(guān)系，不利于國家生態(tài)文明的建設(shè)[6]。

（一）網(wǎng)絡(luò)流行語是以“人”為中心的生態(tài)系統(tǒng)

網(wǎng)絡(luò)流行語的使用，與語言的精神特征、語言素養(yǎng)等內(nèi)在之間，進(jìn)行相互影響，具有密切的關(guān)系。語言能力比較強(qiáng)的使用者，不僅可以實現(xiàn)自我升華，對語言使用者會產(chǎn)生某些影響，推動其自身素養(yǎng)不斷提升。精神力量的作用不僅會體現(xiàn)在思維與藝術(shù)表達(dá)方面，也在個性方面具有很大體現(xiàn)。對于網(wǎng)絡(luò)流行語來講，它與個性具有密切關(guān)聯(lián)，二者之間相互影響。通過語言媒介，將不同個性的外向意圖以及內(nèi)部感受有機(jī)統(tǒng)籌起來。但是在現(xiàn)實語言生態(tài)發(fā)展環(huán)境中，人們的語言使用情況，并沒有進(jìn)行不斷改善，在某種意義上影響語言發(fā)展的穩(wěn)定性。隨著網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展，許多粗俗的語言應(yīng)用、惡毒的話語表達(dá)，依舊比較普遍，這是文化生態(tài)的重要組成部分。人為因素在文化生態(tài)系統(tǒng)中，具有深遠(yuǎn)影響，所以，要不斷弘揚語言生態(tài)倫理，形成網(wǎng)絡(luò)語言的良性互動。網(wǎng)絡(luò)流行語從形式和內(nèi)容上，都是對網(wǎng)民個性化的表達(dá)，與傳統(tǒng)的語言形態(tài)受到很大差距。而網(wǎng)絡(luò)空間的傳播力，會直接沖擊傳統(tǒng)文化中的語言表達(dá)手段。特別是對于語言學(xué)習(xí)的青少年來講，異化的語言組織形式，會誤導(dǎo)學(xué)生的語言表達(dá)習(xí)慣，削減青少年語言的規(guī)范使用功能。

（二）網(wǎng)絡(luò)流行語生態(tài)倫理的內(nèi)在規(guī)定性

倫理是人類內(nèi)心自覺的道德追求，對行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則進(jìn)行科學(xué)調(diào)節(jié)?！罢Z言生態(tài)倫理”是語言學(xué)、倫理學(xué)、生態(tài)學(xué)等交叉融合形成的概念。網(wǎng)絡(luò)語言以及文字生態(tài)具有客觀外界的意志普遍性，也就是民族語言以及文字立法，主要有其內(nèi)心意志特殊性，也就是文字道德與民族語言，有客觀語言以及文字立法的具體統(tǒng)一，也就是語言以及文字生態(tài)倫理。語言生態(tài)路農(nóng)歷，主要是言語行為主體在經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境過程中，或是特定的語際關(guān)系中，受到內(nèi)在情感的驅(qū)動出現(xiàn)的語言道德律令，自覺追求個體語言習(xí)得的充分性，可以促進(jìn)情感思想方面的交流。網(wǎng)絡(luò)流行語在傳播過程中，經(jīng)過不同程度的再次加工，會顯示出不同內(nèi)容。除此之外，從最先形成的語言模式，在傳播過程中形成定式[7]。即“模因”的形成，對社會熱點話題或者社會事件的基本觀點，在基本模式包含在內(nèi)，實施不斷傳播過程中，會導(dǎo)致公眾觀念趨同化，這加劇了群體非理性的出現(xiàn)。

為了創(chuàng)建文明的語言環(huán)境，要自覺抵制不文明語言，充分認(rèn)識到“語言污染”會對價值觀的建構(gòu)造成嚴(yán)重影響語言環(huán)境污染，會造成道德觀淪喪，對國民精神造成嚴(yán)重腐蝕。網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展與語言環(huán)境具有密切關(guān)系，要通過相關(guān)的生態(tài)理念進(jìn)行衡量，與社會環(huán)境發(fā)展相適應(yīng)的就是生態(tài)的，不適應(yīng)的就是非生態(tài)的。因此，在語言保護(hù)過程中，在不違背國家語言政策的重要前提下，遵守個體使用語言的資源規(guī)則。網(wǎng)絡(luò)流行語的呈現(xiàn)手段比較豐富，由于網(wǎng)絡(luò)虛擬化的具體特點，其言論的匿名性產(chǎn)生重要的保護(hù)效果。在這種表現(xiàn)手段下，公眾的言論表達(dá)不僅要具備情緒化的具體特點，有時候會出現(xiàn)低俗化的現(xiàn)象，受到非理性的不斷影響下，造成語言暴力不斷發(fā)展，讓網(wǎng)絡(luò)社會價值觀的異化，會出現(xiàn)惡性對抗的情況。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)語言比較簡潔有趣。它在我們中文中增加英文字母、數(shù)字、諧音，而在網(wǎng)絡(luò)上對話時用這些新詞，讓我們的討論增添了不少新鮮感。但是在網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展過程中，依舊存在很多問題，可能會出現(xiàn)語言不文明的現(xiàn)象，造成語體環(huán)境污染。因此，對網(wǎng)絡(luò)語言流行語實施生態(tài)語體倫理研究，對語言環(huán)境的規(guī)范化發(fā)展具有重要意義，可以提升語言的系統(tǒng)性，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)流行語的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]陳祎菲.網(wǎng)絡(luò)詈語傳播與禁忌語解禁[J].藝術(shù)科技，2017，30（5）：414-415.

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作者簡介：杜輝（1980-），女，漢族，江蘇徐州人，講師，碩士，研究方向：英語語言學(xué)。

基金項目：本文系江蘇省高校哲學(xué)社會基金項目：生態(tài)語言學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò)語言秩序構(gòu)建研究，編號（2017SJB1919）。