小學(xué)語文課堂教學(xué)中思辨能力的培養(yǎng)

梁俊杰

摘? 要：語文教學(xué)的教育理念、教育方法、側(cè)重點等等一直處于爭辯狀態(tài)，語文教學(xué)的潮流也因此搖擺不定。學(xué)生在語文課堂上的學(xué)習(xí)只是完成了思維空間的轉(zhuǎn)讓，而沒有真正經(jīng)歷思維的自由馳騁。我們在把語文等同于“‘好聲音的言語訓(xùn)練”的時候，丟失了對兒童本真的認(rèn)識，丟失了教師對于教育的本質(zhì)追求。因此，思辨能力的培養(yǎng)成為必須。思辨能力是一種重要的思維能力，不僅關(guān)系到學(xué)生的思維品質(zhì)、語言素養(yǎng)，更關(guān)系到學(xué)生的思想發(fā)育和人生發(fā)展。思辨的課堂，尊重了不同學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展空間，尊重了學(xué)生的獨立精神與知識建構(gòu)過程，尊重了學(xué)生個性發(fā)展與創(chuàng)造精神的生長。在這樣的活動課程中，學(xué)生的思考在“和而不同，不同而和”的境界中走了幾個來回，達(dá)到“思而生智，辨而求真”的目標(biāo)，讓語文課堂上唱響美妙的和聲，逐步培養(yǎng)學(xué)生的“思辨”能力和習(xí)慣，能讓他們擁有面對未來生活的自信和勇氣，擁有“有理有據(jù)”生活的方法和習(xí)慣，才能激發(fā)他們個性發(fā)展、有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和生活。

關(guān)鍵詞：思辨不同;個性成長

【中圖分類號】G 623.2???? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A?????? 【文章編號】1005-8877（2019）21-0081-01

1.過往—“同與不同，和與不和”：語文課堂上的“好聲音”

如同去年至今年，最為火爆的娛樂節(jié)目“中國好聲音”一般，當(dāng)下的語文課堂頻頻爆出各種“好聲音”：從教師掌控課堂的角度來看，我們的語文課堂有各式各類的問題探究、人文精神培養(yǎng)和應(yīng)試性訓(xùn)練等;從學(xué)生參與課堂的角度來看，有“小臉通紅，小手直舉，出口成章”的繁榮景象。師生共同圍繞著“聽說讀寫”的四字箴言扎實有序地進(jìn)行著言語實踐。

以口語交際和習(xí)作為例：因為語文具有人文性和工具性，我們在日常教學(xué)中不知不覺就提高了對于孩子口語交際和書面習(xí)作的要求。我們會苛求孩子能用上某些修辭，甚至希望他們能夠有些“名人筆觸”或是“大家風(fēng)范”，于是關(guān)于習(xí)作最本真的“真、情、趣”反而缺失了，習(xí)作有了統(tǒng)一的面孔，即使都有了文學(xué)名家的“文風(fēng)”又有什么意義呢？對于孩子來說，他已經(jīng)丟掉了自我，不再是那個熟悉的“我”了。于是，他們可悲地成了使我們教師自我榮耀的“理想中的兒童”，帶上了統(tǒng)一的臻美的面具。成長變得迅速卻失去了滋味。這樣的語文學(xué)習(xí)正如郭思樂在《天縱之教》一書中精辟的比喻：當(dāng)我們在青菜和維生素之間畫上一個等號的時候，我們失憶了，忘記了是誰在享受青菜或是維生素。

2.當(dāng)下—“和而不同，不同而和”：語文課堂上的美妙和聲

“學(xué)起于思，思源于疑。”敏銳的思辨在社會交際活動中應(yīng)用十分廣泛，創(chuàng)新思維和思辨能力，是構(gòu)成社會交際能力的重要因素。思辨，在這里指思考辨析，所以，思辨能力也就特指思考辨析的能力。思辨能力是一種重要的思維能力，不僅關(guān)系到學(xué)生的思維品質(zhì)、語言素養(yǎng)，更關(guān)系到學(xué)生的思想發(fā)育和人生發(fā)展。這是一種深刻的內(nèi)心活動，需要動用學(xué)生全部的智慧，它的完成有時可能是一種直覺，多數(shù)情況下，是冥思后的結(jié)晶。結(jié)論常因個體思維品質(zhì)、價值取向、情緒體驗、已有經(jīng)驗等的差異而表現(xiàn)出多元化。

（1）思辨：尊重了不同學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展空間

語文學(xué)習(xí)的過程是一個“體驗與感悟”的過程，每一個人對于相同文本的“體驗與感悟”都不可能完全相同。以思辨的展開教學(xué)，能夠讓每一位學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗、水平發(fā)表自己對于文本的理解和體悟。這樣的語文素養(yǎng)的提升空間是相互尊重的，是開放的，是留有潛能空間的。

每一個孩子的發(fā)言都很精彩，他們的發(fā)現(xiàn)是“和而不同”的。其實他們的語文素養(yǎng)相差挺大的，但是，在這個寬容的對話中，他們需要的就是靜思默想，就是大膽表達(dá)，是傾聽后的相互補充與對話，這樣的教育現(xiàn)場里有神態(tài)、有反應(yīng)、情景感十足;和而不同，不同而和，眾語喧嘩，而非壟斷的獨白。每一點發(fā)現(xiàn)都是一次啟發(fā)，是學(xué)生語文素養(yǎng)提升的無限空間。

（2）思辨：尊重了學(xué)生的獨立精神與知識建構(gòu)過程

語文本就棲居著詩意和浪漫。教師要尊重每一個學(xué)生自由而多樣的思考方式，讓不同的人學(xué)習(xí)不同的語文。作者情意的表達(dá)隱匿于語言文字的深處，語言又常常是多解、模糊、歧義的，價值閱讀是一種個體行為，學(xué)生在閱讀的過程中，由于認(rèn)識的深淺、思考的角度，生活的閱歷和個性差異，必然表現(xiàn)出理解的差異。我們認(rèn)為，這種差異只要不是原則問題，不但應(yīng)該允許，而且應(yīng)該提倡。

在班級授課制的環(huán)境中，通過思考、辨析、呈現(xiàn)的過程，學(xué)生會對自我和他人的解讀做出評價，從而重新建構(gòu)自己的知識體系，這是一個學(xué)習(xí)的融會貫通的過程。

3.未來—“思而生智，辨而求真”：學(xué)生成長路上的精神王國

雅斯貝爾斯地說：“假如學(xué)校里游蕩著權(quán)威的幽靈，對此學(xué)生也不反抗的話，那么，權(quán)威的思想將深深印在他們稚嫩可塑的本質(zhì)里，而幾乎不可改變。將來這樣的學(xué)生在下意識里只知道服從和固執(zhí)，卻不懂得怎樣去自由地生活。

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校必須是一個精神王國，而只有當(dāng)學(xué)校出現(xiàn)了一個‘精神的王國的時候，學(xué)校才能稱其為學(xué)校。”

在生命的成長過程之中，“思而生智，辨而求真”是社會進(jìn)步對生命成長提出的要求?！昂投煌煌汀钡慕逃伎?，能讓語文課堂上唱響美妙的和聲，“思辨”的環(huán)節(jié)設(shè)計能夠營造溫暖、安全、尊重的思考與表達(dá)環(huán)境。

從小學(xué)語文的課堂教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的“思辨”能力和習(xí)慣，能讓他們擁有面對未來生活的自信和勇氣，擁有“有理有據(jù)”生活的方法和習(xí)慣，才能激發(fā)他們個性發(fā)展、有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和生活。

參考文獻(xiàn)

[1]曹永軍.語文的表情與眼光[M].江蘇教育出版社，2012（06）

[2]黃厚江.語文課堂教學(xué)診斷[M].江蘇教育出版社，2011（12）