淺析剪紙藝術(shù)中所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化

劉曉川

摘要：剪紙是源于我國普通勞動(dòng)人民閑暇時(shí)間所創(chuàng)作的文化藝術(shù)作品，其緊扣日常生活，體現(xiàn)人民大眾的追求向往，折射普通大眾的精神需求。剪紙不以具象為限制，追求夸張的形似手法，彰顯剪紙藝人內(nèi)心所想，是中國傳統(tǒng)文化瑰寶之一。文章從剪紙藝術(shù)所展現(xiàn)的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作題材、表現(xiàn)形式以及制作技法上出發(fā)，分析探討了其中所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：剪紙;藝術(shù);中國傳統(tǒng)文化;設(shè)計(jì)

中國民間剪紙藝術(shù)傳承歷史悠久，自東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)開始，民間剪紙有了客觀存在的可能性，這種藝術(shù)形式也自此有了發(fā)端，至今已有兩千年之久。質(zhì)樸的設(shè)計(jì)源自于大自然的造化和真實(shí)的生活，所取材的元素凝煉成獨(dú)特的藝術(shù)語言，通過內(nèi)容形式與裝飾紋樣的合理搭配，展示的不僅僅是一種藝術(shù)形式，是此內(nèi)包涵的天人合一、和諧之道。

一、傳統(tǒng)剪紙創(chuàng)作理念所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)屬于精神文化范疇，它起源于田間地頭，由廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)造，源遠(yuǎn)流長數(shù)千年，其創(chuàng)作理念必然反映的是我們民族傳統(tǒng)的思想特質(zhì)和文化模式。剪紙藝術(shù)有兩個(gè)很重要的功能，一是被應(yīng)用于生活中的裝飾和造型，二是被應(yīng)用于宗教儀式的祭祀品，針對(duì)于兩者的剪紙創(chuàng)作均反映了其相應(yīng)的創(chuàng)作理念，而這些剪紙作品中也無不蘊(yùn)含我國豐富的傳統(tǒng)文化精神。傳統(tǒng)的民間剪紙通常包含以下創(chuàng)作理念：

（一）樸素的審美觀

從剪紙被創(chuàng)造的第一天起，就沒有包含任何政治和功利因素，只有在生活意識(shí)上的審美追求，目的是讓人們感受到美麗吉祥，反應(yīng)勞動(dòng)人民樸素的審美情趣和藝術(shù)觀念，而且剪紙作品的造型比較簡單清新，表達(dá)了我國勞動(dòng)人民的勤勞質(zhì)樸。正是由于我國勤勞善良的勞動(dòng)人民在長期的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成的一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化精神，才能孕育和創(chuàng)作出剪紙這一深受廣大公眾喜愛的藝術(shù)作品。

（二）傳統(tǒng)的吉慶觀

剪紙藝術(shù)從來都不是單獨(dú)的藝術(shù)存在，而是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，并且具有很強(qiáng)的實(shí)用和社會(huì)功能。中國剪紙藝術(shù)起源于比較落后的農(nóng)耕環(huán)境中，人們普遍受到貧窮、天災(zāi)、疾病的威脅，無法掌控自己的命運(yùn)，他們渴望改變現(xiàn)實(shí)的生活狀況，想用吉慶彌補(bǔ)生活的不如意，因此將這種情感寄托在了理想化的剪紙藝術(shù)作品中，所以大多數(shù)剪紙作品題材中都有吉祥喜慶的予以，用來表達(dá)人們對(duì)構(gòu)建美好生活期盼，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)人們的精神社會(huì)面貌。

（三）陰陽觀和生生觀

“陰陽相和，化生萬物，萬物生生不息”是我國的本原哲學(xué)。從原始社會(huì)到今天，陰陽關(guān)和生生觀存在于全民的社會(huì)生活和民族文化中。它是中國民間藝術(shù)的精神基礎(chǔ)，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)也同樣受到陰陽觀和生生觀的影響，剪紙藝人采取鏤空辦法在剪紙上剪出或刻出獨(dú)特的陽紋和陰紋脈絡(luò)，由此產(chǎn)生的千刻不落、萬剪不斷的剪紙結(jié)構(gòu)。因此剪紙看似是人們通過剪刀無意識(shí)的對(duì)紙張進(jìn)行簡單的勾勒并創(chuàng)作出相應(yīng)的作品，但卻將中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)的淋漓盡致。

（四）圖騰崇拜、宗教信仰和民俗觀

剪紙藝術(shù)最早起源于宗教儀式及與其他領(lǐng)域相結(jié)合的應(yīng)用上，然后逐漸應(yīng)用于裝飾和造型藝術(shù)。在許多剪紙作品身上均能找到古代儀式與原始宗教信仰的線索，如用于作為祭祀祖先和神仙時(shí)所使用的供品的裝飾物，反映了但是人們對(duì)于宗教的敬畏與反思。剪紙是民俗活動(dòng)的重要一項(xiàng)活動(dòng)，其余各地民俗習(xí)慣密切相關(guān)，我國民間豐富而精彩的民俗事項(xiàng)為剪紙?zhí)峁┝素S富多彩的創(chuàng)作素材和自由發(fā)揮的廣闊天地。因此剪紙作品中蘊(yùn)含著民族精神和民族心理的基本素質(zhì)，是民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。

二、民間剪紙是中華文化長期積淀的產(chǎn)物，集中而全面的體現(xiàn)了民間美術(shù)的造型觀念，審美理想和思想意識(shí)。在其發(fā)展的過程中，形成了獨(dú)特的形式美語言

（1）主觀意象，形式自由活潑

中國民間剪紙的魅力來自于其自身的形式創(chuàng)造。它不受物象自然形態(tài)左右，而是按照作者主觀意象去進(jìn)行作品形象與構(gòu)成的設(shè)計(jì)。在構(gòu)成上，將所有要表現(xiàn)的物象一個(gè)不少的平鋪在畫面上，互不遮擋。構(gòu)圖時(shí)，不受任何物象間真實(shí)存在的約束，沒有約定俗成的樣板和模式，而是根據(jù)自己對(duì)各個(gè)物體的特征和物象之間的關(guān)系來進(jìn)行安排。主觀意象造型與構(gòu)成方式構(gòu)筑了黃河中下游地區(qū)民間剪紙藝術(shù)特有的造型與構(gòu)成體系。

（2）生動(dòng)傳神，手法精練概括

民間剪紙產(chǎn)生和流傳于廣大農(nóng)村，由于受到制作工具、材料等條件的限制，只能采用最便捷的方式去刻畫物象，因而形成了高度概括與簡潔的藝術(shù)特點(diǎn)，體現(xiàn)在民間剪紙講究神似、注重求簡舍繁，不拘泥于照實(shí)寫實(shí)的主導(dǎo)思想上。在創(chuàng)作中，往往從抓特征入手，概括提煉出最能體現(xiàn)物象本質(zhì)特征和情感色彩的特定外在形態(tài)，通過抓外輪廓的方法，對(duì)物象進(jìn)行傳神的刻畫。

（3）艷麗濃烈，色彩明快穩(wěn)重

為了好看和實(shí)用，民間剪紙要求用色要濃烈、艷麗，不考慮物象的真實(shí)自然色，單色剪紙常用紅、黑兩種顏色，因?yàn)檫@是自然界中最強(qiáng)烈的兩種顏色，用其剪制作品能產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。主觀意象用色方式是我國民間剪紙程式化的表現(xiàn)方式，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展過程已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可并形成了欣賞的習(xí)慣。

（4）夸張變形，裝飾獨(dú)具特色

由于實(shí)用和美化生活的裝飾性要求，促使剪紙向著裝飾和夸張變形的路子發(fā)展。民間剪紙的夸張和變形是大膽而隨意的，一切不受形象的自然形態(tài)的局限，它是圍繞著表現(xiàn)主題內(nèi)容，增強(qiáng)裝飾性和趣味性而進(jìn)行的。

（5）隨意遣性，風(fēng)格淳樸濃郁

剪紙因材料單薄，多用滿幅鋪排勻稱而物象互相串聯(lián)的平面構(gòu)圖法，形成濃烈的民族風(fēng)味。例如，陜西剪紙的牛，把牛身上的漩毛做成極度夸張的裝飾花紋，既增添了視覺的動(dòng)感變化，又增加了形式美感。民間藝人們從“心”的角度審視自然世界，既抽象又具象，既“觀物”又“觀我，物我兼容?！俺鱿笸狻钡淖杂墒沟盟麄?cè)谒囆g(shù)形式上進(jìn)行取舍、概括、夸張，使其能準(zhǔn)確地表達(dá)創(chuàng)作者的感情和個(gè)性，從而使藝術(shù)形象具有強(qiáng)烈的的表現(xiàn)性！

結(jié)語

我們要研究和發(fā)揚(yáng)剪紙文化，從中發(fā)掘和宣傳其中蘊(yùn)含的豐富的中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，讓人們了解剪紙這門民間藝術(shù)文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位和它所具有的歷史意義，才能使人們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂和精髓，賦予其時(shí)代感和新的生命力，更好地讓我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界，走向未來。