多媒介的文學(xué)傳播與互文閱讀探討

郭麗萍 陳享姿

摘要：隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，當(dāng)代文學(xué)也獲得了巨大的發(fā)展空間，同時(shí)也對現(xiàn)代文學(xué)的傳播途徑進(jìn)行拓展，使文學(xué)傳播迎來了發(fā)展的春天，并形成多媒介傳播的形式。但是多媒介的文學(xué)傳播下，使得文學(xué)傳播的作用呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。本文主要對多媒介的文學(xué)傳播以及互文閱讀進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：多媒介;文學(xué)傳播;互文閱讀

文學(xué)傳播是文學(xué)傳承和發(fā)展的重要方式和手段，對促進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展具有重要的意義，也是現(xiàn)代文學(xué)傳播中的主要觀念。多媒介文學(xué)傳播發(fā)展背景下，為文學(xué)的發(fā)展提供更多的機(jī)會和更大的空間。但是如何合理的把握這些媒介，充分發(fā)揮媒介的傳播作用，并通過不同媒介角度應(yīng)對文學(xué)傳播呢？這也是當(dāng)前文學(xué)傳播中急需解決的問題。

一、多媒介文學(xué)傳播

最早的文學(xué)傳播方式為口傳的方式，而口傳受記憶以及準(zhǔn)確性等方面的影響，導(dǎo)致傳播的范圍有限，而且僅限于一些篇幅比較短的詩詞歌賦。而竹簡和絲綢本身價(jià)格昂貴，很多人都難以支付高額的成本。隨著印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，文學(xué)的傳播范圍越來越廣，近代文學(xué)的傳播開始利用雜志、報(bào)刊等進(jìn)行傳播，文學(xué)的傳播范圍不斷的擴(kuò)大，受益面也越來越大。而數(shù)字媒體的到來，使得文學(xué)傳播打破時(shí)間和空間的限制，廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介為文學(xué)的傳播呈現(xiàn)出新的傳播特點(diǎn)[1]。特別是互聯(lián)網(wǎng)媒介傳播，使得文學(xué)的存儲和傳輸更便捷，而且成本低，不會占用空間。但是互聯(lián)網(wǎng)媒介傳播中審查難度比較大，不僅有文學(xué)精品也包括一些平凡和低劣的習(xí)作，因此互聯(lián)網(wǎng)媒介雖然擴(kuò)大傳播途徑，但是也使一些低劣之作混入其中。此外電視、互聯(lián)網(wǎng)等文學(xué)傳播途徑打破傳統(tǒng)文字傳播的單一方式，可以通過動態(tài)的圖片以及聲音等進(jìn)行文學(xué)傳播，進(jìn)一步擴(kuò)大文學(xué)的影響力。

電視、廣播以及互聯(lián)網(wǎng)等新媒介的出現(xiàn)使得文學(xué)作品呈現(xiàn)的形式發(fā)生巨大的變化，文學(xué)形式不斷的更新和涌現(xiàn)，而新媒體的出現(xiàn)是否會使舊媒介的發(fā)展受到限制呢？通過大量的事實(shí)證明，電子、數(shù)字媒介的出現(xiàn)，并沒有使書籍、雜志等媒介完全消失，而是以一種共存的形式存在。此外，新舊媒介互相補(bǔ)充和轉(zhuǎn)化，數(shù)字化的發(fā)展使得各種媒介都可以進(jìn)行互相轉(zhuǎn)換，文學(xué)內(nèi)容的可塑性更強(qiáng)。新舊媒介的轉(zhuǎn)換使得文學(xué)傳播途徑更合理、便捷。

當(dāng)前文學(xué)傳播中多媒介傳播的特點(diǎn)越來越明顯，在數(shù)字媒介的帶動下其他傳媒也獲得巨大的發(fā)展，重獲新的發(fā)展活力和生機(jī)，這也體現(xiàn)出新舊媒體的融合發(fā)展趨勢[2]。多媒體傳播和發(fā)展使得文學(xué)傳播進(jìn)入春天，而不同傳播媒介的傳播作用不同。必須要明確不同媒介間的差異，了解文學(xué)的內(nèi)涵，使文學(xué)傳播更合理。

最理想的文學(xué)傳播方式應(yīng)該是長久的傳播方式，包括時(shí)間和空間上的長久。而文學(xué)的長久傳播需要具有一定的藝術(shù)性，同時(shí)從讀者是否能夠讀懂方面來看，并不需要一味的迎合讀者的口味，比如很多經(jīng)典的著作初讀生澀難懂，但是卻能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣，實(shí)現(xiàn)長久傳播的效果。此外，文學(xué)作品的靈魂是作品本身的情感性和思想性，這樣的文學(xué)作品才是可以獲得長久傳播的基礎(chǔ)。

二、互文閱讀

多媒介文學(xué)傳播使得文學(xué)藝術(shù)不再是與生活脫離的，高高在上的藝術(shù)形式，而是社會的一種產(chǎn)物，與生活具有緊密的聯(lián)系。藝術(shù)從實(shí)用主義方面理解，可以作為一種經(jīng)驗(yàn)，是通過人與自然間環(huán)境的作用和交涉形成的。而經(jīng)驗(yàn)并非是靜態(tài)的知識狀態(tài)，而是可以根據(jù)自身機(jī)體構(gòu)造形成的一種動態(tài)形式。由于環(huán)境的變化到集體的反應(yīng)和活動，使得生物不斷的接受和感受自身的行動結(jié)果。而動作與感受間關(guān)系則可以理解為經(jīng)驗(yàn)。

從受眾角度發(fā)展的情況來看，多媒介文學(xué)傳播過程中，對閱讀的接受形式非常簡單和清晰，在閱讀文化構(gòu)建中也能夠反映出這點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)凸顯出互文閱讀的重要作用。從互文性理論的分析來看，所有文學(xué)作品形式都是對其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化，文本間互相聯(lián)系和參考，逐漸形成一張巨大的文學(xué)網(wǎng)絡(luò)[3]?；ノ母拍钪形膶W(xué)寫作需要作為一個坐標(biāo)體系，能夠進(jìn)行橫縱向的發(fā)展。對一個文本的理解，不能僅從文本自身考慮，還需要結(jié)合其他相關(guān)的文本進(jìn)行分析。多媒介文學(xué)傳播中，互文閱讀方式的種類比較多。包括語言與圖像，廣告與文學(xué)等方面的互文。

影視以及網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介的發(fā)展，使得越來越多的文學(xué)作品被搬上大熒幕，文學(xué)讀圖形式發(fā)展趨勢越來越明顯，這種情況下使眾多學(xué)者開始擔(dān)心文字閱讀會被取代，而針對這種情況主要的解決對策為互文閱讀。對于相同類型的文本，可以結(jié)合語言和圖像文本進(jìn)行參照閱讀。圖像文本為讀者提供更直觀、形象的閱讀形式，有利于讀者對閱讀內(nèi)容的接受。但是圖像文本閱讀卻無法體現(xiàn)出語言閱讀的韻味，因此通過互文閱讀方式有利于使不同閱讀形式相互促進(jìn)和發(fā)展，發(fā)揮各自的優(yōu)勢為讀者提供更合理的閱讀方式。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著新媒體的不斷發(fā)展，當(dāng)前文學(xué)傳播途徑也呈現(xiàn)出多媒介的傳播趨勢，在多媒介的傳播形式下人們接觸文學(xué)作品的機(jī)會更多，形式更多樣，但是不同媒介文學(xué)傳播途徑和作用不同，為了更好的發(fā)揮不同媒介的傳播作用和優(yōu)勢，需要強(qiáng)調(diào)互文閱讀，互文閱讀方式使不同媒介文學(xué)傳播都能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，通過彼此間的取長補(bǔ)短為讀者提供更科學(xué)的閱讀方式，有利于作者對文學(xué)作品的全面、深入了解。

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[3]李強(qiáng).新媒介文化語境下女性文學(xué)發(fā)展研究[J].青年文學(xué)家，2018（27）：54-55.