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      北歐極簡設(shè)計與中國“留白”設(shè)計的比較研究

      2019-10-21 22:56:14覃惠婷
      科學導報·學術(shù) 2019年7期
      關(guān)鍵詞:極簡主義留白設(shè)計

      覃惠婷

      摘 要:北歐設(shè)計與中國“留白”設(shè)計兩者在藝術(shù)表現(xiàn)和精神內(nèi)涵上的追求具有很多契合點。北歐的極簡主義已逐漸形成具有本民族的設(shè)計特征。中國的“留白”設(shè)計還處在一個有待完善的探索階段。文章從背景、文化和藝術(shù)表現(xiàn)等方面對北歐極簡主義設(shè)計與中國“留白”設(shè)計進行比較研究,從中發(fā)掘出可學習與借鑒的部分。

      關(guān)鍵詞:極簡主義;留白;設(shè)計

      1極簡主義設(shè)計

      “極簡主義”一詞源于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后從美國興起并流行。極簡主義倡導作品本身形式簡單,無繁瑣裝飾,采用簡約清晰的的視覺語言,給人純粹的視覺及心理感受。成為了現(xiàn)時代的美學追求。20 世紀 80、90 年代逐漸成為一種主流的設(shè)計風格。

      1.1北歐極簡主義特征

      北歐主要包括冰島、瑞典、丹麥、挪威和芬蘭五個國家。北歐為極簡主義最具代表性地區(qū)之一。北歐天然資源稀缺,海洋及森林資源豐厚,設(shè)計媒介選擇多為木材、石頭。北歐人民秉承對自然的熱愛與尊重,并樂于親近自然。例如著名的芬蘭設(shè)計師阿爾托他設(shè)計的“Savoy”花瓶,循回環(huán)繞的造型及優(yōu)雅的瓶身與芬蘭的湖泊不謀而合,作品的設(shè)計則更像是對自然一種禮贊。北歐設(shè)計的簡約之美,源植于北歐的文化當中,設(shè)計搭建的是自然與人之間的一座橋梁,傳達自然與人共生的理念。

      北歐受到西方文化的影響,崇尚理性。他們具有典型的西方文化特征,強調(diào)思維的邏輯性。北歐極簡設(shè)計注重實用產(chǎn)品的使用功能,同時不忽略人文因素在作品中的表達。保持“以人為本”的初衷做設(shè)計,設(shè)計師首要考慮的是使用人的感受。加之對自然的熱愛及宗教的影響,在理性中透露出對人文關(guān)懷的溫婉。北歐家居設(shè)計與制造的“宜家”,成為了“為大眾創(chuàng)造更美好的理想生活”的典范。

      1.2極簡主義在平面設(shè)計中的運用

      極簡主義在平面設(shè)計中的應(yīng)用使得作品從視覺上給人清新舒適的感受。北歐的平面設(shè)計在文字、圖形、色彩三類要素上的使用都力求簡約,理性思維促使極簡風格盡可能的減少設(shè)計者個人因素干擾。極簡主義并不意味著形式上的空洞則為極簡,而是通過富有活力的排版、色彩等不同要素對傳達主題進行詮釋。在傳達信息上做到更加直觀、明確,同時滿足了受眾視覺上的更舒適整潔的需求。

      平面設(shè)計大師埃爾克·布榮為HYVON”內(nèi)衣公司設(shè)計的海報就體現(xiàn)了這一特征。海報通過簡潔的線條和色彩來表現(xiàn)內(nèi)衣的與身軀的貼合度,畫面表達中有趣而又生動。相對傳統(tǒng)思維中使用模特拍攝進行內(nèi)衣的宣傳則留出了更多的空間讓受眾進行想象力的發(fā)揮。

      2中國“留白”設(shè)計

      中國畫中的“留白”源于道家的思想,指的是畫面當中不著筆墨而出現(xiàn)的空間與布局。中國畫中的留白講究的是虛實結(jié)合,墨色渲染使得畫面產(chǎn)生縹緲意境,畫面通透且具有韻律。留白部分空間使人產(chǎn)生主觀性聯(lián)想,致使空白之處萬物生發(fā),構(gòu)成浩瀚的遐想空間。

      2.1留白技法的特征

      中國畫對留白十分重視,“計白當黑”講究技法,是重要畫理之一。在畫中留白即是無畫處,一般用作象征云、水、天、霧抑或是整個畫的背景。虛實的結(jié)合,實處則為重點刻畫部分,虛處對畫面起到烘托的作用,營造畫面的意境。受眾從實景著眼,虛處產(chǎn)生聯(lián)想,達到理想的藝術(shù)效果。畫面的構(gòu)造還講究疏密,疏之極則為白,密之極則為黑。主體部分則比較詳實,次要的部分則會適當處理成疏簡的狀態(tài),合理安排。

      2.2留白技法在平面中應(yīng)用

      平面設(shè)計中使用留白技法,目的是為了突出重點,抑或是為了達到畫面的均衡。當畫面中元素過于復雜,留白則是一個十分有效的技法。為了創(chuàng)造愉悅舒適的閱讀環(huán)境,滿足受眾的需求,時常用到留白技法。設(shè)計師通過留白有效引導受眾接收信息,使受眾與設(shè)計師的設(shè)計意圖達到高度契合。留白讓受眾有了更多想象的空間,在受眾心理留下更深刻的印象。

      呂敬人的書籍裝幀《朱熹榜書千字文》中,也是留白設(shè)計的經(jīng)典之作。畫面中使用偏旁部進行畫面的構(gòu)建,信息實現(xiàn)有效傳達。通過筆劃粗細形成與之相呼應(yīng)的畫面的夸張與收斂,畫面協(xié)調(diào)且具有張力。

      在著名設(shè)計師靳埭強的平面作品中,許多作品都用運用到留白的技法,有意將作品融入中國傳統(tǒng)文化,借此來弘揚民族精神與文化。為在德國舉行的東西方作品展設(shè)計的海報中,靳埭強使用太極圖作為畫面的主要元素,借以兩極之間的相互轉(zhuǎn)化、共生表達了東西方文化的相互融合。同時元素在表現(xiàn)時采用的分別為水墨和油彩組合,通過色彩、肌理效果,恰當?shù)恼宫F(xiàn)了展覽主題。通過這張海報,使得中華的民族的精神、文化再一次得到了傳播。

      3.北歐極簡設(shè)計與中國“留白”設(shè)計的比較研究

      3.1北歐極簡設(shè)計與中國“留白”設(shè)計的相似性

      留白與極簡主義都是為了實現(xiàn)畫面效果的平衡舒適而服務(wù)的。中國畫中的留白為平面設(shè)計提供許多借鑒之處,畫面去繁就簡,視覺集中,主題突出。這和極簡的平面設(shè)計具有相似之處。極簡設(shè)計在平面的中運用同樣是加強視覺沖擊力,實現(xiàn)有效信息的傳達。

      審美的追求簡約是這兩者之間的相似之處。簡約是平面設(shè)計中一種較為流行的風格,在表達主題上則更明快、清晰。無論是極簡設(shè)計或者是中國“留白”設(shè)計都趨向于簡約化。

      3.2北歐極簡設(shè)計與中國“留白”設(shè)計的差異性

      北歐的極簡主義風格與中國的留白兩者是不同文化背景下產(chǎn)生的,它們各自蘊含著不同的文化情愫。

      受到地理位置以及民族性格的多種因素影響,親近自然是北歐設(shè)計典型特征。北歐的極簡主義采用去除作為主要手段,保留原始的材料與質(zhì)感,只采用極少的元素進行畫面的搭建。極簡主義在畫面內(nèi)容表達時多強調(diào)個性化的表現(xiàn),通過極簡的畫面表達深層而具有意味的內(nèi)容。北歐地區(qū)的平面設(shè)計作品通常采用更直接的視覺語言表現(xiàn)主題,沒有繁瑣的裝飾性圖形,而傾向使用簡單的幾何圖形。使用極少的文字、圖形和簡單的色彩構(gòu)成畫面。簡潔的畫面中能夠強有力的表現(xiàn)主題,這是北歐人擅于凝練內(nèi)容的體現(xiàn)。

      受中國畫的影響,中國留白設(shè)計多展現(xiàn)的是文人情趣,借物抒情,與北歐的理性思維形成較大的差別,畫面中多雜糅個人情感。但是留白部分其本身并不一定具有深刻的含義,僅為了畫面呈現(xiàn)效果而采用的技法之一?,F(xiàn)代平面設(shè)計中采用留白手段在進行設(shè)計屢見不鮮,為了突出主題留白也是一個十分有效的方式。

      4.結(jié)語

      通過比較分析,北歐的極簡主義設(shè)計與中國“留白”設(shè)計之間存在許多差異性與相似性。雖然北歐與中國有著地理位置、民族文化等各方面的差異。簡約風格成了一種大眾的審美追求。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計融合還還有很大的提升空間,通過比較與借鑒,吸收優(yōu)良之處的并進行本土化,發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)文化,形成自己獨有的典型風格,為平面設(shè)計在未來的發(fā)展具有一定的意義。

      參考文獻:

      [1] 武朝.現(xiàn)代平面設(shè)計中留白手法的應(yīng)用探究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2018,39(33):195-196.

      [2] 連曉萌.原研哉“空”的設(shè)計美學思想及其哲學背景研究[D].杭州師范大學,2018.

      [3] 趙怡梅.日本極簡主義設(shè)計與中國“空白”設(shè)計的比較研究[D].山西師范大學,2017.

      [4] 徐慧.水墨藝術(shù)的“計白當黑”在平面設(shè)計中的魅力體現(xiàn)[J].赤峰學院學報(自然科學版),2016,32(18):125-126.

      [5] 王佳佳.論北歐的極簡主義風格與中國平面設(shè)計中的“空白”[D].蘇州大學,2016.

      [6] 劉鵬飛.淺析中國畫中的”留白”藝術(shù)手法在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用[J].美與時代(城市版),2015(01):101.

      (作者單位:廣西藝術(shù)學院)

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