漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)方法芻議

摘 要：伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的蓬勃發(fā)展，古老而又常新的漢字越來(lái)越具有影響力，利用漢字元素進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，在我國(guó)已經(jīng)成為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法的一部分，漢字造字方法中具有“指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借的”的方式，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念具有契通性，特別是對(duì)于濃縮企業(yè)理念的標(biāo)志設(shè)計(jì)而言，更具有他山之石可以攻玉的借鑒意義，我們可以在設(shè)計(jì)理念與造型方法上研究分析，又由于我們民族對(duì)漢字具有與生俱來(lái)的深厚感情，所以用漢字元素進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)可以獲得民眾的喜愛(ài)，而且漢字的溫情性和寓意性是其他設(shè)計(jì)元素?zé)o法替代的，當(dāng)然，前提是要有審美性和時(shí)代性，我們研究漢字造型規(guī)律與圖形特點(diǎn)，找到鏈接點(diǎn)，使?jié)h字元素在當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中煥發(fā)勃勃生機(jī)，創(chuàng)造新的傳奇。

關(guān)鍵詞：漢字標(biāo)志;設(shè)計(jì)方法;應(yīng)用分析

漢字從新石器時(shí)代的陶器符號(hào)算起，具有七千年的悠久歷史，到甲骨文成為系統(tǒng)文字，也距今三四千年，是世界上極少數(shù)保留完整的視覺(jué)性表象文字，我們?nèi)绾卫眠@碩果累累的文化財(cái)富，是我們貫徹文化自信的當(dāng)前應(yīng)該思考的問(wèn)題，例如，標(biāo)志設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)國(guó)家特色，時(shí)代審美的問(wèn)題。隨著科技進(jìn)步與文明推進(jìn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)集合了美學(xué)、工藝學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、策劃營(yíng)銷、數(shù)據(jù)分析等多種學(xué)科，在以人為本的當(dāng)前，情感性越來(lái)越受到重視，審美具有普遍性，同時(shí)也具有民族性，作為我國(guó)文化結(jié)晶的漢字，已經(jīng)和我們的學(xué)習(xí)、工作、生活融為一體，在我們的標(biāo)志設(shè)計(jì)中具有現(xiàn)實(shí)意義與長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。漢字使我們形成“形象思維”的習(xí)慣，也形成了我們特定的審美趣味，漢字具有美學(xué)基礎(chǔ)和形式美法則。就如同“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”一樣，越是熟悉的漢字，設(shè)計(jì)起來(lái)難度系數(shù)越大，對(duì)于設(shè)計(jì)者的能力提出更高要求，下面我們就從漢字元素標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法和應(yīng)用形式上談?wù)勑牡酶形颉?/p>

一、利用字意進(jìn)行設(shè)計(jì)

我們?cè)谶M(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，不但要考慮字形，還要考慮字意，要從漢字具體字意入手，從本意，到引申意，再到聯(lián)想意，進(jìn)行標(biāo)志聯(lián)想設(shè)計(jì)，使整個(gè)漢字標(biāo)志形象生動(dòng)，意義非凡。這種方法設(shè)計(jì)標(biāo)志，設(shè)計(jì)師要了解漢字字形的演變規(guī)律，充分了解體會(huì)設(shè)計(jì)主題，對(duì)漢字進(jìn)行篩選，找出最能代表設(shè)計(jì)理念的漢字，對(duì)漢字的本意和給人的聯(lián)想進(jìn)行廣泛調(diào)研，經(jīng)過(guò)歸納整理，形成介于圖形與字形之間的字圖設(shè)計(jì)，使得人們看到標(biāo)志時(shí)可以了解標(biāo)志所代表的含義，進(jìn)而認(rèn)同設(shè)計(jì)理念，使所設(shè)計(jì)的標(biāo)志具有個(gè)性和文化色彩，同時(shí)由于漢字標(biāo)志容易記憶，所以印象深刻，例如我們現(xiàn)代手機(jī)應(yīng)用APP的圖標(biāo)設(shè)計(jì)，支付寶用頭文字‘支，淘寶用頭文字‘淘，而‘喜馬拉雅則用漢字‘聽(tīng)，代表其是語(yǔ)言類APP。

二、利用字形進(jìn)行設(shè)計(jì)

漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)中，我們要對(duì)漢字的外形進(jìn)行研究，對(duì)筆畫結(jié)構(gòu)進(jìn)行有機(jī)的處理，在保證識(shí)別性的基礎(chǔ)上，進(jìn)行美學(xué)的加工，意義的塑造，以形會(huì)意，以意托形，做出全新的視覺(jué)符號(hào)，在對(duì)漢字標(biāo)志的設(shè)計(jì)處理中，要有所保留，有所創(chuàng)造，破立結(jié)合，保留漢字重要和主干的內(nèi)容，確保認(rèn)讀性;創(chuàng)造的是漢字新形態(tài)，塑造字型，美化外觀，賦予概念，引導(dǎo)聯(lián)想，進(jìn)行形神兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì)。在漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須要會(huì)做減法，言簡(jiǎn)意賅，讓人便于理解，容易記憶，字形是標(biāo)志設(shè)計(jì)的核心，要研究不同字體，找到最能表達(dá)你想傾訴的設(shè)計(jì)概念的字體，所謂合適的才是最好的，然后進(jìn)行綜合處理，設(shè)計(jì)成型。例如同樣采用漢字‘中進(jìn)行設(shè)計(jì)，香港設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)將‘中國(guó)銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)為銅錢形狀的方形圓角‘中字;北京理想創(chuàng)意藝術(shù)設(shè)計(jì)公司的邵新老師在設(shè)計(jì)‘中國(guó)郵政標(biāo)志時(shí)，運(yùn)用‘中字甲骨文形態(tài)設(shè)計(jì)，綠色飄帶象征郵政網(wǎng)絡(luò)的組合，標(biāo)志猶如翅膀，代表鴻雁傳書。

三、利用書法進(jìn)行設(shè)計(jì)

書法是中國(guó)歷史的縮影，在不同歷史時(shí)期都有其代表性書體，漢字經(jīng)過(guò)悠久歷史的演化，形成“真草隸篆”等各種帶有審美意義的字體，漢字的外形經(jīng)過(guò)瘦長(zhǎng)的“甲骨文和篆書”，到扁方的“隸書”，后到外形多變的“草書和行楷”，雕版印刷和活字印刷的發(fā)展，形成方塊的宋體字，漢字基本定型。歷代書法名家的作品是形式美的集中體現(xiàn)，是我們?nèi)≈唤叩膶殠?kù)，書法體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化與審美經(jīng)驗(yàn)，在進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以借用書法造型，使得漢字標(biāo)志具有獨(dú)特性和美感，賦予設(shè)計(jì)深厚的文化內(nèi)涵。使用不同的書法字體使得同一個(gè)字具有了不同的個(gè)性，拓寬了我們?cè)O(shè)計(jì)的路徑，便于人們接受，例如，我國(guó)的名校標(biāo)志，清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等都是用書法字體進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

四、利用篆刻進(jìn)行設(shè)計(jì)

印章是由甲金文，篆書字體刻于骨、石、木等材料，或金屬鑄造等演化而來(lái)，我國(guó)古代作為權(quán)利與地位的象征，印章文化在東亞地區(qū)影響廣泛，現(xiàn)代日本還保持每個(gè)人都有印章的習(xí)慣，我國(guó)企業(yè)負(fù)責(zé)人但要有法人章，印章的制造主要是通過(guò)雕刻具有美感的漢字來(lái)完成，其中使用較多是篆體字。在雕刻過(guò)程中追求外表的裝飾美，還追求漢字的線條美與構(gòu)成美，篆刻是古老優(yōu)美的民族藝術(shù)，代表了中國(guó)文化。在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)借用這種藝術(shù)，可以豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，體現(xiàn)了我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化基因。例如我國(guó)熟悉的2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，就是運(yùn)用隨形章的印章形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，具有動(dòng)感的‘京字，形成奔跑的人物形態(tài)，極具運(yùn)動(dòng)感，具有體育概念，又有北京的寓意，同時(shí)由于設(shè)計(jì)的文字律動(dòng)，‘京字又如同‘文字，具有文明奧運(yùn)的深刻內(nèi)涵。

五、利用中外文組合設(shè)計(jì)

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，標(biāo)志設(shè)計(jì)需要考慮與世界交流的因素，我們?cè)O(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)要考慮漢字與外文組合的標(biāo)志設(shè)計(jì)法，將漢字筆畫與外文進(jìn)行組合，對(duì)于組合的形式，要簡(jiǎn)潔、自然、有機(jī)、巧妙，利用概念疊加的形式來(lái)表達(dá)多重含義，使得外文與中文借用共同的筆畫結(jié)構(gòu)，同時(shí)出現(xiàn)在標(biāo)志圖形面，將東方文化和西方文化完美組合，達(dá)到中西合璧的效果。中外文組合設(shè)計(jì)的形式大致有以下幾種方法，1.將漢字的一些筆畫用外文字母或符合代替，前提是要保證字體的識(shí)別性;2.將漢字的表音性和表意性結(jié)合，組合成新的字或詞，再將代表外文詞義的字母等放入其中;3.利用外文字母形式簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，例如英文大寫字母主要是圓形---如C＼O＼Q＼G;三角形---如A＼V，方形---如E＼H，我們把漢字嵌入圖形，包括圓形、三角形、方形等，形成具有規(guī)則形狀的東西結(jié)合的標(biāo)志。同時(shí)由于不同文化背景的文字在造型上差異明顯，在設(shè)計(jì)中要分析先決條件，組合方式、應(yīng)用效果。

六、利用中文與數(shù)字或符號(hào)組合設(shè)計(jì)

中文筆畫相對(duì)于英文等表音的字母文字較為復(fù)雜多樣，內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以嵌合阿拉伯?dāng)?shù)字，特定符號(hào)等，可以產(chǎn)生概念疊加效果，例如2010年的上海世博會(huì)標(biāo)志，整體是飄逸灑脫的書法字體“世”字，同時(shí)又是合臂相擁的三口之家的倩影，可以理解為“你、我、他”組成的人類命運(yùn)共同體，整體標(biāo)志概念豐富，形態(tài)活潑。標(biāo)志將“世、2010、expo、shanghai china”等元素進(jìn)行有機(jī)的組合，體現(xiàn)了世界多元文化的特征，將世博會(huì)“理解、溝通、合作”的理念進(jìn)行了完美的詮釋。色彩以富有生命的綠色為主、有環(huán)保和諧的概念。

七、利用電腦字庫(kù)的字體風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)

電腦的普及以及繪圖軟件的開(kāi)發(fā)，使得我們的設(shè)計(jì)由手工過(guò)渡到電腦時(shí)代，同時(shí)現(xiàn)代字庫(kù)的字體數(shù)量逐年增加，如何利用已經(jīng)開(kāi)發(fā)的電腦字體進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)，如何把握創(chuàng)意與審美是我們需要研究的新問(wèn)題，我們可以將漢字的字體風(fēng)格進(jìn)行歸類，包括：A秀麗型。包括宋體、姚體、篆書等，此類字體風(fēng)格優(yōu)美，具有格調(diào)，氣質(zhì)高貴。B堅(jiān)固型。包括黑體、綜藝體等，此類字體富有力度，簡(jiǎn)潔明快，現(xiàn)代感強(qiáng)，易于識(shí)別。C厚重型。包括隸書、東洋體等，此類字體，沉穩(wěn)大氣，莊嚴(yán)雄偉，具有歷史感。D蒼勁型。包括行楷、草書等字體，此類字體，具有古韻，具有律動(dòng)美，文化感強(qiáng)。E獨(dú)特型。包括POP字體、手寫體等，此類字體現(xiàn)代字體強(qiáng)調(diào)個(gè)性，字體的造型巧妙，個(gè)性突出，給人耳目一新的印象。漢字標(biāo)志要注重字體的個(gè)性，選擇與設(shè)計(jì)主題風(fēng)格接近的字體，這樣事半功倍。

八、利用形式美法則設(shè)計(jì)

魯迅在《漢文字學(xué)史綱要》中說(shuō)：“中國(guó)文字具‘三美，意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也。形式美的法則表面，有對(duì)稱美、均衡美、對(duì)比美、適合美，我們?cè)趯⑽淖峙帕薪M合時(shí)，要考慮美學(xué)原理，例如我國(guó)的篆書追求對(duì)稱美;而行書追求線條的律動(dòng)美;楷體追求均衡美，在動(dòng)勢(shì)中找平衡，例如楷體字體，字體上面的橫化一般是右面偏高，書法中叫‘扛肩，是人挑東西時(shí)，肩膀右邊偏高的意思，而楷體下面的橫化要趨向于平，確保重心穩(wěn)定。所以我們?cè)O(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，要考慮畫面的排列規(guī)律，做到符合形式美。

九、利用筆畫借用設(shè)計(jì)

漢字分為古今兩個(gè)重要階段，在漢代以前的甲骨文、金文、篆書，稱為古漢字，圖案構(gòu)成;漢代以后的隸書、行書、楷書、宋體，稱為今漢字，筆畫明顯。特別是楷體，也叫真書，將筆畫細(xì)化到“點(diǎn)橫豎撇捺橫折彎鉤”等構(gòu)成要素，我們可以將漢字的筆畫進(jìn)行借用處理，方法有：1.偏旁部首的借用---如我們熟悉的“招財(cái)進(jìn)寶”組合字體，借用偏旁‘貝為‘財(cái)字與繁體的‘寶字共用，春節(jié)經(jīng)常作為吉祥貼字;再比如‘唯吾知足銅錢圖案，利用四個(gè)字都有‘口字偏旁的特點(diǎn)，將‘口字放在中間，進(jìn)行借用偏旁的組合設(shè)計(jì)，外邊為圓形，正好形成銅錢圖案。2.文字共用筆畫---例如民間吉祥貼字“黃金萬(wàn)兩”中，豎排列‘金字借用‘黃字下面的兩點(diǎn)‘八作為‘人字頭。

十、利用“字”包“文”進(jìn)行設(shè)計(jì)

這種設(shè)計(jì)方法是利用漢字組成規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，‘文和‘字的概念有區(qū)別，‘文指獨(dú)體字，如山、土等，‘字指組合字，如‘磊‘贏，我們可以將組合成‘字的‘文，進(jìn)行‘解構(gòu)設(shè)計(jì)，進(jìn)行有機(jī)的分解，筆畫多的字體中蘊(yùn)含簡(jiǎn)單筆畫的字，例如相傳是王安石所創(chuàng)的“囍”字，里面有‘吉字和‘喜字，是“吉加吉，喜人喜”的美好寓意，自宋代以來(lái)就作為我國(guó)婚姻的標(biāo)志。我們?cè)O(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)要將文字的架構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，突出需要表達(dá)的部位，讓觀眾明白你的表達(dá)意圖。

十一、利用‘圖與‘底嵌合設(shè)計(jì)

我們的易學(xué)標(biāo)志太極圖，就是‘圖與‘底應(yīng)用組合的典范，其黑白雙魚圖形統(tǒng)一在圓形之內(nèi)，有循環(huán)往復(fù)之感。荷蘭“埃舍爾”是‘圖與‘底應(yīng)用設(shè)計(jì)的大師，他設(shè)計(jì)的“白天與黑夜”，通過(guò)‘大雁圖形的嵌合，四個(gè)白色大雁的邊緣線組合成一個(gè)黑色反方向的大雁，而四個(gè)黑色大雁的邊緣線組合成一個(gè)白色反方向的大雁，黑白大雁交叉飛行，形成左右對(duì)稱的白天向黑夜過(guò)渡的田園圖案。漢字的標(biāo)志也可以利用黑白‘圖與‘底設(shè)計(jì)標(biāo)志，例如我國(guó)三八婦女節(jié)的標(biāo)志，在寓意地球的圓形之內(nèi)，三個(gè)英文字母‘W等比例圍成向心圓，反白部分形成漢字‘女字，運(yùn)用背景與前景的剪影效果，組合成標(biāo)志，‘M是‘WOMENSDAY的首寫字母，圖形有花瓣和花蕊的聯(lián)想。

除了以上設(shè)計(jì)方法之外，在進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，我們還要考慮以下問(wèn)題：1＼文字的識(shí)別性---文字是傳達(dá)信息的符號(hào)，包含傳遞具體概念，要給觀眾明確的視覺(jué)印象，設(shè)計(jì)漢字標(biāo)志不能犧牲文字的識(shí)別性，要突出文字的易讀性，現(xiàn)代很多漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)采用直白手法，如許多手機(jī)APP的圖標(biāo)，考慮到屏幕較小，標(biāo)志都采用單個(gè)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)筆設(shè)計(jì)，讓人容易理解。2＼漢字標(biāo)志要簡(jiǎn)潔---設(shè)計(jì)應(yīng)避免過(guò)于復(fù)雜，要給人易認(rèn)和易懂的印象，避免概念過(guò)于疊加與堆砌，不要一廂情愿的認(rèn)為觀眾理解設(shè)計(jì)者紛繁復(fù)雜的設(shè)計(jì)意圖，實(shí)踐證明，形神兼?zhèn)洌院?jiǎn)意賅的設(shè)計(jì)才是好設(shè)計(jì)，德國(guó)設(shè)計(jì)大師米斯凡德羅說(shuō)“少就是多”，和我們古代哲學(xué)概念的“大道至簡(jiǎn)”，表達(dá)的概念相似。3＼設(shè)計(jì)以美感為基礎(chǔ)---標(biāo)志設(shè)計(jì)必須考慮視覺(jué)上的美感，給人以美的享受，巧妙的創(chuàng)意要依托形式美，給觀眾良好的心理感受。反之，則讓觀眾拒而不看，這樣難以傳達(dá)設(shè)計(jì)意圖和構(gòu)想。4＼設(shè)計(jì)要有創(chuàng)造性---漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)要突出個(gè)性色彩，不走尋常路，給人以別開(kāi)生面的視覺(jué)印象，設(shè)計(jì)漢字標(biāo)志應(yīng)從漢字形態(tài)特征與組合上進(jìn)行探索，琢磨與推敲，數(shù)易其稿，另辟蹊徑，這樣才能創(chuàng)造出個(gè)性鮮明，使人過(guò)目不忘的好作品。

十二、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)是我們文化的延續(xù)，在黨中央提出文化自信的當(dāng)前，具有現(xiàn)實(shí)意義與長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，利用漢字可以設(shè)計(jì)出民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，具有深刻內(nèi)涵的標(biāo)志。對(duì)設(shè)計(jì)者而言，進(jìn)行漢字元素標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，要不斷創(chuàng)新與改革，利用好我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，漢字是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，要了解漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，不斷提高漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)審美標(biāo)準(zhǔn)，利用綜合方法，現(xiàn)代技術(shù)手段解決問(wèn)題。我們要將漢字形態(tài)進(jìn)行具有現(xiàn)代美學(xué)原理地設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)漢字元素的解構(gòu)處理，進(jìn)行有機(jī)地分解與組合，帶保留識(shí)別性的基礎(chǔ)上對(duì)漢字筆畫形態(tài)進(jìn)行變化與美化，在蘊(yùn)含強(qiáng)烈情感的設(shè)計(jì)激情中，設(shè)計(jì)出指示性與審美性相結(jié)合的精彩標(biāo)志，增強(qiáng)標(biāo)志設(shè)計(jì)的文化性，使得古老文明煥發(fā)勃勃生機(jī)，讓世界了解我們的文化，我們的漢字，設(shè)計(jì)出貫穿古今，秀外慧中的漢字標(biāo)志，讓我們的漢字不光作為語(yǔ)言文字符號(hào)，更作為視覺(jué)盛宴走進(jìn)我們的生活，走向世界與未來(lái)。

作者簡(jiǎn)介：

李文國(guó)，廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院教師，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)博士生，兩岸語(yǔ)用中心成員。