關(guān)于重慶橋梁文化旅游的發(fā)展研究

楚雪蓮 何小琪

摘要：生活水平的日益提高使人們對旅游提出了更高的要求，旅游的文化內(nèi)涵受到更多關(guān)注。重慶作為“中國橋都”，具有豐富而獨(dú)特的橋梁文化，對于發(fā)展橋梁文化旅游具有較大優(yōu)勢。該文從介紹橋梁文化的內(nèi)涵及其載體出發(fā)，闡述了橋梁文化對城市旅游發(fā)展的促進(jìn)作用，進(jìn)一步分析重慶橋梁文化旅游資源優(yōu)勢，并在此基礎(chǔ)上提出了重慶橋梁文化旅游發(fā)展的若干建議。

關(guān)鍵詞：橋梁文化旅游;促進(jìn)作用;資源優(yōu)勢;發(fā)展建議

中圖分類號：F59 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1672-7517（2019）04-0009-02

1 橋梁文化的概念

1.1 橋梁文化內(nèi)涵

橋梁，是為道路跨越天然或人工障礙物而修建的建筑物，其建設(shè)自古與文化相伴而生，傳承歷史和文明。中國的橋梁文化以橋梁為載體反映從古至今各時期的歷史背景、思想文化、科學(xué)技術(shù)，是各個時代社會生產(chǎn)力水平的典型標(biāo)本。橋梁文化內(nèi)涵豐富，具有深刻的自然、歷史、人性等淵源：從政者專注于創(chuàng)造橋梁政治文化;宗教信仰者在橋梁上注入宗教文化;橋梁工藝設(shè)計師在橋梁上打造雕塑藝術(shù)文化;各類學(xué)者文人運(yùn)用自己的專長開發(fā)橋梁文化;與橋有關(guān)的歷史事件和人物會給橋梁注入特定的文化;橋文化有許多社會學(xué)的內(nèi)容等。

1.2 橋梁文化的載體

橋梁文化可通過多種實體展現(xiàn)出來，如橋梁本身的構(gòu)成物：橋碑、橋聯(lián)、橋欄等，以及橋梁的附著建筑：觀景臺、橋亭、橋梁公園等，所有這些實體綜合起來構(gòu)成橋梁文化的載體，即橋梁景觀。橋梁景觀是一種人工景觀，由橋梁本身及其周邊環(huán)境組成，涵蓋了大范圍內(nèi)的主橋、輔橋、引橋、立交橋、引道、接線、邊坡等各分項節(jié)點(diǎn)的景觀以及每座橋的結(jié)構(gòu)、顏色、材料、風(fēng)格等細(xì)節(jié)景觀，因此它具有技術(shù)美學(xué)特性、時代性、地域性等特征。

2 橋梁文化對城市旅游發(fā)展的促進(jìn)作用

人類習(xí)慣濱水而居，城市也依江河發(fā)展，視野寬闊的江河及橋梁往往是城市景觀中獨(dú)具魅力的風(fēng)景線，橋梁作為城市景觀重要的人工景觀構(gòu)成要素，其特殊的形體和造型、獨(dú)特的文化能夠?qū)β糜握弋a(chǎn)生極大的吸引力，促進(jìn)該地旅游的發(fā)展，有的橋梁甚至成為城市的標(biāo)志性建筑，成為城市的旅游品牌。

首先，橋梁文化能夠體現(xiàn)和傳承城市地域文化，成為城市文化旅游資源。地域文化是一個城市人文歷史發(fā)展的特殊標(biāo)志，是特定區(qū)域的生態(tài)、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、習(xí)慣等文明表現(xiàn)，許多橋梁因為承載著城市的地域文化而成為城市的標(biāo)志性建筑，成為地域文化的獨(dú)特性象征。如港珠澳大橋、武漢長江大橋、南京長江大橋等就成為城市地域文化最集中、最直觀的體現(xiàn)。

其次，橋梁文化能彰顯城市時代特征，緊隨旅游的發(fā)展步伐。橋梁是特定時期的社會經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化的成果，其發(fā)展必然受到當(dāng)時社會歷史條件的制約而具有鮮明的時代性特征，它不僅展示著時代的勞動技術(shù)構(gòu)成及科技成就，凝聚著一定時代的社會文化形態(tài)，還反映人們的時代需求特點(diǎn)。由于橋梁在城市景觀設(shè)計中的戰(zhàn)略性地位，它成為每個時代的獨(dú)特符號，隨著科學(xué)建筑技術(shù)的發(fā)展，橋梁也不斷創(chuàng)新與發(fā)展，彰顯時代特征，迎合旅游者的旅游需求。

最后，橋梁文化能提升城市形象，吸引更多旅游者。大多數(shù)城市幾乎都有與橋相關(guān)的地區(qū)、街道或行政區(qū)劃稱謂，我國有些地方甚至因橋梁而出名，只要提到這些地方，人們首先想到的是它的橋梁，這是橋梁對城市的地標(biāo)作用。橋梁一般均處于城市或區(qū)域的結(jié)構(gòu)要害，若處理好橋體自身的美觀與城市環(huán)境的協(xié)調(diào)，充分挖掘橋梁本身文化以及地域文化，則將為城市增色，對城市形象的塑造具有至關(guān)重要的作用，不僅集聚城市的獨(dú)特文化，也成為城市形象的窗口。

3 重慶橋梁文化旅游資源優(yōu)勢

3.1 地理風(fēng)貌獨(dú)特，橋梁歷史悠久

重慶依山而建，同時也被兩江環(huán)抱，長江、烏江、嘉陵江縱橫，使重慶地形獨(dú)特，但這也給重慶人的交通出行帶來諸多不便，所以早在各種現(xiàn)代橋建設(shè)之前，重慶人民就已經(jīng)建立起各種各樣的古橋。重慶橋梁歷史悠久，最早的古橋是北宋年間修建的榮昌施濟(jì)橋，重慶古橋特色各異，功能多樣，如萬州的萬安橋，巫山的三無橋都是保存至今的古橋，直轄后，重慶開始大量建橋，橋梁的數(shù)量、技術(shù)和功能都在快速增長和發(fā)展，在世界橋梁中處于領(lǐng)先地位。重慶每一座橋都見證著這座城市的成長，都有自己的故事，如重慶主城長江上第一座大橋重慶長江大橋石板坡復(fù)線橋興建初期，在“人民大橋人民建，人人為大橋做貢獻(xiàn)”的口號下，幾乎所有的重慶市民都參與到橋梁建設(shè)當(dāng)中，出現(xiàn)“萬人敲卵石筑橋墩”的火熱場面。這些橋梁歷史也是老重慶人民珍貴的記憶。

3.2 橋梁數(shù)量眾多，橋梁造型多樣

重慶現(xiàn)有橋梁4500多座，建設(shè)在嘉陵江和長江上的橋有數(shù)十座，重慶橋梁不管是在數(shù)量上、施工技術(shù)上還是橋梁密度上在世界上都是領(lǐng)先的。據(jù)統(tǒng)計，重慶橋梁創(chuàng)造了5個世界第一，包括世界最大跨徑的混凝土拱橋——萬州長江大橋，世界最大跨徑公軌兩用結(jié)構(gòu)拱橋——菜園壩長江大橋，世界最大跨徑拱橋——朝天門大橋，世界最大跨徑連續(xù)鋼構(gòu)橋——長江大橋復(fù)線橋，世界最大跨徑鋼管混凝土拱橋——巫山長江大橋。重慶擁有世界上各式各樣的橋，比如梁橋、拱橋、懸索橋等。據(jù)茅以升橋梁委員會認(rèn)證，重慶是目前世界上橋梁數(shù)量最多，橋型種類最多，技術(shù)水平最高的城市，是公認(rèn)的“中國橋梁博物館”，也因此獲得“中國橋都”榮譽(yù)稱號。

3.3 各類文化充分交融，相得益彰

重慶山水優(yōu)美，歷史文化深厚。重慶的橋梁文化為重慶文化添上了多彩的一筆，長江、嘉陵江兩江交匯，景色壯觀，碼頭、船篷、纖夫、號子無一不彰顯著重慶人民的踏實與勤勞。橋梁不僅是建筑成果和人工景觀，也是一種獨(dú)特的文化，在現(xiàn)代化的建設(shè)中，橋梁與都市文化完美交融，比如重慶夜景出名，與這些錯落有致、縱橫交錯的橋梁是有必然聯(lián)系的，橋梁成了山城夜景不可或缺的元素，“長橋臥波，未云何龍復(fù)道行空，不霽何虹”一條條橫空長龍，形成重慶都市文化的重要組成部分。

4 重慶橋梁文化旅游的發(fā)展建議

4.1 注重橋梁景觀設(shè)計及其文化展現(xiàn)

1）重視橋梁本身造型，兼顧周邊環(huán)境因素

重慶地形復(fù)雜，被稱為“3D魔幻城市”，因此橋梁的設(shè)計不可忽略周邊的地形環(huán)境，必須與周圍環(huán)境景觀相和諧，在顯示本身特色的同時又不獨(dú)善其身，為“3D魔幻景觀”增添更多色彩;同時，橋梁本身設(shè)計要注重形式美，通過借助比例、平衡、交替、層次、韻律等手法來使得橋梁各構(gòu)件之間取得充分協(xié)調(diào)，同時要充分考慮橋梁的材料、顏色及附屬設(shè)施等，使其與橋梁整體形式相搭配;最后要力求橋梁的功能美，其建設(shè)要遵循力學(xué)理論，經(jīng)過合理構(gòu)造，在取得平衡并有緊張感的結(jié)構(gòu)中求得內(nèi)在美，使人產(chǎn)生大與小、曲與直、虛與實等豐富多樣的視覺感受。

2）展現(xiàn)重慶地域文化，追求創(chuàng)新性與時代感

重慶擁有巴渝文化、革命文化、三峽文化、移民文化、抗戰(zhàn)文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化等多種文化形態(tài)，在設(shè)計橋梁時，不僅僅要考慮橋梁本身的建筑美，還應(yīng)該將重慶的文化背景、傳統(tǒng)習(xí)俗、民族特點(diǎn)充分融入橋梁之中，如重慶獨(dú)具風(fēng)味的吊腳樓建筑，其下部架空為虛，上部圍成實體，這種建筑方式可以一定程度上融入橋梁的建設(shè)。另外，橋梁不能千篇一律，造型單一，而應(yīng)和城市同步發(fā)展，不斷創(chuàng)新，注入時代特征和新的活力，如可利用重慶夜景著名這一優(yōu)勢，創(chuàng)新橋梁夜景照明設(shè)計，可以結(jié)合靜態(tài)照明、動態(tài)照明與流動型照明結(jié)合的方法，根據(jù)季節(jié)、節(jié)假日、不同時間段進(jìn)行色彩變化，使燈具在不同位置、不同照射角度和不同亮度的情況下產(chǎn)生具有獨(dú)特的照射效果，使重慶的夜景更加絢麗。

4.2 打造橋梁觀景平臺，注重橋梁環(huán)境保護(hù)

我國古代對橋梁景觀的理解往往包含“觀”橋與橋上觀“景”，所以橋梁除了交通通行這一本身屬性外，還具有為人們提供一個觀景平臺這一與生俱來的特性。重慶有著豐厚的地理優(yōu)勢， 濱江地帶不論是在白天還是夜晚都可創(chuàng)造出令人驚嘆的視覺效果 ，因此設(shè)計橋梁時可在橋上橋下橋頭或橋側(cè)等空間融入了大量觀景和人流聚集的場所 ， 如在橋身處設(shè)計餐飲和游憩空間、構(gòu)建廊道或觀景臺等， 使人們能在觀賞，又能休憩和飲食。

隨著近年來經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市建設(shè)理念的不斷創(chuàng)新，綠化上橋成為美化城市環(huán)境的重要選擇，廢水、廢氣、固體廢料、噪聲作為橋梁生態(tài)環(huán)境最突出的四大環(huán)境問題，我們雖不能完全解決但可以將其弱化，如利用自然山體作為橋梁引線，增加橋梁跨度，減少橋墩數(shù)量及其橫截面積、在河流兩岸橋下設(shè)立橋頭公園等措施，可以使大地景觀的演化朝著有利于新的生態(tài)平衡方向發(fā)展，考慮到重慶夏季炎熱多余的氣候特征，依據(jù)綠色設(shè)計的理念，可在橋上栽種大量植物，一方面可有效降低橋面溫度，改善生態(tài)環(huán)境，另一方面可使橋梁景觀更加優(yōu)美，使橋梁更加富有生命力，達(dá)到人與自然的和諧共生。

4.3 舉辦重慶橋梁文化旅游節(jié)，促進(jìn)文化和旅游的融合發(fā)展

在遵循一般節(jié)事旅游開發(fā)原則的基礎(chǔ)上，深度挖掘重慶文化和重慶橋梁文化，以文化為核心，設(shè)計開發(fā)旅游節(jié)節(jié)事活動和旅游產(chǎn)品，突出重慶橋梁文化特色，打造重慶橋都文化品牌。

1）以主題為核心，以特色塑品牌

旅游節(jié)事必須要有一個明確的主題，將主題貫穿于節(jié)事活動的策劃、設(shè)計、宣傳、舉辦、后期等全過程中，橋梁文華旅游節(jié)必須圍繞橋梁這一主題，全面深度分析重慶當(dāng)?shù)氐臉蛄嘿Y源，挖掘與橋梁相關(guān)的各類文化，突出重慶橋梁的特色，同時要符合市場需求及發(fā)展趨勢，符合游客的欣賞和享受心理，通過該節(jié)事塑造重慶的旅游形象，彰顯重慶橋都品牌。

2）提升旅游節(jié)文化品位，開發(fā)多樣文化節(jié)慶產(chǎn)品

旅游節(jié)慶產(chǎn)品的開發(fā)要以文化為核心，以特色為主導(dǎo)，并具有時代性和創(chuàng)新性，結(jié)合旅游市場的需求，按照 “文化-旅游節(jié)慶產(chǎn)品-旅游”模式進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)，以特色各異的節(jié)慶產(chǎn)品滿足旅游者多樣的需求，提升其旅游體驗感。

（1）修建重慶橋梁博物館

中國至今還沒有一個實體博物館，重慶作為中國的橋都，修建橋梁博物館是十分必要的，博物館作為一種搜集、保管、研究、陳列有關(guān)歷史、文化、 藝術(shù)、科技等方面的文物或標(biāo)本的機(jī)構(gòu)，是最直接、最直觀、最全面的展現(xiàn)橋梁文化的載體，它能呈現(xiàn)各種各樣橋梁文化，如橋梁科學(xué)知識、橋梁歷史、橋梁人物、橋梁模型等等。將參觀橋梁博物館作為橋梁文化旅游節(jié)的一項活動，一方面可以增加游客對于橋梁文化的認(rèn)識和了解，另一方面可以提高他們參加橋梁文化旅游節(jié)的積極性。

（2）開展各類特色橋梁文化活動

將各種與橋梁文化相關(guān)的活動貫穿于整個文化旅游節(jié)，活動可根據(jù)各個社會群體來開展，如在學(xué)術(shù)界召開橋梁文化研討會、重慶橋都發(fā)展研討會等學(xué)生會議;向愛好攝影的人群發(fā)起重慶橋梁創(chuàng)意攝影比賽;向各高校發(fā)起重慶橋梁征文比賽;向所有人群征集橋都福娃紀(jì)念品設(shè)計等。還可開展一些體驗性項目，如萬人踩橋祈?；顒樱慰驮诨顒又锌梢愿惺艿疆?dāng)年重慶勞動人民的建橋熱情，也可以在橋欄上掛上祈福牌為自己祈福。

（3）重慶橋都精品旅游線路

重慶有許多全國知名的橋梁，如嘉陵江大橋、千廝門大橋、朝天門大橋、菜園壩長江大橋等，可將這些橋作為旅游線路的節(jié)點(diǎn)，推出重慶橋都的精品旅游線路。每一座橋都有屬于自己的獨(dú)特的歷史和風(fēng)采，導(dǎo)游人員可為游客逐一講解這些橋梁的故事，讓游客置身于這些橋梁故事中，深刻感受到重慶這座城市的款款情深，體會重慶橋梁文化、碼頭文化、城門文化以及都市文化等多種文化的魅力與活力。

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