盧連爽
摘要:建筑學(xué)的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜且豐富的過(guò)程,其不但融合了多門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)與內(nèi)涵,更是融入了豐富的人文文化氣息與歷史文化特征。立足于研究現(xiàn)狀,文章首先探討了當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)的定義與內(nèi)涵,其次對(duì)當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行了簡(jiǎn)單闡述,最后則對(duì)當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了展望,希望可以有效提升當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)的應(yīng)用水平,為實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)學(xué)科的進(jìn)步與發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代建筑學(xué);設(shè)計(jì)研究方法學(xué);發(fā)展
當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)在我國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展過(guò)程中起到了重要的推動(dòng)作用,該學(xué)科的研究在我國(guó)起步較晚,所以無(wú)論是在設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)還是在理論研究層面上都存在不小的差距,但是我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)本身就具有豐富的文化積淀,所以在學(xué)科研究與內(nèi)容融合方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值。為了進(jìn)一步探討當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),現(xiàn)就當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)的定義與內(nèi)涵簡(jiǎn)單介紹如下。
一、當(dāng)代建筑學(xué)中的設(shè)計(jì)研究方法學(xué)概述
縱觀歷史,當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)最早出現(xiàn)于西方國(guó)家,特別是在十八世紀(jì)的前中期,這個(gè)時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)融入了大量的經(jīng)驗(yàn)主義與美學(xué)特征,這與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)存在明顯的差異。這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)者往往更加關(guān)注空間與內(nèi)容的表達(dá),這種趨向在十八世紀(jì)的中期開(kāi)始向著科學(xué)化、工程技術(shù)要素方向上轉(zhuǎn)變,這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)者也不再是單純的藝術(shù)美學(xué)設(shè)計(jì)主義,而是向著土木工程技術(shù)領(lǐng)域上發(fā)展。其中最為著名的就是《土木工程學(xué)史》,該書(shū)籍當(dāng)中涉及到了嚴(yán)格意義上的工程科學(xué),同時(shí)介紹了當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)的雛形,隨后經(jīng)過(guò)德國(guó)的研究者進(jìn)行模型規(guī)劃,實(shí)現(xiàn)了技術(shù)上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,使得理論體系得以金華,這也使得當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)學(xué)科得以建制并發(fā)展。經(jīng)歷西方工業(yè)技術(shù)革命的洗禮,當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)得到了跨越式的發(fā)展,其在現(xiàn)代建筑學(xué)科的應(yīng)用當(dāng)中具有不可替代的特征。在20世紀(jì)的50年代,隨著設(shè)計(jì)、研究以及其他相關(guān)領(lǐng)域得到整合,至此當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)得以形成新的模式與研究體系,并于上個(gè)世紀(jì)末傳入我國(guó),與我國(guó)的建筑學(xué)研究理論融合并發(fā)展至今。
二、當(dāng)代建筑學(xué)中的設(shè)計(jì)研究方法學(xué)的發(fā)展歷程
(一)萌芽階段
早在上個(gè)世紀(jì)的中期,就出現(xiàn)了一系列的當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)方法體系。其中,英國(guó)多次在1960年開(kāi)設(shè)建筑師、規(guī)劃師以及工程師的方法研討活動(dòng),同時(shí)主要以各種科學(xué)技術(shù)因素與方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)科的進(jìn)步與發(fā)展,從而建立一定程度上的程序化語(yǔ)言。隨著建筑理論學(xué)家瓊斯出版設(shè)計(jì)方法討論相關(guān)書(shū)籍,開(kāi)始集中討論當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)的基礎(chǔ)方法與內(nèi)容,并著重從設(shè)計(jì)的形式、內(nèi)涵以及設(shè)計(jì)關(guān)系與條件等角度上進(jìn)行了探討,該理論一直沿用至今。在1970年,瓊斯還出版了有關(guān)于設(shè)計(jì)法-人類(lèi)建筑學(xué)種子的書(shū)籍,在書(shū)籍當(dāng)中就設(shè)計(jì)創(chuàng)作的模式與方法進(jìn)行了探討與評(píng)價(jià),同時(shí)也對(duì)建筑學(xué)設(shè)計(jì)方法的發(fā)展進(jìn)行了較為完整的總結(jié),隨著近些年來(lái)國(guó)際會(huì)議的召開(kāi),開(kāi)始有更多的論著面世,其中就包括各種方法體系與規(guī)則,面對(duì)理性、邏輯的追求,其具有顯著的時(shí)代體系特征。
(二)擴(kuò)張階段
在上個(gè)世紀(jì)的70~80年代,這個(gè)時(shí)期受到工業(yè)社會(huì)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)陷入蕭條的影響和束縛,開(kāi)始出現(xiàn)當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)的發(fā)展危機(jī)意識(shí),這個(gè)意識(shí)主要包括有現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義以及其他類(lèi)型學(xué)科,受到其影響與限制,建筑學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中的設(shè)計(jì)方法與批判也開(kāi)始成為時(shí)代的主旋律,同時(shí)也催生出設(shè)計(jì)方法論的新體系、新觀點(diǎn),實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)學(xué)科的成長(zhǎng)。在1972年,美國(guó)著名的設(shè)計(jì)研究團(tuán)體在會(huì)議當(dāng)中通過(guò)了反推理、反邏輯的批判體系,同時(shí)引入了第一代方法論的反思,實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)的發(fā)展。除此之外,在克羅斯的文章當(dāng)中,提到了設(shè)計(jì)過(guò)程組織與結(jié)構(gòu)程序理論,同時(shí)也試著從多個(gè)不同的角度對(duì)設(shè)計(jì)方法哲學(xué)、歷史等內(nèi)容進(jìn)行了探討,這個(gè)過(guò)程中結(jié)合了自身的研究,給出了新的思路和見(jiàn)解。
(三)發(fā)展階段
進(jìn)入到21世紀(jì),當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)開(kāi)始進(jìn)入到快速發(fā)展的階段,相比于前兩個(gè)階段,這個(gè)階段開(kāi)始向著多元化、信息化的方向走環(huán)保,但是其并沒(méi)有形成較為完整的設(shè)計(jì)方法理論體系,從理論發(fā)展角度上來(lái)看依然主要沿用了前兩種體系與理論成果模式。作為建筑領(lǐng)域的設(shè)計(jì),學(xué)科的一個(gè)重要的特征就是研究方法,相比設(shè)計(jì)本身,研究往往具有難度高、任務(wù)重的特征,同時(shí)在研究過(guò)程中如何處理成果與技術(shù)應(yīng)用的關(guān)系也是一個(gè)較為困難的部分。在理論研究界進(jìn)行的介入與學(xué)習(xí)當(dāng)中,建筑的設(shè)計(jì)與研究需要做好前期的準(zhǔn)備與理論支撐,同時(shí)做好信息、優(yōu)化、控制以及離散理論等多個(gè)方面的引導(dǎo),做好啟蒙管理,同時(shí)也要做好設(shè)計(jì)與創(chuàng)造關(guān)系的處理,關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展,這個(gè)階段的研究者眾多,國(guó)內(nèi)有李貴軒、張玲玲以及劉先覺(jué)等人,都取得了卓越的研究成果,為我國(guó)的建筑學(xué)科進(jìn)步發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
三、當(dāng)代建筑學(xué)中的設(shè)計(jì)研究方法學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)
隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,現(xiàn)階段當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)也進(jìn)入到了嶄新的發(fā)展階段,在這個(gè)階段不再是以個(gè)人修養(yǎng)、手工操作作為設(shè)計(jì)的主要模式,而是需要借助于龐大復(fù)雜的設(shè)計(jì)體系、理論科學(xué)來(lái)滿(mǎn)足設(shè)計(jì)對(duì)象的個(gè)性化的需求,這個(gè)過(guò)程中除了自我調(diào)整與革新,還需要進(jìn)行系統(tǒng)的發(fā)展與內(nèi)容學(xué)習(xí),這樣才能夠迎合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際要求。從哲學(xué)、思想理論方法體系角度上來(lái)看,當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)的發(fā)展更是社會(huì)發(fā)展需求的一種映射。實(shí)際上,當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)包括的思想不僅僅是建筑學(xué),其正在想著哲學(xué)、思想主義學(xué)科等角度進(jìn)行發(fā)展,通過(guò)批判與反思,可以形成相對(duì)的控制體系,從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的發(fā)展與銜接,這也為后續(xù)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展提供了必要的思想文化準(zhǔn)備,同樣也包括一些新理念、新觀點(diǎn)的融入。在這樣的基礎(chǔ)上,當(dāng)代建筑學(xué)的創(chuàng)作才不會(huì)一成不變,而是不斷的在個(gè)性化發(fā)展的道路上前行,成為現(xiàn)代建筑學(xué)創(chuàng)作的起點(diǎn),同時(shí)也是一門(mén)新興的學(xué)科,這必將會(huì)對(duì)我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展起到良好的推動(dòng)效果,同時(shí)也為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出積極的貢獻(xiàn),為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、結(jié)語(yǔ):
綜上所述,當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域當(dāng)中具有十分豐富的功能與價(jià)值,但是其同樣也需要面對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程、設(shè)計(jì)方法等多個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)化、質(zhì)疑甚至是挑戰(zhàn)。為了實(shí)現(xiàn)最為先進(jìn)的設(shè)計(jì),最為人性化的設(shè)計(jì),就必須要做好當(dāng)代建筑學(xué)中設(shè)計(jì)研究方法學(xué)的基礎(chǔ)研究工作,以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)上的革新,滿(mǎn)足不斷發(fā)展的客觀需要,為促進(jìn)建筑學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
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