小學(xué)語文課堂教學(xué)如何滲透核心價(jià)值觀

林鴻彬

【中圖分類號(hào)】G623.2????????????????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???????????????【文章編號(hào)】2095-3089（2015）17-0050-01

小學(xué)語文新課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。文以載道，許多課文都蘊(yùn)含了價(jià)值取向和價(jià)值認(rèn)同方面的德育元素，語文教師不可能將德育元素從課文整體上分崩離析，“文道結(jié)合”傳授核心價(jià)值觀才是語文教師的不二選擇。所以，小學(xué)語文課堂應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的重要作用。那么，如何讓核心價(jià)值觀“隨風(fēng)潛入”小學(xué)語文課堂教學(xué)，為學(xué)生形成正確的價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)呢？下面我結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剛€(gè)人的一些粗淺見解拋磚引玉。

一、換位：體驗(yàn)情感，構(gòu)建價(jià)值觀

小學(xué)語文新課改背景下，教師必須把“換位觀”這種思維方式引入語文閱讀教學(xué)，善于引導(dǎo)學(xué)生走近文本、走進(jìn)文本、走出文本，體驗(yàn)情感，構(gòu)建價(jià)值觀。教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，身臨其境或設(shè)身處地，由現(xiàn)實(shí)角色進(jìn)入文章角色，為產(chǎn)生換位體驗(yàn)提供有利的心理?xiàng)l件準(zhǔn)備。這樣，學(xué)生才能通過課文這扇窗戶去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

例如，教學(xué)《草原》（人教版小學(xué)語文五年級(jí)下冊）一文，教師導(dǎo)入：同學(xué)們，你們看到這個(gè)課文題目，會(huì)想到什么呢？學(xué)生們一下子興趣盎然地暢所欲言：“老師、我看到這個(gè)課題，想起了一首歌——《我和草原有個(gè)美麗的約會(huì)》?！薄袄蠋煟铱吹竭@個(gè)課題，也想到了一首歌——《我從草原來》?！薄袄蠋?，我看到這個(gè)課題，想起了一首詩——離離原上草，一歲一枯榮。”“老師，我看到這個(gè)課題，想到了草原上奔馳的駿馬?！薄瑯?，在教學(xué)課文最后一段中的“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”時(shí)，教師又循循善誘學(xué)生既換位想象：假如你是蒙古包的主人，你會(huì)對(duì)遠(yuǎn)道而來的客人說些什么呢？假如你是客人又會(huì)說些什么呢？這樣，學(xué)生在口語交際的基礎(chǔ)上，充分了解大草原洋溢的人文情懷，受到環(huán)保、審美和待人接物等方面的價(jià)值觀教育。

二、對(duì)話：有效互動(dòng)，融入價(jià)值觀

小學(xué)語文新課標(biāo)中明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。”從狹義上看，語文課堂教學(xué)融入“對(duì)話觀”，是建立在師生平等的基礎(chǔ)上，通過師生、生生之間的有效互動(dòng)，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的教學(xué)活動(dòng);從廣義上看，“對(duì)話觀”是以師生的生命發(fā)展為目標(biāo)，融洽教師、學(xué)生及文本三者之間的關(guān)系，以開放性、生成性和創(chuàng)造性為特征，追求人性化的教學(xué)活動(dòng)過程?！皩?duì)話式”教學(xué)的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新式教學(xué)，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

例如，教學(xué)《詹天佑》（人教版小學(xué)語文六年級(jí)上冊）一文時(shí)，教師精心設(shè)計(jì)了導(dǎo)入語：“美麗中國，每個(gè)年度都有感動(dòng)我們的英雄人物，每次與這些人物零距離對(duì)話，老師的心靈都會(huì)經(jīng)受一次洗禮，那么在你心目中，你了解哪些英雄人物呢？”學(xué)生自主探究的興趣水漲船高，各抒己見。教師順?biāo)浦劢榻B：“有這樣一個(gè)人，雖然他離我們生活的年代相去甚遠(yuǎn)，但作為每一個(gè)中國人都不應(yīng)該忘記他。他就是——詹天佑。讓我們將他的名字銘記在心吧。今天，讓我們一起走進(jìn)詹天佑，認(rèn)識(shí)詹天佑……”這樣，由肅然起敬的氣氛不知不覺轉(zhuǎn)入到了學(xué)習(xí)文本環(huán)境中去，讓學(xué)生感受價(jià)值觀的潛移默化的熏陶，也加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。既能為學(xué)生提供對(duì)話的素材，又能很好地引起學(xué)生對(duì)話的欲望。

三、共贏：求同存異，協(xié)調(diào)價(jià)值觀

實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的“共贏”觀，應(yīng)該以人為本，溝通課堂教學(xué)和學(xué)生生活的密切聯(lián)系。語文“生活化”是指語文與生活接軌，反映生活又反過來服務(wù)于生活;生活“語文化”是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，關(guān)注生活，擴(kuò)大信息接受量，讓源頭活水成為學(xué)生的“頭腦風(fēng)暴”。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)需求，求同存異，協(xié)調(diào)價(jià)值觀。

例如，教學(xué)《我們的民族小學(xué)》（人教版小學(xué)語文三年級(jí)上冊）一文時(shí)，民族小學(xué)與我們的生活實(shí)際似乎風(fēng)馬牛不相及，漢族學(xué)生與其他少數(shù)民族的生活習(xí)俗各具特色。因此，要讓學(xué)生感悟民族大家庭團(tuán)結(jié)，分享“大家好，才是真的好”的雙贏成果，教師可以運(yùn)用求同存異的教學(xué)策略，抓住文本“民族小學(xué)與我們的學(xué)校有哪些異同點(diǎn)”這一線索，在求同中拉近學(xué)生對(duì)校園學(xué)習(xí)生活，對(duì)民族小學(xué)的親切感，又從不同的比較中，感受民族小學(xué)的美麗與獨(dú)特魅力。通過欣賞和比較，準(zhǔn)確全面地把握事物的特點(diǎn)，由似是而非、模棱兩可進(jìn)入洞察先機(jī)、豁然開朗了。這樣，每一個(gè)地域的特點(diǎn)都將深深地烙印在學(xué)生的童年生活中，童年的印記觸摸不到，卻又在特定環(huán)境特定狀況下如此真切鮮活地呈現(xiàn)出來。

四、多元：解讀文本，引領(lǐng)價(jià)值觀

小學(xué)語文新課標(biāo)指出，要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。這就是閱讀教學(xué)的“多元觀”。教師不僅要研究自己如何“教”，還要研究如何教學(xué)生“學(xué)”，只有“教”與“學(xué)”雙劍合璧，才能有的放矢，因材施教，引領(lǐng)價(jià)值觀，把繼承與革新、觀念與方法有機(jī)統(tǒng)一起來。

例如，教學(xué)《掌聲》（人教版小學(xué)語文三年級(jí)上冊）一文時(shí)，教師啟發(fā)學(xué)生思考：在我們的生活中，掌聲時(shí)時(shí)響起，無處不在，無所不在。當(dāng)你正確回答問題時(shí)，當(dāng)你獲得學(xué)習(xí)成功時(shí)，當(dāng)國旗下講話結(jié)束時(shí)，當(dāng)慶祝節(jié)日快樂時(shí)……對(duì)于掌聲，我們再熟悉不過了，經(jīng)常為別人鼓掌，也曾贏得他人的掌聲。掌聲里有振奮人心的激勵(lì)和鼓舞，有誠以待人的祝賀和恭喜，有情不自禁的羨慕和尊敬……本課的掌聲為誰而響起，為什么會(huì)響起掌聲，生活中又有哪些讓你印象深刻的掌聲呢？這幾個(gè)問題就可以統(tǒng)領(lǐng)全文，全方位拓寬學(xué)生思維，從中感受閱讀的多元多維和生活的多姿多彩。這樣，提倡個(gè)性化的多元解讀文本，讓“多元解讀”在“整體感知”中展開，讓“多元解讀”在“厚積薄發(fā)”中釋放，讓“多元解讀”在“涵泳品味”中升華，對(duì)引領(lǐng)學(xué)生主流、核心價(jià)值觀是大有裨益的。

小學(xué)語文教材中，蘊(yùn)含著影響學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的元素。語文課堂教學(xué)實(shí)踐中，不僅要體現(xiàn)提升語文教育教學(xué)質(zhì)量的工具性，而且要發(fā)揮育人立德修身養(yǎng)性的人文性。滲透語文課堂教學(xué)的核心價(jià)值觀，既要充分尊重語文教學(xué)規(guī)律，又要緊扣時(shí)代脈搏，突出體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)、教育、矯正功能，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，既知書達(dá)理，又身體力行。