也談新課程中“誦讀”的功能

錢文靜

站在新世紀(jì)的開端，語文教學(xué)擔(dān)負(fù)提高學(xué)生文化素質(zhì)的任務(wù)，特別是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的任務(wù)。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)其它學(xué)科的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中，重視“誦讀”的功能作用，是提高學(xué)生口頭表達(dá)能力以及培養(yǎng)情感、價值觀的重要手段，也是對教師“滿堂灌”“滿堂問”和教師帶學(xué)生“滿堂轉(zhuǎn)”的批判?，F(xiàn)代語文課堂缺乏“家事、國事、天下事、事事關(guān)心，風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳”的氣氛，教師只重視分析，忽略誦讀，一篇優(yōu)美的文章被支解得體無完膚，學(xué)生興味索然，教師在臺上口若懸河，學(xué)生卻臺下昏昏欲睡，這樣怎能提高學(xué)生人文素養(yǎng)，教學(xué)效果呢？基于此種種，作為語文教師，致力教改，強(qiáng)化誦讀，踐行新大綱是我義不容辭的責(zé)任。況且誦讀在語文教學(xué)中具有舉足輕重的地位，就其功能淺談以下幾點，與同仁共探討。

一、語感是提高學(xué)生的口表能力

俗話說“好書不怕百遍讀”，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。這就說明要提高學(xué)生閱讀能力，訓(xùn)練語感，在教學(xué)中必須重視誦讀。平時在教學(xué)中，有些學(xué)生朗讀時，時常讀上句忘下句，添字、漏字常發(fā)生。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)歸其原因，不外乎我們教師在平時教學(xué)中忽略了誦讀。葉圣陶先生說：“至于文字語言的訓(xùn)練，最要緊的訓(xùn)練語感，就是對語言敏銳的感覺。”要培養(yǎng)語感，全靠反復(fù)地誦讀、領(lǐng)悟，因為語感是憑直覺和經(jīng)驗感悟出來的。只有在理解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多次反復(fù)的誦讀，語言文字的規(guī)律、含義、情味等，才會在頭腦中固定下來，才會在大腦皮層細(xì)胞之間形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)，才會出現(xiàn)技能化、自動化，才會有語感形成，才會產(chǎn)生“一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特”的感悟。例如：《凡卡》一文中有這樣一段描寫：“凡卡寫信前，他抬頭看了看神像，又側(cè)身望了窗外，才攤開手中小塊紙，屋子里很暗。”經(jīng)過反復(fù)閱讀，深入思考，我們便會產(chǎn)生這樣的疑問：凡卡寫信為什么要偷看神像，為什么在昏暗屋子里寫？為什么“手發(fā)抖”？聯(lián)系下文，聯(lián)想到當(dāng)時的社會背景、人物身份和事件發(fā)展，做深層次的理解，我們就會感到：因為他經(jīng)常被打、挨餓，所以用“手發(fā)抖”等詞語，刻畫小心謹(jǐn)慎的神態(tài)。不經(jīng)過反復(fù)誦讀，沒有語感是很難理解文章深刻意義的。在實際教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生誦讀，仔細(xì)揣摩語速的快慢、語調(diào)的高低以及情感的變化，在讀中注重感受語言內(nèi)含，語言音韻美，激發(fā)閱讀興趣，進(jìn)而更好地理解文章要旨，培養(yǎng)了語感。長時間訓(xùn)練，必將提高學(xué)生口頭表達(dá)能力。

二、理解是夯實學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

誦讀是眼、口、耳、腦整體并用的一種閱讀和學(xué)習(xí)方法。在誦讀中各種器官的功能都得到了充分發(fā)揮，有時配有手勢、表情等，這些都有助于學(xué)生對課文的理解。再者，語言的內(nèi)涵極其豐富，表達(dá)情感的區(qū)別也極其微妙，每篇文章從語言的表層意義到深層意義僅靠老師講是不行的，必須借助誦讀。誦讀可以使學(xué)生整體上感知課文，學(xué)生在朗讀中，會有獨到的體會和感受，讓學(xué)生在誦讀中感知、想像、分析、推理、挖掘其思想內(nèi)涵。如我在教《鳥的天堂》這篇文章時，先介紹背景，自己范讀，讓學(xué)生初識課文，把握文章感情基調(diào)——對鳥的真正天堂“大榕樹”的不平凡的贊美，然后請學(xué)生自由讀，再請學(xué)生有表情地誦讀。在讀大榕樹生長環(huán)境不平凡時，學(xué)生采用舒緩語調(diào)；讀到榕樹的形美時，語氣漸變堅定有力，語調(diào)逐漸高昂；再讀鳥的動態(tài)時，揭示榕樹真正含義，這時感情達(dá)高潮，特別是四個并列句，語氣一個比一個有力，語調(diào)一個比一個高昂，語速一個比一個急促。此時，學(xué)生的脈搏就隨作者的感情脈搏一起跳動，學(xué)生的情與作者的情形成和諧共振，學(xué)生仿佛置身于作者的自然世界，與作者一起與鳥兒歌唱，唱出大家庭的和諧。

由此可見，學(xué)生只有在誦讀中才可以理解和領(lǐng)會課文內(nèi)容及其作者情感。真可謂是“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。

三、積累是提高寫作能力的手段

提高學(xué)生的寫作能力的途徑主要有多留心、多觀察、多積累、多訓(xùn)練。古語說“拳不離手，曲不離口”，方能做到久練久熟，寫作何嘗不是如此呢？想寫好作文，離不開材料的聚積，而材料聚積自然離不開誦讀。誦讀將無聲文字轉(zhuǎn)化為有聲語言，字正腔圓，有聲有色，以聲傳情，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)文章的意境，讓學(xué)生覺得文章是鮮活的，有生機(jī)的，自然就會有感情朗讀，愛讀、樂讀，自然就覺得學(xué)語文是享受，在快樂中就積累了大量的詞匯及優(yōu)美的語段。既讓學(xué)生增長了知識，又開闊了眼界，使誦讀成為生活中一道“大餐”，長此下去何愁不能提升學(xué)生作文能力？

四、素養(yǎng)是一個人文化的積累

閱讀文學(xué)作品，是一種文化的積累，是一-種知識的積累，是一種智慧的積累，是一種感情的積累?！坝H近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個文明人增長知識、提高修養(yǎng)、豐富情感的極為重要的途徑。”由此可見，多讀書，讀好書，對提高學(xué)生修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的人文性是非常有益的。讀書既是對人類知識營養(yǎng)的吸收，又是對自己人格的完善，讀書是人生藝術(shù)的享受，其樂無窮，美不勝收。要做到自覺地讀書，是一種文明的習(xí)慣，是一種高尚的情操，是一種美好的境界。讀書即是立德，對道德大廈的建造是必不可少的“心靈工程”?！办o坐自無妄為，讀書即是立德，無德是一種邪惡的品性?！边@就說明讀書是陶冶情操、提高文化素養(yǎng)的重要手段，對人的道德品質(zhì)的形成、人文素養(yǎng)的提高起著不可忽視的作用。

“腹有詩書氣自華?！痹S多時候，我們很可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實是潛在氣質(zhì)里，在談吐間自然顯現(xiàn)，也可能顯露在我們的文字中。從這個意義上講，我們應(yīng)該多讀一些好書。特別是學(xué)生，在學(xué)習(xí)中誦讀是必要的。文學(xué)大家朱自清曾說“語言離不開聲調(diào)，詩文是為了讀而存在”，“只有朗讀才能領(lǐng)會每一詞，每一語，每一 句的義蘊(yùn)，同時吟味它們的節(jié)奏”。

所以在教學(xué)中，重視誦讀功能，必將為語文教改、語文教學(xué)實效，提供新途徑，帶來一片新天地。