• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      試析《江格爾》中的愛國主義和英雄主義教育功能

      2019-10-21 07:18:20巴都瑪
      鴨綠江·下半月 2019年11期
      關(guān)鍵詞:江格爾教育功能英雄主義

      摘要:英雄史詩《江格爾》是蒙古族眾多英雄史詩中最優(yōu)秀的一部史詩,也是整個蒙古族民間詩歌藝術(shù)中最有代表性的作品。該作品不僅具有極大的藝術(shù)審美價值,而且也是一部指導(dǎo)人們行動的人生教材,具有重要的愛國主義和英雄主義教育功能。

      本文將視點聚焦在《江格爾》中體現(xiàn)的愛國主義和英雄主義教育功能上,淺析《江格爾》中的愛國主義和英雄主義教育功能。

      關(guān)鍵詞: 《江格爾》 ;愛國主義 ; 英雄主義 ; 教育功能

      史詩《江格爾》許久以來一直是蒙古族家喻戶曉的生活經(jīng)典。蒙古族《江格爾》,藏族《格薩爾》,柯爾克孜族的《瑪納斯》一起被國內(nèi)外學術(shù)界譽為中國三大英雄史詩。史詩主要講述了蒙古族英雄江格爾為了實現(xiàn)各部落的統(tǒng)一,保衛(wèi)家鄉(xiāng)的安全和利益,率領(lǐng)著眾勇士同無數(shù)個掠奪者和奴役者進行英勇頑強的斗爭,最終創(chuàng)建了猶如天堂般美麗,幸福,吉祥的寶木巴聯(lián)盟并實現(xiàn)和平統(tǒng)一的故事。史詩《江格爾》不僅規(guī)模宏大而且風格崇高,它是一部全面反映了游牧民族征戰(zhàn),生產(chǎn),婚姻,風俗習慣和生活情景。成為了形象地表現(xiàn)游牧民族過去歷史和他們對未來美好冀望的百科書。

      史詩《江格爾》的整個內(nèi)容雖然龐大而眾多,但其基礎(chǔ)卻很單純,梗概簡單,就是為了保衛(wèi)和發(fā)展寶木巴的繁榮富強而戰(zhàn)。在《名揚天下的江格爾可汗鎮(zhèn)壓暴戾的哈拉.肯尼斯》一章中有描述史詩塑造一個理想境地寶木巴:

      百國的諾彥和英雄,

      匯集在景色如畫的宮殿前,

      連續(xù)舉行四十九天的酒宴,

      六國的汗們,

      隨身帶來最好的佳釀。

      盡興地歡樂慶祝,

      共享戰(zhàn)勝蟒古斯的榮光。

      沒有死亡,只有永恒。

      沒有驚擾,只有安康。

      沒有哭泣,只有歡笑。

      沒有孤寡,只有興旺。

      艷如彩帶的太陽冉冉升起,

      游隼和百靈鳥歡快地歌唱。[1]1128

      史詩中不僅體現(xiàn)了英雄們?yōu)樯钤谶@樣的家鄉(xiāng)而自豪,而且還體現(xiàn)了保衛(wèi)和建設(shè)它而緊緊團結(jié),同心,同德,始終不渝。

      寶木巴的英雄們在每一次戰(zhàn)斗中,他們總會用自己的行動和實踐來證明“不畏懼烈火,不畏懼山洪,不畏懼敵人鋒利的刀尖”的豪宕誓言。在《勇猛的哈拉·薩納拉迫使庫都爾·扎爾國扎安臺吉汗歸順江格爾》一章中對勇猛的哈拉·薩 納拉英勇作戰(zhàn)如下描述:

      舉起板斧掉轉(zhuǎn)馬頭,

      朝奧敦·察甘回戈一擊,

      將他八節(jié)腰椎砍斷,

      把他粗大肋條擊碎,

      令他意識迷亂雙目呆滯,

      抱著黃膘馬鬃癱軟不濟,

      薩納拉撩起他的后袍襟,

      死死地把他安在鞍鞒上,

      扭過他的四肢,

      游牧民族先哲熱愛民族,熱愛人民甚于生命。當敵方前來威脅江格爾可汗并且提出強硬要求時,寶木巴的小英雄圖哈那說就說:“人為食而生,為國而死,一腔熱血何處不能灑?一副骨架哪里不能埋?讓我去收拾了他再來!”說完便手持武器前去和敵人決一死戰(zhàn)。不僅英雄如此,就連寶木巴的普通民眾也是如此,都有高度的覺悟,愿為寶木巴地方的平寧貢獻出自己的力量。在《洪古爾之子霍荀·烏蘭殺死那仁達萊汗之子哈拉·索弄凱,擄獲安都勒瑪蟒古斯》一章中,圣主江格爾和勇士洪古爾被敵方抓住了,這時聰明絕頂?shù)暮楣艩栔踊糗鳌跆m前去殺死那仁達萊汗之子哈拉·索弄凱,擄獲安都勒瑪蟒古斯營救了圣主江格爾和勇士洪古爾,具體描述如下:

      于是霍荀·烏蘭好小子,

      跨上“牛蹄美”駿馬鞍背,

      來到哈薩克式雙輪大車旁邊,

      拔出兩人身上釘子,

      晝夜不停灑下甘霖,

      將江格爾和洪古爾救醒,

      又給涂上靈丹妙藥,

      恩格斯在《德國民間故事書》一文中提到過:“民間故事書還有這樣的使命,同圣經(jīng)一樣地闡明他的精神品質(zhì),使他認清自己,喚起他對祖國的愛?!庇⑿凼吩姟督駹枴芬舱侨绱?,它不僅歌頌人民群眾的愿望和理想,同時又教育人們熱愛家園,建設(shè)家園和保衛(wèi)家園。值得一提的是,英雄史詩《江格爾》對寶木巴的理想化描畫是超越了民族界限以及階級界限的。在寶木巴居住著超過五百萬的各族人民,說著不同的語言,民族跟民族,之間和睦相處,不分你我,如同贊美寶木巴時所描述的那樣:“沒有死亡,只有永恒。沒有驚擾,只有安康。沒有哭泣,只有歡笑。沒有孤寡,只有興旺?!惫庀胂刖秃苊篮?。也許這正是《江格爾》這部史詩的不巧意義之所在吧。

      注釋:

      ①為了說明史詩中的愛國主義和英雄主義教育,作者在此引文的漢譯后附加了蒙古文的拉丁轉(zhuǎn)寫。

      參考文獻:

      [1]賈木查.史詩江格爾??毙伦g.[M].新疆大學出版社,2005.

      [2]賈木查.江格爾(蒙古文)[M].新疆大學出版社,2010.

      作者簡介:

      巴都瑪,女,蒙古族,蒙古語言文化學院中國少數(shù)民族語言文學2017級研究生。

      猜你喜歡
      江格爾教育功能英雄主義
      論如何傳承史詩《江格爾》
      關(guān)于《江格爾》中的有關(guān)海洋詞的探究
      賈木查搜集《江格爾》工作之回憶
      現(xiàn)在流的淚,都是當初求P圖時腦子進的水
      《老人與?!分械挠⑿壑髁x解讀
      口頭傳統(tǒng)新傳承人的自我認同與社會認同
      ——新一代江格爾奇為例
      圍棋教育功能的探索
      新農(nóng)村文化建設(shè)中教育功能的缺失及其認識論根源
      潛移默化,潤物無聲
      淺談中國電視媒介教育功能及思考
      今傳媒(2016年9期)2016-10-15 23:18:38
      阳高县| 安顺市| 台南市| 大名县| 玉屏| 连南| 汶上县| 河北区| 扶沟县| 家居| 揭东县| 昌平区| 通城县| 隆回县| 元朗区| 张家口市| 阿克苏市| 肇源县| 台中市| 乡宁县| 江都市| 绥化市| 潍坊市| 咸阳市| 西乡县| 金阳县| 从江县| 壶关县| 建德市| 南丹县| 新乡县| 大丰市| 开封县| 洛扎县| 兴仁县| 建昌县| 永和县| 宣威市| 大姚县| 英山县| 太仓市|