私園佳構(gòu) 丹青妙手

衣可紅

“三更燈火不曾收，玉膾金齏滿市樓。云外清歌花外笛，濰州原是小蘇州?！边@是清代中期濰縣令鄭板橋眼中繁榮昌盛的濰縣，從此，濰縣便有了“小蘇州”的美譽(yù)。

地處齊魯中心腹地的濰坊，歷史悠久，交通便利，向來是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)。明初，政府組織了規(guī)?？涨暗娜丝谶w移運(yùn)動(dòng)，不僅為濰坊的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展提供了相當(dāng)數(shù)量的勞動(dòng)力，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)得到長足發(fā)展，而且促使南北東西各地文化進(jìn)行交流與融合，為地方文化發(fā)展注入了新的活力，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展的景象：科舉、教育發(fā)達(dá)，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作及學(xué)術(shù)著述活動(dòng)十分活躍，涌現(xiàn)出一批著名的政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家、金石學(xué)家、學(xué)者，形成了眾多科舉世家和文化世家。明末，濰縣知縣周亮工率地方士紳竭力抗擊清軍的進(jìn)攻，保護(hù)了濰縣城，使之免予像“揚(yáng)州十日”那樣的災(zāi)難，從而保護(hù)了濰縣物質(zhì)文化的延續(xù)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和文化繁榮的雙重作用下，濰縣明清時(shí)期的園林建造蔚為成風(fēng)，那些科舉進(jìn)仕的官宦人家以及當(dāng)?shù)氐母患?、文人爭相購置園林。民國三十年《濰縣志稿·園亭》載：“濰縣當(dāng)升平時(shí)代，縉紳之族優(yōu)游多暇，往往性耽風(fēng)雅，園林是尚?！敝燎宕?，濰縣的園林之稍著稱者即有南園、黃葉樓、齊氏園、半畝園、復(fù)園、自怡園、柏園、綠野齋、蓮池別墅、易園、十笏園、頤園等十幾處。這些園林，不但在建筑藝術(shù)上別具特色，體現(xiàn)出我國北方民間古典園林的建造水平;而且園主人及其友人們的詩詞酬唱、文記題詠、書法繪畫，為我們提供了相當(dāng)?shù)奈氖焚Y料和文學(xué)藝術(shù)財(cái)富，無疑也為濰坊文化底蘊(yùn)的形成和文化的傳承提供了基礎(chǔ)和土壤。

在明清濰縣眾多園林中，陳氏自怡園與同時(shí)代濰縣其他園林相比，特色頗為鮮明，更接近于無斧鑿之痕的自然山水，也更符合傳統(tǒng)山水畫所描繪的內(nèi)容。關(guān)于自怡園的來歷，民國三十年《濰縣志稿·營繕》中有詳盡的記載：

自怡園初名南松園，在城西十里許小于河莊。清嘉慶中陳迪耀園也，園址占地三十九畝有奇，經(jīng)營十三年始就。峰巒層疊，港汊瀠洄，秀若天成，有竚月亭、翼然亭、絳雪居、青筠別館、疊石山房諸勝，楹聯(lián)匾額率皆名人手筆。即一幾一榻、一石一瓦無不修飾精工，安排妥帖。譚汝霖為作圖，張豐為作記，郭麐亦有詩。相傳園主人當(dāng)春日花發(fā)即園居，至秋暮乃返，其子若孫輒踵行之。光緒初質(zhì)于劉潓，劉修葺之，恒會(huì)客于此，丁善寶有《觀荷》詩。光緒末，陳氏贖回，割裂他售，今已犁為田矣。園圖尚存十笏園主人處，偶一披覽，當(dāng)年景物尤可仿佛也。

濰坊市博物館所藏《自怡園圖》，譚汝霖手繪，園主人陳迪耀補(bǔ)筆，作于清道光十四年（1834）。絹本，手卷式裝裱，裝裱講究，內(nèi)部天頭、引首、隔水、拖尾一應(yīng)俱全;外部包首為黃褐色宋錦，配淺綠色玉石軸片，題簽楷書“清譚雨巖自怡園圖”，只可惜別子和絲帶缺失。畫作內(nèi)容分題名、繪圖和跋文三部分。裝裱縱46.5、橫1266厘米，題名縱36.3、橫123厘米，畫心縱40.5、橫410.5厘米，題跋縱40.5、橫635厘米。題名寫于1835年，園圖繪于1834年，題跋最晚到1945年，整幅作品前后經(jīng)過了100余年。此幅手卷，不但具有較高藝術(shù)價(jià)值，而且涉及當(dāng)?shù)貢?、畫家及地方名?人，因此為地方史的研究提供了重要資料。從后人題跋中得知，《自怡園圖》至咸豐庚申年（1860）尚存在陳家;民國年間（大約1927年）轉(zhuǎn)入濰縣首富丁氏手中;新中國成立后，入濰坊市博物館收藏。

第一部分：引首。翟云升隸書“自怡園圖”四字，后題：“道光乙未（1835）重陽后一日，文泉翟云升題?！鳖}前鈐引首章：“足吾所好玩而老焉”，題后鈐印三方：朱文“文泉”、白文“翟云升章”、白文“游山澤觀魚鳥心甚樂之”。

翟云升的書法，以隸書最具特色，其師承桂馥隸書醇古樸茂、點(diǎn)畫敦實(shí)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)開朗之風(fēng)緒，并兼學(xué)諸家之長，加上長期對(duì)金石文字的研究，形成了自己凝練厚重、大氣磅礴、樸實(shí)無華、暢酣淋漓的藝術(shù)風(fēng)格。

“自怡園圖”四字寫于1835年，時(shí)作者59歲，可謂其書法成熟期。細(xì)品四字結(jié)體與布局，可見作者書寫功力與匠心獨(dú)運(yùn)。這四字筆畫前二字少后二字多，且“園圖”二字結(jié)構(gòu)相同，并排而書，極易前松后緊、呆板僵硬，在布局上難度頗大。為避免整幅作品前輕后重，作者將“自”字書寫得凝練厚重，盡量與“園圖”二字結(jié)體相近，以保持整體平衡?！扳弊钟霉P相對(duì)圓潤，以打破太過沉悶的格調(diào)?！皥@圖”二字在結(jié)體上取不同勢(shì)，一個(gè)上窄下寬，勢(shì)向下;一個(gè)上寬下窄，勢(shì)趨上。這樣，就在保持匾額端嚴(yán)書風(fēng)中盡力尋求變化，再加上布局精巧的用印和題跋，使整幅作品呈現(xiàn)出樸實(shí)無華而又耐人尋味的美感。

翟云升（1776—1858），字舜堂，號(hào)文泉，掖城東南隅村（今山東省萊州市萊州鎮(zhèn)東南隅村）人。道光二年（1822）進(jìn)士，官國子監(jiān)助教，后辭官潛心著述，成為清代中后期著名古文字學(xué)家、書法家。著作有《說文形聲后案》4卷、《說文辨異》8卷、《肄許外篇》2卷、《隸篇》《隸篇續(xù)》《隸篇再續(xù)》各15卷、《韻字鑒》4卷、《古文雜著》若干卷等。如今僅存《隸篇》數(shù)卷刻板，1987年，廣陵古籍書店以《隸書大字典》名印行。

第二部分，畫心。譚汝霖作自怡園圖，青綠山水，繪初秋園林景象。畫面以高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)法、以側(cè)俯視的視角依次展開，如一首舒緩的音樂，從起始到高潮再到尾聲，引領(lǐng)觀者如身臨其境般一步步沿徑入房、過橋、登峰、乘船，依次游覽此園，讓觀者完成一次旅游的視覺享受和心靈體驗(yàn)。

畫面起始部分繪茂林修竹掩映下的清筠別館，遠(yuǎn)山如黛，小溪蜿蜒，溪水寬闊處為池，池中蓮葉高擎，荷花映日;溪岸綠柳成陰，叢簧爭翠。基底砌花石的粉墻圍起一開闊院落，院內(nèi)一座二層廡殿式亭狀小樓高聳于叢樹之外，可登臨而攬勝。

出清筠別館，跟隨抱琴、捧茶小童的腳步，來到園林的主院落：絳雪居。絳雪居被一道鏤空花格圍墻圈起，進(jìn)花墻拱形門，有走廊通側(cè)院，繞玲瓏太湖石經(jīng)高大長方形門進(jìn)院落，正對(duì)高大巍峨、氣勢(shì)不凡的正房和左右耳房，透過開啟的門窗可見幾案上擺設(shè)物什：折枝蓮花插瓶、壽桃擺盤、青銅香爐、古籍，可見園主人浸潤于琴棋書畫、園囿山林的閑適優(yōu)雅的生活。此居起名“絳雪”，也透出主人的志趣所在。絳雪，道家丹藥名，又比喻紅色的花。以室名言志，表明園主人崇尚道家清靜無為的處世之道。

中國園林的營造，少不了太湖石。有著“瘦、漏、透、皺、秀”特點(diǎn)的太湖石，本身就極具觀賞價(jià)值。在此居中，通側(cè)院圓形門面對(duì)外墻處放置的太湖石，即起到增加觀感的作用，使目力所及皆風(fēng)景。兩門相對(duì)處的太湖石，則用以遮擋視線，起到分隔空間的作用，不至于使景物一覽無余，從而達(dá)到曲徑通幽、一步一景的效果。

絳雪居外，一片松林，松林下石桌石凳，林邊辟一平地，有亭翼然，所謂“翼然亭”是也，坐亭內(nèi)品佳茗，頌詩書，觀水波浩渺、池塘碧蓮，聽松濤陣陣、仙鶴翔鳴，愜意自不必說。

松林前山丘連綿，遠(yuǎn)處山峰漸巍峨，有寺廟倚峰間。山澗水流成瀑，至平緩處結(jié)為池塘，山澗上下各架一大一小、一工一簡兩石橋。過石橋，山勢(shì)越陡，拾級(jí)而上，有屋脊略現(xiàn)，或?yàn)椤隘B石山房”是也。山路盤旋至峰頂，有佛塔立焉。沿蜿蜒小路向前，溝壑縱橫，溪流潺潺，有草亭居于溪邊臺(tái)地上，是為“佇月亭”乎？亭下峰巒漸緩，溪流積聚為陂，菜畦整飭，有農(nóng)人蹬水車汲水灌田。陂塘遼闊，小舟系岸，好一派桃園仙境。

畫幅在一片水塘中作結(jié)，左上角云天處小楷題跋：“遠(yuǎn)庭陳老伯自怡園成，屬余繪圖，勉為應(yīng)命。道光甲午八月上瀚，雨巖譚汝霖識(shí)?！焙筲j“譚汝霖印”白文章。

綜觀全圖，就所描繪的園林而言，此園與當(dāng)時(shí)濰縣其他園林相比，其不同在于：一、園林占地面積大，三十九畝，超出了一般私家園林的建筑規(guī)模。二、園林構(gòu)筑依據(jù)大自然的真山活水，不似城市中園林的假山死水。三、園林居于鄉(xiāng)野，遠(yuǎn)離鬧市，在群山溪流中建房、筑亭、修廟、辟池、架橋，于此中讀書、鑒古、彈琴、品茗、賞花、望月、種菜、捕魚，甚至于拜佛參禪，滿足了園主人可耕、可讀、可游、可臥、可修身養(yǎng)性的自給自足的生活狀態(tài)，因此園主人一家每年春至秋能居于此。

整幅作品布局巧妙，畫面節(jié)奏由舒緩到高潮再到舒緩結(jié)束，利用高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)相結(jié)合的手法，以側(cè)面俯視的視角，從園林一端入手，層層展開，既表現(xiàn)出園林全貌，又突出重點(diǎn)景物及細(xì)節(jié)描繪。在內(nèi)容上，遠(yuǎn)山近樹，亭臺(tái)樓榭，花墻茅屋，奇石陡巖，池塘小溪，飛瀑拱橋，土坡蔬田，茂林修竹，蓮藕野花，水車小舟，陳設(shè)雅玩，童仆農(nóng)夫，內(nèi)容繁雜宏大，所繪景物、人物比例恰當(dāng)，形象準(zhǔn)確生動(dòng)。在技巧上，注重傳統(tǒng)繪畫技法，山石形態(tài)多樣，多施彩而少皴，且皴法多變，極具表現(xiàn)力;樹木竹葉先雙勾后暈染，用形態(tài)和色彩的不同來表現(xiàn)樹木品種的多樣;樹干用筆古拙，人物衣紋線條流暢;建筑采用界畫法，比例恰當(dāng)，細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn);水紋用線勾勒，用線條的平直疏朗或彎曲繁密來表現(xiàn)水流的平緩或湍急，符合自然規(guī)律。在設(shè)色上，即為傳統(tǒng)的青綠山水，大面積的山石、樹冠用石青、石綠色，用兩色的濃淡深淺來展現(xiàn)山峰的遠(yuǎn)近和樹木的繁盛，個(gè)別樹葉用赭石來點(diǎn)名季節(jié)，只房屋、樹干、圍欄、人物、花卉點(diǎn)綴以赭、紅、白、曙紅，色彩主次分明。主色調(diào)的青綠，突出人隱居于青山綠水之中的含義，說明人較之于廣袤的大自然是渺小、依賴的;次色彩的紅白又使這隱居生活具有了積極的色彩，點(diǎn)明人是大自然的主宰者、締造者。此幅作品既不同于一般山水畫作，又不同于純粹的園林描繪;既有隱逸的山水之象，又有世俗的生活氣息;整個(gè)畫面充滿自然的勃勃生機(jī)而令人無限向往。

譚汝霖，字雨巖，濰縣東關(guān)（今濰坊奎文區(qū)）人?！稙H縣志稿·人物志》說他“性瀟灑，美豐儀，工詩詞，尤精繪事”。曾去萊州參加考試，因在旅館中酣睡而誤，卻不以為意，從容回濰。后游歷于荊楚吳越桂粵之間，遍訪名山大川，繪畫水平大進(jìn)，于山水、人物、花卉具臻逸品。其妾于氏，廣東人，精通詩詞，亦能繪畫，汝霖去世后，于氏絕食七日殉葬，死時(shí)年僅二十七歲。譚汝霖兄譚謨偉（1786—1849），字貽堂，工草書兼通篆隸，尤精畫竹，深得宋元筆法。兄弟二人在清代濰縣畫壇上占據(jù)重要地位，并對(duì)濰縣畫派產(chǎn)生了積極的影響。

陳迪耀，字遠(yuǎn)庭，濰縣（今濰坊）人。刑部候補(bǔ)主事，隱居不仕，工山水。