建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳琳

摘 要：我國的經(jīng)濟(jì)在近些年來得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，城市化的腳步在不斷加快，我國的環(huán)境藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中有越來越重要的應(yīng)用，所以我國的環(huán)境藝術(shù)十分重要。環(huán)境藝術(shù)與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系在最近得到了人們的廣泛關(guān)注，環(huán)境藝術(shù)和建筑設(shè)計(jì)是相輔相成的，所以協(xié)調(diào)好我國當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系對(duì)于我國城市的發(fā)展是十分重要的。本文主要闡述了建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：建筑環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用

引言

環(huán)境藝術(shù)是以整個(gè)城市為主要的目標(biāo)，對(duì)城市內(nèi)部建筑物的合理布局、美觀程度以及人們的視覺感受等進(jìn)行探究。而建筑設(shè)計(jì)是對(duì)建筑物的建造、環(huán)境條件等進(jìn)行設(shè)計(jì)。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)特征

1.1追求個(gè)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格

傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要確保在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，要跟周圍的環(huán)境保持相同的風(fēng)格，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)個(gè)性化的追求不斷加強(qiáng)，越來越多的建筑物設(shè)計(jì)開始摒棄傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笞陨韨€(gè)性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。即在對(duì)建筑物和周圍環(huán)境充分了解的基礎(chǔ)上，將建筑物設(shè)計(jì)風(fēng)格跟其功能有效結(jié)合在一起，這樣一方面滿足了建筑主人的想法和追求，另一方面還能夠使人們具有不同的生活方式。

1.2注重建筑的環(huán)境藝術(shù)的整體性

上述分析我們了解到，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)非常注重個(gè)性化的發(fā)展，但并不是一味準(zhǔn)求個(gè)性而忽略了美的享受，每個(gè)人都對(duì)事物有著自己獨(dú)特的要求。人們?cè)谡莆帐挛镄蜗髸r(shí)，并不是一味過問一些細(xì)節(jié)問題，而是通過對(duì)事物的整體效應(yīng)來實(shí)現(xiàn)，大體過程為先整體、再局部最后再到整體的一個(gè)認(rèn)知過程。另外，對(duì)于建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，其本身對(duì)任務(wù)的整體性和系統(tǒng)性有著較高的要求，所以就要求設(shè)計(jì)者必須通過不同結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行了解和分析，只有熟練掌握以上信息，才能夠確保在建筑設(shè)計(jì)過程中，將各個(gè)單元非常巧妙的銜接在一起，最終實(shí)現(xiàn)建筑物跟周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，既追求了建筑物的個(gè)性化發(fā)展，又突出了建筑的整體性。因此，突出建筑整體性已經(jīng)成為當(dāng)前建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)主要特征。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)與應(yīng)用

2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是衡量建筑設(shè)計(jì)美的重要標(biāo)準(zhǔn)

建筑是城市的標(biāo)志，建筑的發(fā)展史同時(shí)也是人類文明的進(jìn)化史。人們?cè)趯?duì)建筑進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)建筑物本身以及其內(nèi)在與外部環(huán)境的建設(shè)塑造都是重要的參考標(biāo)準(zhǔn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)和應(yīng)用由此體現(xiàn)。融合環(huán)境，自然之美是人們對(duì)建筑之美的基本要求，從古至今無論哪個(gè)偉大的建筑設(shè)計(jì)它的內(nèi)部環(huán)境必然是美麗動(dòng)人的，它與外部環(huán)境必然是和諧統(tǒng)一的。以北京的故宮為例，作為我國古代最為龐大的建筑群之一它將建筑設(shè)計(jì)之美與環(huán)境的和諧性體現(xiàn)的淋漓盡致。整個(gè)建筑群以紅黃色作為基調(diào)，既體現(xiàn)了皇家的高貴也營造出一種森嚴(yán)莊重之感，符合故宮在古代的定位。太和殿作為清代最高權(quán)力與最高等級(jí)的體現(xiàn)位于故宮的正中心，且前面有矩形的進(jìn)三萬多平方米的太和殿廣場(chǎng)，而御花園則是營造一種自然與設(shè)計(jì)相結(jié)合的亭臺(tái)樓閣的園林之美，整個(gè)故宮通過周圍環(huán)境的烘托使得其建筑本身的特色更為顯著。

2.2有效將建筑跟周圍環(huán)境結(jié)合在一起

建筑周圍的環(huán)境包括自然環(huán)境和人造環(huán)境兩個(gè)方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一般指人造環(huán)境，也就認(rèn)為地進(jìn)行的室內(nèi)外環(huán)境的裝修和美化，建筑設(shè)計(jì)就是典型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。隨著人們生活水平以及科學(xué)文化素質(zhì)的提高，人們對(duì)于居住環(huán)境也有了更高的要求，在要求建筑物的舒適安全性的同時(shí)對(duì)其美觀性也提出了相應(yīng)的要求，這時(shí)通過環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的應(yīng)用則可以有效解決該問題，將建筑與周圍的環(huán)境進(jìn)行良好的結(jié)合。設(shè)計(jì)本身就是兼具藝術(shù)性和實(shí)用性的，只是與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相比建筑設(shè)計(jì)更偏向于后者，因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用則可以有效提高建筑物的情感特征，為人們營造更宜居且與周圍環(huán)境更融洽的建筑環(huán)境，為人們創(chuàng)造更好的體驗(yàn)。以往人們?cè)谡務(wù)摻ㄖ锏脑O(shè)計(jì)時(shí)更多的是關(guān)注其外形，而現(xiàn)如今人們對(duì)于其內(nèi)部構(gòu)造以及與周圍環(huán)境的融合性的重視程度也在不斷提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。需要注意的是建筑物的使用價(jià)值仍然是其根本，因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要以實(shí)用作為基礎(chǔ)，切不可嘩眾取寵，與建筑物的使用要求相背離。

2.3通過協(xié)調(diào)建筑物之間比例，實(shí)現(xiàn)跟自然環(huán)境和諧之美

通過對(duì)建筑物之間比例的修整和協(xié)調(diào)使其與環(huán)境更加融合，有利于實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境之間的和諧之美。這里的比例包括建筑物自身的各項(xiàng)參數(shù)長、寬、高結(jié)合的協(xié)調(diào)性也包括建筑各個(gè)組成部分以及不同建筑物之間的前后比例、虛實(shí)結(jié)合等的協(xié)調(diào)性。我國一直以來將建筑作為一種技術(shù)，但需要意識(shí)到的是建筑也是一種藝術(shù)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也是為了使其在兼具使用性能的同時(shí)盡可能美觀，建筑處于大環(huán)境中是其重要的組成部分，實(shí)現(xiàn)建筑與自然的和諧也符合現(xiàn)代人的審美觀念和對(duì)建筑物的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)有相通之處，都是通過點(diǎn)、線、面、體的融合將設(shè)計(jì)師的想法利用手繪或者計(jì)算機(jī)繪圖的方式表現(xiàn)出來，同時(shí)設(shè)計(jì)圖都是作為實(shí)際施工的指導(dǎo)。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)一方面有效提高建筑物的藝術(shù)性與環(huán)境的和諧感，另一方面也更有利于展示建筑設(shè)計(jì)的效果，而且可以通過周圍的環(huán)境改造有利于對(duì)建筑主體進(jìn)行烘托。

三、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

3.1 創(chuàng)新

在現(xiàn)代的社會(huì)中，創(chuàng)新作為一種重要的社會(huì)理念，在進(jìn)行建筑環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新也會(huì)成為其中的重要設(shè)計(jì)理念。在現(xiàn)代建筑環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人們的生活品質(zhì)不斷提升，設(shè)計(jì)也需要隨著人們的生活水平不斷進(jìn)行改變和創(chuàng)新，故此，在現(xiàn)代建筑環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要?jiǎng)?chuàng)新其設(shè)計(jì)理念，結(jié)合建筑的類型，在繼承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的借此狐上，結(jié)合相應(yīng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，并將藝術(shù)感和表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)成分附著在設(shè)計(jì)中，這樣可以創(chuàng)新其設(shè)計(jì)水平和效率，這樣使得建筑更加具有實(shí)用性和觀感性，從中可以看出，在進(jìn)行建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新與發(fā)展將是未來建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體追求目標(biāo)和發(fā)展方向，通過創(chuàng)新建筑環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念，從而推動(dòng)我國建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。

3.2環(huán)保

在建筑環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，環(huán)保也是以后的發(fā)展方向。在現(xiàn)代的社會(huì)中，越來越多的人關(guān)注環(huán)保的問題，而環(huán)境破壞和生態(tài)等問題都成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)，故此，在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一方面在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，可以較多的使用一些環(huán)保、低碳和低能耗的材料，這樣可以減少能耗，提高設(shè)計(jì)的環(huán)保水平，另一方面，在建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)建筑的類型進(jìn)行環(huán)保的設(shè)計(jì)風(fēng)格，例如，在一些別墅區(qū)的屋頂可以增加相關(guān)的綠色植物，這樣在夏季可以減少陽光對(duì)屋內(nèi)的暴曬，降低溫度，并減少空調(diào)的使用，從而提高環(huán)保能力和水平，據(jù)此，在進(jìn)行建筑環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，減少不必要的能源消耗，這樣可以提高設(shè)計(jì)水平，通過這種環(huán)保綠色的設(shè)計(jì)理念，可以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，改善城市生態(tài)環(huán)境，美化城市的生活環(huán)境空間，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展也極為重要，這也是設(shè)計(jì)發(fā)展的重要方向之一。

四、結(jié)束語

環(huán)境藝術(shù)與建筑設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)對(duì)于我國城市的發(fā)展具有重要的意義，首先應(yīng)該優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念，其次應(yīng)該完善建筑設(shè)計(jì)中的評(píng)審制度，使得兩者能夠充分的配合，最后應(yīng)該加強(qiáng)施工管理，保證建筑的高質(zhì)量。但是我國目前在環(huán)境藝術(shù)與建筑設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)方面還有很多的研究不夠深入，需要更多的學(xué)者加入到研究中來，共同為我國的城市帶來更好的發(fā)展。

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