簡析《幻之光》中的影像隱喻

摘要：作為日本映畫大師是枝裕和處女座，電影《幻之光》通過疏離的影像，承載了導(dǎo)演對于生死靈肉的思考，無論是在鏡頭語言的運(yùn)用還是思想內(nèi)核的隱喻上都有著深刻的探究價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 日本電影；是枝裕和；影像隱喻

是枝裕和坦言，自己監(jiān)督的第一部電影《幻之光》中有著太多前人大師的影子，他受到侯孝賢和安哲羅普洛斯的美學(xué)風(fēng)格影響，也潛移默化的繼承了成瀨已喜男的家庭哲學(xué)。和許多是枝裕和的早期作品一樣，《幻之光》使用了在散漫的生活細(xì)節(jié)中揭示人物心理變化的手法。接近兩個小時(shí)的影片中，對話稀少，故事脈絡(luò)被隱藏在大篇幅的自然風(fēng)光和人物日常活動中，沒有一條明晰的主線。乍看是一部有些冗長的，由細(xì)枝末節(jié)的生活場景所串聯(lián)起來的影片。

希臘導(dǎo)演安哲羅普洛斯曾說：“隱喻一旦失去了廣泛的社會概括的遠(yuǎn)景，而‘粘附在日常的生活情境中，就會流于支離破碎?！? 吸取了安哲隱喻美學(xué)精神的是枝裕和，卻走向了和安哲相反的道路，越過《尤里西斯的凝視》中巴爾干半島被肢解的石頭，超著碎片化生活圖景的一端進(jìn)發(fā)。這種對安哲思想的背離是《幻之光》在符號隱喻上的瑕疵嗎，我的答案是“否”。我認(rèn)為本片的影像隱喻有著獨(dú)特的，對現(xiàn)代社會人們復(fù)雜精神世界的探尋和思索，充滿了紀(jì)錄片式“避免共情”的疏離感，看似遠(yuǎn)離社會，卻處處隱藏著日本社會家庭和人情的脈絡(luò)，值得認(rèn)真探究。

下面將從自行車，行駛的列車，以及人物服飾的配色和空間景物的色調(diào)上對本片的影像隱喻進(jìn)行分析。

1影像隱喻符號：自行車

自行車作為貫穿影片始終的精神符號，擁有兩種不同的內(nèi)涵。

影片伊始，郁夫騎著自行車越過家人，向著光芒豐盈的通道一端前行，似乎已經(jīng)預(yù)示著自行車已經(jīng)和郁夫的命運(yùn)產(chǎn)生了隱喻的聯(lián)系。從童年的玩具到成年后往返于工廠間的工具，他始終是伴隨著自行車出現(xiàn)的形象，一如年少的郁夫推著自行車看到失魂落魄的由美子，仿佛暗示著愛情的開始。成年后作為丈夫的郁夫或是騎著自行車追趕列車，在隧道和商店街中穿梭，或是偷來棒球場有錢人的自行車漆上顏色，都似乎是借由自行車來平淡生活中迷茫和躁動的情緒。所以，自行車代表了郁夫的生活狀態(tài)。但是對于由美子而言，自行車是她青春愛情生活的象征，郁夫生前兩人給自行車上漆，共騎一輛車回家，自行車的物象成了由美子愛情回憶的承載物。郁夫死后，由美子自行車安放在墻邊，象征愛情生活的凝滯；再度回家時(shí)由美子聽到自行車鑰匙的鈴音，成為逝去愛情的回音，并引發(fā)了她懷著孤獨(dú)和迷惑再次來到咖啡館的情節(jié)，并且在最后兒子觸摸自行車時(shí)達(dá)到了共鳴。

2影像隱喻符號：行駛的列車

自西洋戲劇被介紹引進(jìn)入中國，中國的戲鏡頭對準(zhǔn)小野洋服店招牌上方的巷道縫隙，固定地拍攝新干線鐵路上的列車，行駛的列車作為命運(yùn)不可抗的象征，在影片中多次出現(xiàn)。

影片之初，郁夫的偷車冒險(xiǎn)結(jié)束后，列車轟鳴著駛過，似乎暗示了命運(yùn)的一次起伏。第二次是在由美子抱著食材單獨(dú)走在路上的時(shí)候，同樣的景色，列車并沒有駛過，一切顯得安靜，平和，充滿了生活的穩(wěn)定和命運(yùn)的寧靜。第三次是在郁夫死后的白天，列車再次轟鳴著出現(xiàn)，象征了無常的命運(yùn)帶離了郁夫，將由美子的生活碾壓。在前后同樣一段音樂中，郁夫騎著自行車追趕列車后折返，駛出隧道口，穿過商店街，由美子同樣騎著自行車完成了和郁夫倒置的行程。如果說郁夫一開始就在追求列車的轟鳴（死亡的命運(yùn)），那么由美子則是在完成丈夫行駛軌跡的同時(shí)找尋著死亡理由的解答；最后由美子推著車慢慢行走在高架橋下，身旁巨大的列車呼嘯而過，人體的渺小和列車的巨大形成對比，增強(qiáng)了無助感和迷茫感，似乎隱喻著命運(yùn)的不可抗力。

3影像隱喻符號：人物服飾配色及空間景物色調(diào)

人物服飾的配色和空間景物的色調(diào)上，同樣蘊(yùn)含了隱喻的力量。

由美子和兒子的服飾顏色最初是黑色的，暗示了喪偶后由美子精神上的挫敗、悲痛、疑慮和孤獨(dú)，兒子缺失父親的畸形壓抑的生活狀態(tài)。當(dāng)二人和第二任丈夫父女見面時(shí)，幾人的衣服顏色依舊是灰暗的，象征著情感上的孤獨(dú)和疏遠(yuǎn)。兩個家庭再婚重組后，孩子們的服飾顏色率先變亮，他們游玩的場所從黑白二色的雪地轉(zhuǎn)移到開闊的田埂，廢棄船的沙灘，最后到達(dá)隧道盡頭綠意盎然，充滿光亮的林地，象征著情感的貼近。伴隨而來的是一家人坐在門廊下吃西瓜的鏡頭，此刻這個重組家庭的服飾顏色變?yōu)闇\淡，空間景物的色調(diào)也變得明亮，象征著家庭的融洽。在由美子回城后重新陷入對丈夫死因的疑慮時(shí)，一家人的服飾色彩重新變回灰暗的黑藍(lán)色，象征著精神的再次疏遠(yuǎn)。終于在由美子說出疑問，丈夫用“海之光”進(jìn)行解答后，一家人的服飾顏色回歸明亮，自然景觀也從暗色調(diào)中脫出，呈現(xiàn)出安靜寧和的狀態(tài)，象征著對死亡和離去的和解，對命運(yùn)不可抗性的超越。

是枝裕和通過細(xì)微的個人生活悲喜，向整個社會輻散出關(guān)注的眼光：自行車作為物象所隱含的宿命論和愛情生活的內(nèi)涵，恰恰代表著社會中最普通的兩性關(guān)系；象征命運(yùn)的列車碾過的一刻，我們可以透過鏡頭看到高速發(fā)展的社會遠(yuǎn)景背后猙獰的人情創(chuàng)口；海濱小鎮(zhèn)的生活似乎離現(xiàn)代日本社會很遙遠(yuǎn)，一次又一次的衣物更迭卻正好對應(yīng)處于疏離情感世界的人們內(nèi)心的變化。正如安哲通過“鏡子與鏡子中的影像”哲學(xué)地展現(xiàn)人的生存狀態(tài)與心理狀態(tài)；是枝裕和也在這部處女作中通過自己熟悉的方式——“固定鏡頭下的場景和物件”更為紀(jì)錄片式的，為家庭的解構(gòu)與重組和現(xiàn)代社會人情的失落做解釋，完成了這個幾乎是用隱喻的意象串聯(lián)而成的，有關(guān)孤獨(dú)死和跨越孤獨(dú)的故事。

注釋

1（蘇）多賓著羅慧生、伍剛譯《電影藝術(shù)詩學(xué)》，八三，中國電影出版社，1963年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]（蘇）多賓.《電影藝術(shù)詩學(xué)》.[M]. 伍剛 "譯".北京：中國電影出版社，1963：

作者簡介：

張海鑫（1996—），女，漢族，山東濰坊人，在校研究生，單位：云南藝術(shù)學(xué)院戲劇學(xué)院戲劇影視編劇專業(yè)，研究方向：戲劇影視編劇。