有關(guān)民族聲樂(lè)作品中藏族音樂(lè)風(fēng)格的聲樂(lè)作品《文成公主》的演唱分析

摘要：《文成公主》 ，富有典型的藏族音樂(lè)特色的聲樂(lè)作品，以為漢藏和睦兩族經(jīng)濟(jì)，文化做出偉大貢獻(xiàn)的歷史人物為原型塑造出的民族聲樂(lè)作品。由張名河作詞，印青作曲。本文從該作品的歷史背景，演唱過(guò)程中的情感表達(dá)以及該作品的演唱中所要注意的一些技巧來(lái)進(jìn)行相關(guān)敘述。

關(guān)鍵詞：文成公主；歷史背景；情感表達(dá)；演唱技巧

一、縱觀作品創(chuàng)作相關(guān)歷史背景

《文成公主》該民族聲樂(lè)作品是由歷史人物文成公主為作品中故事背景的主打元素。文成公主，唐朝宗室女，漢族，作為促進(jìn)民族友好的和親對(duì)象，為了國(guó)家安定，民族團(tuán)結(jié)，遠(yuǎn)嫁吐蕃與吐蕃贊普松贊干布聯(lián)姻。文成公主將釋迦摩尼佛像，稀釋珍寶，家用器皿，綢緞綾羅，谷物種子，中草藥，蠶種以及花紋圖案的錦緞墊被，一些飲料，卜筮經(jīng)典，手工業(yè)相關(guān)著作，醫(yī)學(xué)相關(guān)著作，醫(yī)療方面的器械以及樂(lè)隊(duì)侍從等入藏，她對(duì)藏族的文化，經(jīng)濟(jì)，醫(yī)療方面都有不小的貢獻(xiàn)。公主和親，使得藏族人民生活習(xí)慣發(fā)生了相關(guān)改變，逐漸漢化起來(lái)進(jìn)而促進(jìn)了漢藏文化藝術(shù)的交流，推動(dòng)了藏族經(jīng)濟(jì)的相關(guān)發(fā)展。文成公主不懼艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)嫁吐蕃，年僅十幾的她就那樣在吐蕃生活了近四十年，公主和親，使得唐蕃沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，民族安定和諧，深受藏族人民的敬仰。后藏民為紀(jì)念文成公主還為其建造了寺廟。至今都受人頂禮膜拜。公主和親成為歷史，也成為了中國(guó)非遺文化。該作品以文成公主為第一人稱(chēng)，以她的角度來(lái)譜寫(xiě)作品的相關(guān)故事。

二、體會(huì)作品中的相關(guān)情感表達(dá)

作品中的相關(guān)情感表達(dá)得從作品中的歌詞入手，身邊是錦繡繁華，滿(mǎn)目是青山如畫(huà)，卻為何縱別離，風(fēng)雪走天涯。這句歌詞中寫(xiě)到公主出身于富麗堂皇，繁榮昌盛的唐朝宮廷，她從小養(yǎng)尊處優(yōu)，過(guò)著富饒的生活，所處的都是畫(huà)卷般美麗的生活環(huán)境，卻要遠(yuǎn)嫁吐蕃，在遠(yuǎn)不及中原地帶的唐朝宮廷的冰天雪地資源貧乏條件艱苦的吐蕃生活。這道盡了公主和親后她所面臨的條件反差之大，前句得平緩得唱出錦繡繁華，青山如畫(huà)，給聽(tīng)者一種描繪畫(huà)面的敘述語(yǔ)氣將聽(tīng)眾帶到歌曲所營(yíng)造的背景氛圍中。后句得與前句產(chǎn)生鮮明對(duì)比，卻字與走字得唱重一點(diǎn)，為與前句形成反差，為了突出公主和親前與和親后的生活反差。朔風(fēng)吹勁草，馬蹄踏流沙，車(chē)前啊才曉月，車(chē)后又晚霞。這句所講述的是公主在和親的路上，飽受途中困苦艱難的勞頓，朔風(fēng)吹勁草，馬蹄踏流沙，寫(xiě)出了途中的風(fēng)沙大，營(yíng)造出了一種環(huán)境惡劣的氣息氛圍道出了公主遠(yuǎn)去吐蕃的艱辛，車(chē)前啊才曉月，車(chē)后又晚霞，這寫(xiě)出了天還沒(méi)亮公主就啟程趕路，到吐蕃時(shí)已經(jīng)到了晚上了，說(shuō)明公主去吐蕃行程之遠(yuǎn)。喜馬拉雅為你獻(xiàn)哈達(dá)，往日只覺(jué)乾坤重，今日方知情無(wú)價(jià)。這凸顯了身處喜馬拉雅山腳下的藏族人民對(duì)文成公主深深的敬意發(fā)自肺腑，哈達(dá)象征藏族人民的至尊至頂?shù)尿\(chéng)衷心的敬意，由此看來(lái)文成公主在藏族人民心中的崇高地位。往日只覺(jué)乾坤重，這寫(xiě)出藏族人民對(duì)漢藏兩族沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，希望生活和平安定的個(gè)人訴求，今日方知情無(wú)價(jià)，這明顯表達(dá)出文成公主對(duì)藏族人民所做的貢獻(xiàn)之多，對(duì)藏族人民噓寒問(wèn)暖的貼心愛(ài)護(hù)，用自己盼望藏族人民與漢族人民友好，期望藏族人民生活過(guò)的好的美好情誼深深打動(dòng)了藏族人民的心，使得藏族人民感受到了公主所帶去的溫暖，深深體會(huì)到了情感是無(wú)價(jià)的。阿姐甲莎，阿姐甲莎，這深刻體會(huì)到藏族人民已經(jīng)把文成公主當(dāng)成了自己的親人，所以才喊出了藏族人民對(duì)于家人特有的藏族稱(chēng)呼，這體現(xiàn)出文成公主已經(jīng)深入民心。從此草原是你家，是你家這道盡了文成公主已與藏族人民緊密相連。伴著那雪蓮花呀，與君是恩愛(ài)天下卻為何常思念，冷暖問(wèn)卓瑪。這句寫(xiě)出了公主與君王的感情很濃厚，但是卻常常思念家鄉(xiāng)，思念自己的親人，這描述出了公主的重情重義的形象。楊柳知春風(fēng)，奶茶送牽掛，經(jīng)筒啊輕輕搖，經(jīng)幡陣陣唱。這寫(xiě)出了公主時(shí)常牽掛家里人，也將吐蕃的一些物品寄去家里生動(dòng)地體現(xiàn)出公主思鄉(xiāng)之切。喜馬拉雅冰雪染白發(fā)，往日知你情相依，今日和睦傳佳話。這表達(dá)出了公主一去和親就是將她往后余生都奉獻(xiàn)給了吐蕃，藏族人民知道她的情深義重，她的和親促成了唐蕃的和睦，漢藏的友好和諧成了歷史的佳話。阿姐甲莎，阿姐甲莎，萬(wàn)民心中是你家，是你家。這深刻體現(xiàn)了藏族人民與公主融為一體的情誼，萬(wàn)民心里都烙上了公主的印記。

三、了解作品的演唱技巧

在演唱《文成公主》聲樂(lè)作品中演唱者得將自己想象成公主身邊最為敬重公主的人，在演唱過(guò)程中得注重句與句之間，字與字之間的強(qiáng)弱關(guān)系。例如身邊是錦繡繁華，滿(mǎn)目是青山如畫(huà)與卻為何縱別離，風(fēng)雪走天涯。前句要用平穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)唱，給聽(tīng)眾一種平鋪直敘場(chǎng)景的畫(huà)面感將聽(tīng)眾帶到畫(huà)面中去。卻，縱，字唱重，給聽(tīng)眾一種前后鮮明反差讓聽(tīng)眾體會(huì)到文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃與她生處環(huán)境的反差。車(chē)前啊才曉月，車(chē)后又晚霞中前句與后句的情緒起伏，前句要輕但在車(chē)前與啊間要注意車(chē)前輕，啊要重。車(chē)后又晚霞中車(chē)要重唱這要與前句形成強(qiáng)烈差異。這要讓聽(tīng)眾體會(huì)到公主去和親的地方特別偏遠(yuǎn)。除了注重演唱中的強(qiáng)弱對(duì)比在咬字上注意歸韻，讓聽(tīng)眾聽(tīng)清演唱者的唱詞是演唱者演唱作品最基礎(chǔ)也是最重要的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)貫穿了歌曲始終，只有在唱清楚歌詞與歸韻的基礎(chǔ)上才能讓該曲清晰的呈現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。咬字歸韻也對(duì)腔體打開(kāi)有一定的幫助。在聲樂(lè)交流學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們吸收采納了美聲唱法的腔體學(xué)習(xí)，但是在美聲唱法中比較具有帶表性的意大利五字元音本身就利于歌唱者腔體的打開(kāi)，以卡魯索，吉利，帕瓦羅蒂等為代表的美聲唱法的一流歌唱家都注重咬字與歸韻。腔體的學(xué)習(xí)有助于歌聲的圓潤(rùn)，聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)上的耳膜的享受。也對(duì)歌唱者的發(fā)聲器官有所保護(hù)，科學(xué)的發(fā)聲通道不僅有利于聽(tīng)覺(jué)上的圓潤(rùn)，助于歌唱的連貫性也有利于歌唱者的演唱壽命。在該曲中要把握住頭腔鼻咽腔胸腔的支點(diǎn)運(yùn)用。在演唱身邊是錦繡繁華，滿(mǎn)目是青山如畫(huà)，卻為何縱別離，風(fēng)雪走天涯。朔風(fēng)吹勁草，馬蹄踏流沙，車(chē)前啊才曉月，車(chē)后有晚霞。往日只覺(jué)乾坤重，今日方知情無(wú)價(jià)。從此草原是你家，是你家中要注意往前面唱，舌面放平，找到腔體支點(diǎn)，注重口腔鼻腔的支點(diǎn)運(yùn)用。喜馬拉雅為你獻(xiàn)哈達(dá)，阿姐甲莎，阿姐甲莎，，頭腔鼻咽腔胸腔的運(yùn)用，其中要注意上口蓋的運(yùn)用以此來(lái)達(dá)到混聲運(yùn)用最為突出的效果。演唱者要情緒激動(dòng)以便本能的找到那種混聲的狀態(tài)利于演唱的良好效果。將現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的思緒調(diào)動(dòng)起來(lái)。要讓聽(tīng)眾與演唱者的演唱有所強(qiáng)烈的共鳴來(lái)讓該作品得到更好的反響這就需要演唱者演唱該作品需要投入飽滿(mǎn)的深情才能將作品深入地渲染出來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：

王樺（1994-），女，民族漢，籍貫湖北黃石，學(xué)歷研究生在讀，單位：新疆藝術(shù)學(xué)院，研究方向：聲樂(lè)表演。