陜北地區(qū)二胡音樂發(fā)展初探

摘要：二胡是我國最具代表性的拉弦樂器之一，有著千余年的歷史，從最初作為伴奏樂器逐步發(fā)展為獨奏樂器并登上歷史舞臺，特別是新中國成立以來，在中西音樂文化相互碰撞、相互融合下，二胡音樂得到飛速發(fā)展，不同地區(qū)的二胡演奏藝術(shù)具有著本地獨特的演奏風(fēng)格。本文從陜北地區(qū)二胡音樂的發(fā)展現(xiàn)狀入手，通過分析在其發(fā)展過程中存在的問題，并提出相應(yīng)的解決策略，以期實現(xiàn)陜北地區(qū)二胡音樂的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陜北地區(qū)；二胡音樂；發(fā)展；策略

一、陜北地區(qū)二胡音樂發(fā)展現(xiàn)狀

陜北地區(qū)是我國革命老區(qū)，位于黃土高原中心部分，作為歷史革命圣地，其深厚的文化底蘊孕育了本土獨特的音樂風(fēng)格，而陜北地區(qū)獨特的音樂風(fēng)格特征是陜北勞動人民思想、智慧與情感的結(jié)晶。

新中國成立以來，各地音樂文化相互碰撞、相互融合，陜北地區(qū)二胡音樂得到快速發(fā)展。在陜北地區(qū)藝術(shù)種類中，以秦腔最具代表性，起初二胡僅僅是秦腔中主要的伴奏樂器之一，之后在劉天華、華彥鈞等老一輩藝術(shù)家們的共同努力下，通過創(chuàng)新演奏技法、創(chuàng)作新作品等方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，特別是劉天華先生在“五四運動”期間，他將小提琴與二胡進(jìn)行比較，找出兩者的相同點，在此基礎(chǔ)上，通過改良小提琴的演奏技巧和方法，并將其融入到二胡演奏中，使二胡演奏的規(guī)范性、系統(tǒng)性和專業(yè)性得到提升，豐富了二胡音樂的表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)出二胡藝術(shù)的魅力，同時，二胡從最初作為伴奏樂器逐步發(fā)展為獨奏樂器并登上歷史舞臺。陜北地區(qū)二胡音樂在本土音樂研究人士的共同努力下，形成了其獨特的風(fēng)格特征，他們充分挖掘和吸取民族民間音樂文化并進(jìn)行改編創(chuàng)作，短時間內(nèi)涌現(xiàn)出大量具有陜北地區(qū)風(fēng)格特征的二胡獨奏作品，如《秦腔主題隨想曲》，這是一首流傳至今最為經(jīng)典的作品之一，常被納入各大賽事及考級中的必備作品之一，該作品大量吸取了秦腔曲牌及唱腔的音樂元素，特別是在演奏引子部分時，運弓一定要做到厚實的發(fā)音，使演奏出來的音樂鏗鏘有力，同時做到情緒激昂。另外，陜北地區(qū)作為我國歷史上政治經(jīng)濟文化中心，該地音樂文化的開放性和包容性較強，長期以來，各地音樂文化在陜北地區(qū)相互借鑒、相互融合，使陜北地區(qū)二胡音樂得到快速發(fā)展。

現(xiàn)如今，隨著全球經(jīng)濟文化的飛速發(fā)展，中西音樂文化不斷碰撞和融合，雖然陜北地區(qū)二胡音樂發(fā)展較快，但是也存在一些問題。陜北地區(qū)二胡音樂因其濃郁的風(fēng)格特征受到廣大群眾的熱愛，具有著中國特色的音樂風(fēng)格和審美意識。但是，目前我國二胡愛好者對于樂器的學(xué)習(xí)更多是追求高難度技巧學(xué)習(xí)，大部分學(xué)習(xí)者缺乏對理論知識進(jìn)行系統(tǒng)和專業(yè)的學(xué)習(xí)，一方面是學(xué)習(xí)者對枯燥的理論知識較反感，另一方面是大部分教師不重視理論知識的教學(xué)，同時，對于部分專業(yè)的二胡作曲家，他們在創(chuàng)作過程中大量的融入西方音樂元素，盲目追求高難度技巧，造成演奏者演奏出來的音樂失去靈魂，可以說有些演奏者本人都不知道作品表達(dá)怎樣的情感，這種過度追求西方音樂文化勢必對我國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展是非常不利的。

二、陜北地區(qū)二胡音樂的發(fā)展思考

在我國眾多音樂體系中，二胡是一種最具中國特色的拉弦樂器，二胡音樂的發(fā)展是民族音樂文化發(fā)展的重要組成部分，而民族音樂的發(fā)展通過合理的借鑒與吸取外來音樂文化，使民族音樂得到進(jìn)一步的發(fā)展和升華。同時，對于民族音樂文化的發(fā)展來說，借鑒與吸收外來音樂文化是傳統(tǒng)音樂文化適應(yīng)時代發(fā)展的需要。但是，民族音樂在借鑒與吸收的同時應(yīng)做到揚長避短，一切事物都具有雙面性，陜北地區(qū)二胡音樂也不例外，而陜北地區(qū)二胡音樂的發(fā)展在保留傳統(tǒng)音樂元素的基礎(chǔ)上，同樣需要借鑒和吸取外來音樂元素，只是要做到揚長避短，取其精華，去其糟粕。

筆者認(rèn)為，二胡可以借鑒西方小提琴的一些演奏方法和演奏技巧，便于豐富二胡的演奏技巧，但要做到不照搬，每件樂器都具有自身獨特的特性，二胡這件中國傳統(tǒng)樂器如果完全照搬西方拉弦樂器肯定是不利于其發(fā)展的，中西音樂文化從某種意義上來說是存在很大差異的，我們應(yīng)該更為理性的去面對兩者之間的差異，對有利于陜北地區(qū)二胡音樂發(fā)展的音樂元素進(jìn)行借鑒與吸取，取長補短，尋求共通點，這樣才能既保留傳統(tǒng)民族音樂文化內(nèi)涵，又能夠與時俱進(jìn)提高技藝，推動二胡音樂更快更長遠(yuǎn)的發(fā)展。 民族器樂家劉天華先生就是通過借鑒和吸取外來音樂文化，取其精華，去其糟粕，將其與二胡藝術(shù)創(chuàng)作有機融合，對傳統(tǒng)二胡藝術(shù)的演奏技巧及演奏方法進(jìn)行革新。雖然中西音樂文化存在差異，但藝術(shù)都是相通的，我們應(yīng)該從深層次上進(jìn)行挖掘，做到有機結(jié)合，這樣才能從真正意義上推動我國二胡藝術(shù)的發(fā)展。同時，我國是一個多民族國家，各民族地區(qū)的音樂文化有著不同的音樂特點，陜北地區(qū)二胡藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)更多的借鑒和吸取我國其他各個地區(qū)二胡藝術(shù)的演奏特點，將其演奏風(fēng)格和演奏方法進(jìn)行優(yōu)化，使其更具魅力和價值。

陜北地區(qū)二胡音樂的魅力在于其扎根于陜北這片土壤中，廣泛地吸取了本土的藝術(shù)精華，如陜北秧歌、秦腔、碗碗腔、迷糊、剪紙、皮影、老腔、陜北道情等，作曲家將這些民間音樂元素作為創(chuàng)作素材，使樂曲能透出陜北人豪邁灑脫、剛?cè)岵⒋娴囊魳诽攸c。陜北地區(qū)二胡音樂應(yīng)廣泛吸收各個國家、各個地區(qū)以及各個民族的音樂特色，將多變的演奏技藝和方法融合到陜北二胡音樂中，全面豐富陜北地區(qū)二胡音樂的特點。其實現(xiàn)在很多國家對我國傳統(tǒng)文化是非常仰慕的，二胡作為我國最具代表性的傳統(tǒng)拉弦樂器，其文化底蘊深厚，目前大多東南亞國家的二胡愛好者不僅開始學(xué)習(xí)二胡，還積極的去研究，因此，我們應(yīng)該將二胡音樂推向世界，讓更多的人認(rèn)識并熟知二胡這件民族拉弦樂器的魅力。

結(jié)語

綜上所述，陜北地區(qū)二胡音樂的發(fā)展是經(jīng)過幾代人的共同努力才逐步走向成熟階段，先輩們執(zhí)著的精神是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚的，只有明確發(fā)展方向，在發(fā)展過程中做到揚長避短，取其精華，去其糟泊，陜北地區(qū)二胡音樂才能得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫沛驊.淺談常用二胡演奏技術(shù)的發(fā)展演變[J]黃河之聲，2011年第4期.

[2]李秀清.淺論我國二胡音樂的繼承、發(fā)展和改革[J]河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2011年第3期.

作者簡介：

周戀（1986-），男，湖南岳陽人，講師，碩士，器樂教研室主任，研究方向：二胡藝術(shù)表演與理論研究。