高中語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透探究

雷聲悅 徐艷麗 王蕾

摘 要：近年來(lái)，隨著全球文化的多元化沖擊和教育教學(xué)改革的深化，傳統(tǒng)文化滲透高中語(yǔ)文課堂越來(lái)越受到重視。高中語(yǔ)文教師應(yīng)深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因素，重視在古詩(shī)文、閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，采用情境教學(xué)、合作探究式的方式促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，以繼承、發(fā)展、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的精髓部分，高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)在提高高中生的道德修養(yǎng)和審美情緒、弘揚(yáng)和創(chuàng)新民族精神方面發(fā)揮著重要作用。傳統(tǒng)文化教學(xué)是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）的重要組成部分，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立德樹(shù)人的時(shí)代要求，也是推動(dòng)五育并舉素質(zhì)教育發(fā)展的強(qiáng)力舉措。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的意義

2017年的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”作為高中語(yǔ)文教材修訂工作的基本原則和課程實(shí)施基本理念，并指出“體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神，增強(qiáng)文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛(ài)中華文化，繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化”的課程目標(biāo)。[1]可以看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的育人價(jià)值與語(yǔ)文教學(xué)立德樹(shù)人的目標(biāo)是一致的，傳統(tǒng)文化不僅是高中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，更是承擔(dān)了立德樹(shù)人的使命?；诖耍瑢?duì)文本中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)化的教學(xué)梳理有助于充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，改善當(dāng)前文化意識(shí)形態(tài)西化的傾向，增強(qiáng)高中生的文化歸屬感，提升文化自信，以進(jìn)一步傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)“立德樹(shù)人”的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體未來(lái)綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

二、高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

高中教材不少篇目中蘊(yùn)含了十分豐富的傳統(tǒng)文化因素，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，我們可以以這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品為橋梁，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略到傳統(tǒng)的政治謀略、思想智慧、價(jià)值追求、學(xué)術(shù)思想、宗教禮俗及天文歷法等文化精髓。高中必修教材中所選的傳統(tǒng)文化篇目時(shí)間跨度較廣，涵蓋了從先秦到現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀選文，包括了傳記、游記、議論文等多種文體，入選的文章都是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)作品，按題材可分為政治、情感和教育三大類。政治類主要以治國(guó)之道和戰(zhàn)爭(zhēng)策略為主，情感類主要以宣揚(yáng)友情與親情為主，教育類則是以抒發(fā)個(gè)人志向、培養(yǎng)價(jià)值觀和傳授學(xué)習(xí)方法為主。由此可見(jiàn)，高中教材選文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓值得學(xué)生較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

三、高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的實(shí)施

（一）在古詩(shī)文教學(xué)中切實(shí)抓好傳統(tǒng)文化的教學(xué)

首先，針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況開(kāi)展差異古詩(shī)文教學(xué)。教師在古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，要結(jié)合學(xué)生的不同情況，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行分層次教學(xué)調(diào)整，以有效地開(kāi)展教學(xué)工作。其次，營(yíng)造古詩(shī)文教學(xué)環(huán)境。優(yōu)質(zhì)的古詩(shī)文教學(xué)環(huán)境能有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在高中語(yǔ)文古詩(shī)文的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)化可以從兩個(gè)角度入手。一方面，教師可以對(duì)學(xué)生的資源環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化。另一方面，教師也可以通過(guò)課堂教學(xué)氛圍的優(yōu)化來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。最后，豐富教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化。為了有效完成傳統(tǒng)文化的滲透，教師要從客觀的角度出發(fā)，通過(guò)多元化的教學(xué)方式，讓高中語(yǔ)文古詩(shī)文課堂教學(xué)形式變得更加多樣化。而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生呈獻(xiàn)異彩紛呈的古詩(shī)文教學(xué)。

（二）在閱讀教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

首先，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典文本的閱讀教學(xué)訓(xùn)練?！敖?jīng)典是文化之母。文化的繼承和發(fā)展， 只能從閱讀經(jīng)典開(kāi)始”[2]語(yǔ)文教材種的諸子散文、古詩(shī)詞等都是傳承千年的文化經(jīng)典，傳統(tǒng)文化教育需要閱讀經(jīng)典來(lái)輔助，教材當(dāng)中的經(jīng)典是以選文的形式出現(xiàn)的，其作用更多的類似于引導(dǎo)，即通過(guò)某一篇諸子散文的學(xué)習(xí)，導(dǎo)向與這篇文章相關(guān)的經(jīng)典。對(duì)于某一篇古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也不等于是對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)完某一篇古詩(shī)詞之后，把目光投向更廣闊的經(jīng)典，這涉及到的是經(jīng)典閱讀的問(wèn)題。其次，通過(guò)誦讀提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知能力。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要經(jīng)歷整體感知的階段，這也是他們接受傳統(tǒng)文化教育的前提條件。我國(guó)歷來(lái)都有重視誦讀的傳統(tǒng)，伴隨著教學(xué)的始終，是有效學(xué)習(xí)方式之一，在傳統(tǒng)文化教育中，依然發(fā)揮其重要作用。

（三）重視情境式教學(xué)啟發(fā)

讓學(xué)生充分的融入課堂，需要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。我們可以通過(guò)編排簡(jiǎn)單的課本劇，設(shè)置情景，使學(xué)生主觀的感受文中的人物形象。例如，在《蘇武傳》的教學(xué)中，可以在對(duì)文本整體感知之后，由學(xué)生扮演其中的角色，生動(dòng)再現(xiàn)蘇武親身經(jīng)歷的事件。為了將人物形象扮演的恰到好處，扮演者需要對(duì)文本進(jìn)行細(xì)致的閱讀，尤其是最能體現(xiàn)人物精神的部分，從而激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣。在扮演中，無(wú)論是演員還是觀眾，都會(huì)對(duì)蘇武這一形象所體現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情懷加以認(rèn)識(shí)，這時(shí)，教師須做引導(dǎo)，將學(xué)生的注意力導(dǎo)向蘇武的愛(ài)國(guó)精神，通過(guò)對(duì)話討論的方式，將傳統(tǒng)文化教育引向高潮。

結(jié) 語(yǔ)

縱觀當(dāng)前的高中教育，任何一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)都不能脫離高考模式而單獨(dú)存在，“唯分?jǐn)?shù)是從”的學(xué)習(xí)理念根植于學(xué)校、家庭及社會(huì)各個(gè)階層，為語(yǔ)文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效滲透帶來(lái)層層阻力，于此同時(shí)，全球多元文化的侵蝕及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的加速推進(jìn)，產(chǎn)生了眾多追名逐利的社會(huì)亂象及道德淪喪現(xiàn)象。針對(duì)傳統(tǒng)文化滲透存在的問(wèn)題和面臨的使命，語(yǔ)文教師應(yīng)保持清醒的頭腦，堅(jiān)持立德樹(shù)人的宗旨，提升自身的專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，不斷強(qiáng)化在傳統(tǒng)文化探究式學(xué)習(xí)中的作用，充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因素，把傳統(tǒng)文化中“誠(chéng)信”“友善”“公正”“慎獨(dú)”等傳統(tǒng)美德滲透給高中生，讓他們不忘本來(lái)，自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)我們的民族傳統(tǒng)文化，為推動(dòng)民族復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)

[1] 中華人民共和國(guó)教育部制定.高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018，01：2-5

[2] 倪文錦.閱讀經(jīng)典提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的必由之路[J].課程.教材.教法，2004（12）：36-40.

作者簡(jiǎn)介：雷聲悅（1971.9-），女，漢族，淅川縣第一高級(jí)中學(xué)一級(jí)教師，從事中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)工作。

基金項(xiàng)目：2019 年度南陽(yáng)市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究課題項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2019242。