鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下廊坊鄉(xiāng)村文化建設(shè)研究

冀曉燕

引言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。廊坊的鄉(xiāng)村有豐富的文化資源，是彰顯地域特色和鄉(xiāng)土文明的載體。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，深度挖掘廊坊的鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

一、帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義

帕森斯在20世紀(jì)40年代首次提出了“結(jié)構(gòu)功能主義”的概念，提出了結(jié)構(gòu)功能主義的社會(huì)學(xué)分析方法，他認(rèn)為一般情況下，系統(tǒng)總是趨于穩(wěn)定平衡狀態(tài)。帕森斯還提出了系統(tǒng)存在的4個(gè)功能前提，也就是著名的“AGIL”分析模式，即A（adaptation）環(huán)境適應(yīng)、G（goal attainment）目標(biāo)達(dá)成、I（integration）系統(tǒng)整合、L（latency）系統(tǒng)模式維持。

二、廊坊鄉(xiāng)村文化的結(jié)構(gòu)

（一）鄉(xiāng)村物態(tài)文化

鄉(xiāng)村物態(tài)文化體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人的集體或個(gè)體智慧，可以被人們直觀觀看、接觸。鄉(xiāng)村山水風(fēng)貌、鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)村建筑、民間民俗工藝品、民族服飾等都凝聚著一方鄉(xiāng)土上人們的文化追求。固安的相子（紙雕）、柳編、永清花燈、高橋尚家的笙、霸州秸稈扎刻等鄉(xiāng)土特色的紀(jì)念品及工藝品，反映了廊坊鄉(xiāng)村人熱愛(ài)自然、改造自然、心靈手巧的一面。廊坊鄉(xiāng)村地域風(fēng)光是人們?yōu)榱松娑鴮?duì)自然進(jìn)行的改造，具有一定地域性、時(shí)代性、民族性的特點(diǎn)。

（二）鄉(xiāng)村制度文化

制度文化是鄉(xiāng)村人群為維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定、秩序而約定俗成的倫理道德及禮儀規(guī)范。鄉(xiāng)賢文化能促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善鄉(xiāng)村治理，對(duì)鄉(xiāng)村制度文化建設(shè)發(fā)揮著積極作用。鄉(xiāng)村的飲食禮儀、婚喪嫁娶等日常禮儀體現(xiàn)了尊老愛(ài)幼、友鄰互助、夫妻互敬、家庭和睦等中國(guó)傳統(tǒng)的思想道德規(guī)范。廊坊鄉(xiāng)村有在重大節(jié)日用八大碗招待貴客的習(xí)俗，即是飲食禮儀的基本體現(xiàn)。鄉(xiāng)村節(jié)慶活動(dòng)有一定的程序，春節(jié)爭(zhēng)放第一掛鞭、拜年，端午節(jié)吃粽子，元宵節(jié)看燈、清明祭掃墓地，中秋節(jié)團(tuán)圓，臘八煮臘八粥等，這些傳統(tǒng)習(xí)俗在鄉(xiāng)村生命力依然旺盛，并且不斷注入新的活力。在重大節(jié)日以音樂(lè)助興也是廊坊鄉(xiāng)村文化的一大特點(diǎn)，如屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì)在每年的燈節(jié)（正月十五）前后是活動(dòng)高峰。

（三）鄉(xiāng)村精神文化

精神文化是鄉(xiāng)村文化的核心，是一個(gè)鄉(xiāng)村所具有的共同心理結(jié)構(gòu)與情感反應(yīng)模式，決定了鄉(xiāng)村物態(tài)文化和制度文化，表現(xiàn)形式是一個(gè)鄉(xiāng)村的人往往具有相似的價(jià)值觀和人生哲學(xué)，這對(duì)維護(hù)鄉(xiāng)村穩(wěn)定共同體具有積極的意義。鄉(xiāng)村精神文化隱藏在鄉(xiāng)村的物質(zhì)文化景觀和制度文化景觀中。廊坊鄉(xiāng)村音樂(lè)會(huì)在傳統(tǒng)曲的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)了許多反映時(shí)代進(jìn)步的新曲目，但無(wú)論新舊曲目，都包含了家庭家族觀念、親孝禮儀和社稷家國(guó)觀念，在潛移默化中影響著鄉(xiāng)村人們的價(jià)值取向和思維觀念。

三、廊坊鄉(xiāng)村文化的功能

根據(jù)帕森斯的“AGIL”分析模式，鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建設(shè)中具有以下功能：A環(huán)境適應(yīng)——促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、G目標(biāo)達(dá)成——提高鄉(xiāng)村生活質(zhì)量、I系統(tǒng)整合——緩解城鄉(xiāng)矛盾、L系統(tǒng)維持——維持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。

（一）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村文化具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的功能。“文化+制造業(yè)”“文化+旅游產(chǎn)業(yè)”“文化+互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)”等產(chǎn)業(yè)形態(tài)，促使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代化、生態(tài)化和科技化升級(jí)。廊坊鄉(xiāng)村應(yīng)注重文化傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，堅(jiān)持新興產(chǎn)業(yè)培育和傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)再造“兩手抓”，在第什里風(fēng)箏、石橋御繡等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上，發(fā)展體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、“互聯(lián)網(wǎng)+”等新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)了新舊動(dòng)能加速轉(zhuǎn)換，帶動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展，利于農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民就業(yè)，樹(shù)立城鄉(xiāng)文化、旅游、經(jīng)濟(jì)、發(fā)展交流的典范。

（二）提高鄉(xiāng)村生活質(zhì)量

鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有利推手，是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的有力舉措，能有效提高鄉(xiāng)村的生活質(zhì)量。鄉(xiāng)村物質(zhì)生活水平越來(lái)越高，農(nóng)民不再局限于追求穩(wěn)定的收入與工作機(jī)會(huì)，更渴求有文化設(shè)施作為保障的豐富文化生活。鄉(xiāng)村振興注重對(duì)鄉(xiāng)村文化的發(fā)掘和創(chuàng)意，為鄉(xiāng)村文化生活注入新的活力。廊坊第什里風(fēng)箏小鎮(zhèn)在振興風(fēng)箏文化過(guò)程中，利用民房進(jìn)行改造，建成了具有北方特點(diǎn)的民宿，建成先進(jìn)的風(fēng)箏放飛廣場(chǎng)，新建景區(qū)道路，新建風(fēng)箏館、村史館、風(fēng)箏橋、御繡展館、梨花廣場(chǎng)和民居改造，村莊綠化等工程，有效改善了村容村貌，提高了當(dāng)?shù)卮迕竦纳钚腋Ｖ笖?shù)。

（三）促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展

鄉(xiāng)村文化振興給鄉(xiāng)村發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第什里村的風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了附近的碼頭鎮(zhèn)、永清縣別古莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的二十多個(gè)村街發(fā)展風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)，解決農(nóng)民的就業(yè)問(wèn)題，增加了農(nóng)民收入，使農(nóng)民充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含的重要價(jià)值；看到鄉(xiāng)村的優(yōu)越性，留住農(nóng)民住在鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村，緩解農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模涌入城鎮(zhèn)所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。鄉(xiāng)村文化具有不同于城市的獨(dú)特魅力，幫助人們探尋傳統(tǒng)文化，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，為現(xiàn)代文明再創(chuàng)造激發(fā)靈感，從而吸引城市人口前來(lái)消費(fèi)，城市企業(yè)投資鄉(xiāng)村，城市人才加入鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)人口流動(dòng)，最終促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展。

（四）維持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行深入挖掘和梳理，促進(jìn)其與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，形成“文化+”的產(chǎn)業(yè)局面，既保護(hù)與傳承了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，也使鄉(xiāng)村文化得以發(fā)揚(yáng)光大，煥發(fā)出新的活力，充分加強(qiáng)了鄉(xiāng)村的文化自信，這對(duì)維持鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化具有積極意義。如香河安頭屯中幡不斷吸引著越來(lái)越多的年輕人投身于中幡技藝學(xué)習(xí)、表演、傳承之中，推動(dòng)中幡文化活動(dòng)向更大范圍普及、傳承，香河安頭屯中幡習(xí)俗有凝聚民心、維系團(tuán)結(jié)，怡情樂(lè)性的教化作用。

四、廊坊鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的困境

（一）鄉(xiāng)村的物態(tài)文化遭到破壞

傳統(tǒng)村落和歷史遺存是鄉(xiāng)村物態(tài)文化的重要載體，但在城鎮(zhèn)化發(fā)展過(guò)程中，受“重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕文化保護(hù)”思想的影響，存在鄉(xiāng)村盲目發(fā)展的現(xiàn)象，使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)村落和歷史遺存遭到不同程度的破壞。盡管現(xiàn)在人們意識(shí)到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的重要性，但曾經(jīng)改變的村風(fēng)村貌、破壞的歷史遺存也難以恢復(fù)。隨著旅游業(yè)發(fā)展，外來(lái)旅游者的一些不文明行為也加速了鄉(xiāng)村歷史遺存毀壞，例如有的旅游者喜歡取走一些當(dāng)?shù)氐奈锲妨裟睿蛘咴卩l(xiāng)村傳統(tǒng)建筑上刻字留念等，這些破壞有的可以被恢復(fù)，有的則是永久性的。這種局面影響了鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中系統(tǒng)模式維持和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)功能發(fā)揮。

（二）鄉(xiāng)村制度文化產(chǎn)業(yè)化水平低

鄉(xiāng)村制度文化能釋放出獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力，具有轉(zhuǎn)化為文化活動(dòng)產(chǎn)品并實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的可能性，從而激發(fā)鄉(xiāng)村文化的環(huán)境適應(yīng)功能。但目前由于缺乏充分的市場(chǎng)調(diào)研與統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)，在挖掘與突出鄉(xiāng)村的文化特色不夠，文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)有些盲目，不能滿足市場(chǎng)的需求。鄉(xiāng)村節(jié)慶活動(dòng)、鄉(xiāng)村旅游等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源開(kāi)發(fā)，仍主要是依靠創(chuàng)作個(gè)體自行創(chuàng)作、自我銷售、自我傳播，商品轉(zhuǎn)化率低、傳播效果差、影響范圍狹窄。創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)不突出，未能形成有影響力的文化品牌。

（三）鄉(xiāng)村精神文化傳承乏力

在信息互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，鄉(xiāng)村人尤其是年輕人難免萌生“去出看看”的想法，老年人成了鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的主要參與者，他們固守著傳統(tǒng)的文化內(nèi)容與形式，不愿做出改變，在精神文化表達(dá)上未能加入新的時(shí)代元素。一旦老一輩的鄉(xiāng)村文化人才衰老逝去，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化可能會(huì)面臨著日益衰落直至消亡的困境。以大城西河大鼓為例，西河大鼓根植于傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)幾代西河大鼓藝人的努力曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，但現(xiàn)在的年輕人更愿意將時(shí)間和精力用在時(shí)尚的架子鼓和流行音樂(lè)上，使傳承嚴(yán)重受阻。鄉(xiāng)村文化振興，需要有一支熱愛(ài)鄉(xiāng)村文化的高素質(zhì)、專業(yè)化的文化人才隊(duì)伍，而當(dāng)前從事鄉(xiāng)村文化建設(shè)人員的文化水平、學(xué)歷普遍偏低，由于未曾接受過(guò)持續(xù)的深度專業(yè)指導(dǎo)訓(xùn)練，他們的文化水平與建設(shè)理念無(wú)法滿足鄉(xiāng)村文化建設(shè)更高層次的要求。

五、實(shí)現(xiàn)廊坊鄉(xiāng)村文化振興的路徑

（一）加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村物態(tài)文化的保護(hù)與傳承

進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村文化保護(hù)的法律法規(guī)，為鄉(xiāng)村文化振興提供法律保障，嚴(yán)格執(zhí)行既定的規(guī)章制度，一旦出現(xiàn)違法行為，則依法辦事，嚴(yán)懲不貸。為鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承提供資金支持，建立鄉(xiāng)村文化振興的財(cái)政投入保障制度，呼吁社會(huì)各界人士加入鄉(xiāng)村文化保護(hù)隊(duì)伍中來(lái)，拓寬投資渠道，形成多元化的投資模式，為鄉(xiāng)村文化保護(hù)提供資金保障。制訂鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承計(jì)劃，全面調(diào)查鄉(xiāng)村物態(tài)文化的實(shí)際狀況，并建立檔案，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段記錄、恢復(fù)、延續(xù)鄉(xiāng)村物態(tài)文化景觀。加強(qiáng)宣傳教育，展示鄉(xiāng)村文化的魅力，提高人們保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村物態(tài)文化的意識(shí)。

（二）促進(jìn)鄉(xiāng)村制度文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的載體是農(nóng)業(yè)，主體是農(nóng)民，陣地在農(nóng)村，充分發(fā)揮廊坊鄉(xiāng)村制度文化的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)文化與其他產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新。開(kāi)發(fā)以鄉(xiāng)村制度文化為依托的文化體驗(yàn)產(chǎn)品，將廊坊的飲食禮儀、婚喪嫁娶、節(jié)慶活動(dòng)程序等加工創(chuàng)造，轉(zhuǎn)化為具有地方歷史傳承特色的文藝演出形式，由當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民參演，打造“廊坊鄉(xiāng)村新印象”，體現(xiàn)廊坊的鄉(xiāng)土特質(zhì)和區(qū)域特色。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，采取適度商業(yè)化的運(yùn)作模式，培育特色文化產(chǎn)業(yè)品牌，把資源優(yōu)勢(shì)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，以產(chǎn)業(yè)為動(dòng)力，滿足產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)風(fēng)文明的鄉(xiāng)村振興要求。

（三）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村精神文化建設(shè)

在鄉(xiāng)村振興中，既要通過(guò)各種方式繼承鄉(xiāng)村文化，又要加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，廣泛開(kāi)展宣傳教育，大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符合的精神內(nèi)核，堅(jiān)持教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成和制度保障三管齊下，對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上合理吸納現(xiàn)代文化。廊坊市組織開(kāi)展“我們的節(jié)日·七夕”主題文化活動(dòng)就起到了很好的示范作用。此次活動(dòng)批判了鄉(xiāng)村婚嫁中比較突出的問(wèn)題，包括天價(jià)彩禮、大操大辦、奢侈攀比之風(fēng)等，引導(dǎo)人們特別是廣大青年把愛(ài)國(guó)和愛(ài)家統(tǒng)一起來(lái)，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、婚戀觀、家庭觀。

（四）培育鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者與接班人

農(nóng)民是保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村文化的傳承者與建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的主體，年輕一代是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要力量。要充分重視對(duì)農(nóng)民尤其是青年的教育，使他們充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興乃至實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的積極意義，幫助他們建立鄉(xiāng)村文化自信，促使其利用掌握的知識(shí)和先進(jìn)的工具積極傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化。廊坊香河縣安頭屯鎮(zhèn)修建了“中幡文化主題廣場(chǎng)”，方便中幡隊(duì)伍的表演和訓(xùn)練，參與錄制央視的鄉(xiāng)村節(jié)目加大宣傳，香河縣安頭屯中心小學(xué)、香河縣第十中學(xué)開(kāi)設(shè)了中幡文化課堂，培養(yǎng)新一代中幡傳承人，安頭屯鎮(zhèn)的做法非常值得借鑒。

（作者單位：廊坊燕京職業(yè)技術(shù)學(xué)院）