民族村寨旅游開發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊懷芯?/h1>
2019-10-21 09:39:08楊春香
旅游縱覽·行業(yè)版 2019年9期
楊春香
在民族村寨旅游興起的大背景下，民族村寨開發(fā)成為該階段的一大特點(diǎn)，而村寨作為民族地區(qū)的“細(xì)胞”，發(fā)展?fàn)顩r對(duì)民族地區(qū)整體來(lái)說(shuō)有極大的影響。目前，肇興鎮(zhèn)呈現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快、就業(yè)崗位增多、居民交往圈擴(kuò)大化等特性，同時(shí)也存在參與度不高、生態(tài)環(huán)境遭受破壞、物價(jià)上漲現(xiàn)象明顯等問(wèn)題。故此，筆者認(rèn)為該地區(qū)需從調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與積極性、制定保護(hù)生態(tài)相關(guān)政策、控制物價(jià)等方面來(lái)構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的旅游系統(tǒng)。
引言
自從20世紀(jì)中葉以來(lái)，多數(shù)國(guó)家和地區(qū)紛紛探求發(fā)展戰(zhàn)略，以求得自身發(fā)展。中國(guó)各地區(qū)也在不斷探索適合自己發(fā)展的道路，以求得各方面又好又快發(fā)展。在探索發(fā)展道路的同時(shí)，中國(guó)開始找到一條既能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)又能保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的旅游發(fā)展戰(zhàn)略。從1979年開始，中國(guó)第一次以官方文本的形式提出“要大力發(fā)展旅游事業(yè)”。從此，旅游進(jìn)入國(guó)人的視線中，旅游業(yè)邁入一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)代。根據(jù)近幾年的數(shù)據(jù)表明，旅游業(yè)已成為帶動(dòng)GTP的主要產(chǎn)業(yè)之一，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，目的也從最初的單一的經(jīng)濟(jì)功能轉(zhuǎn)向多元的經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)文化、環(huán)境保護(hù)功能，旅游目的地也從中心城市向邊緣少數(shù)民族地區(qū)擴(kuò)散。
貴州省屬于西南地區(qū)，多數(shù)的民族村寨保存著原始的自然資源、古老的歷史文化資源、原生態(tài)的民族文化資源，為開發(fā)旅游業(yè)提供了條件。從20世紀(jì)80年代起，貴州就開始了開發(fā)民族村寨旅游業(yè)，并且以此作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)脫貧致富的一種發(fā)展方式。經(jīng)過(guò)幾十年的探索，民族村寨的旅游業(yè)開發(fā)已經(jīng)成為貴州旅游業(yè)市場(chǎng)的重要組成部分。然而，伴隨著旅游業(yè)開發(fā)，民族村寨在外部力量的影響下，肇興侗寨在開發(fā)旅游業(yè)的同時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)發(fā)展不平衡的情況。因此，本次調(diào)研旨在研究民族地區(qū)在旅游開發(fā)驅(qū)動(dòng)下當(dāng)?shù)匕l(fā)生的變遷以及旅游業(yè)開發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊懸约皩?duì)于開發(fā)旅游業(yè)人們所持的態(tài)度，面對(duì)如今旅游業(yè)的興起，民族村寨需要采取一定措施進(jìn)行自我管理。
一、肇興民族村寨旅游發(fā)展沿革與現(xiàn)狀
少數(shù)民族村寨具有地區(qū)性，給人們展示的是一種原生態(tài)的民族文化村寨場(chǎng)景，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)開發(fā)是民族地區(qū)與鄉(xiāng)村社區(qū)、民族文化的一種匯合，是民族旅游與鄉(xiāng)村旅游相交融的。肇興侗寨旅游在政府、公司、社區(qū)居民三方的共同管理下，形成相對(duì)完善的發(fā)展模式。在旅游發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，當(dāng)?shù)鼐用裰鸩綇膫鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中抽離出來(lái)，并以各種形式參與到旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，并在參與旅游經(jīng)營(yíng)中達(dá)到自我管理的目的。
（一）貴州肇興侗寨發(fā)展沿革
始建于南宋正隆五年的肇興侗寨，距今已經(jīng)有850多年的歷史，肇興侗寨是一個(gè)以眾多侗族聚居的地方，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣的東南部，占地面積為18萬(wàn)平方米，居民為1 100余戶，總?cè)丝诖蠹s為6 000多人，且以陸姓為主。景點(diǎn)以肇興侗寨為核心區(qū)，包括肇興村、上寨村、中寨，并向四周輻射，周圍包括已倫、登江、上地坪、廈格、堂安、紀(jì)倫、紀(jì)堂等七個(gè)侗寨和一座每逢重大節(jié)日都要去祭拜的圣山，又稱為“薩歲山”。在旅游業(yè)開發(fā)后，肇興侗寨成為全世界上最具有吸引力的33個(gè)旅游目的地之一。1993年，法國(guó)國(guó)家電視臺(tái)通過(guò)對(duì)肇興侗寨進(jìn)行采訪后，一度吸引了大量的國(guó)外旅游愛好者，使肇興成為貴州旅游景點(diǎn)中國(guó)外游客進(jìn)入最多的領(lǐng)域。1994年，當(dāng)?shù)卣介_發(fā)旅游市場(chǎng)，通過(guò)多種方式打出了獨(dú)具特色的民族村寨旅游點(diǎn)。肇興侗寨在旅游開發(fā)的前期是由當(dāng)?shù)卮迕褡灾鹘哟鈦?lái)的游客，直到2003年，當(dāng)?shù)卣c村民和貴陽(yáng)世紀(jì)風(fēng)華公司簽訂了民族村寨旅游開發(fā)協(xié)議后，并運(yùn)用政府、公司、群眾等三方組成“旅游發(fā)展協(xié)會(huì)”共同開發(fā)的模式對(duì)肇興侗寨進(jìn)行了正式規(guī)劃，在外生力量和內(nèi)部力量的合力作用之下，旅游體系在不斷地完善的過(guò)程中正式步入常規(guī)化。
（二）貴州肇興侗寨發(fā)展現(xiàn)狀
當(dāng)?shù)卦谶M(jìn)行旅游業(yè)開發(fā)的同時(shí)，借助政府的力量形成新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并引進(jìn)外來(lái)企業(yè)以及資源，與外界緊緊聯(lián)系在一起，這些象征著它所處的社區(qū)從封閉、半封閉型社會(huì)逐步走向開放型社會(huì)。在這個(gè)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，該地區(qū)多數(shù)居民從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中釋放出來(lái)，并從事于服務(wù)業(yè)或是兼并農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與服務(wù)業(yè)。一方面，社區(qū)居民就業(yè)的多元化、思想觀念轉(zhuǎn)變、人口流動(dòng)速度減弱、勞動(dòng)力就業(yè)就地轉(zhuǎn)移的數(shù)目逐漸增多、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐步完善正是旅游業(yè)開發(fā)所帶來(lái)的影響，而生態(tài)環(huán)境遭受破壞、傳統(tǒng)的熟人社會(huì)逐步瓦解則是旅游業(yè)開發(fā)所帶來(lái)的后果。
1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快
近年來(lái)，肇興旅游業(yè)逐步走向正軌，同時(shí)以此為契機(jī)推進(jìn)農(nóng)旅一體化發(fā)展，引導(dǎo)群眾種植有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，提高產(chǎn)品附加值。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年全鎮(zhèn)發(fā)展油茶基地1 400公頃，廈格、紀(jì)堂等生態(tài)蛋禽基地日產(chǎn)綠殼雞蛋6 000枚、岑所小香雞養(yǎng)殖基地666.67公頃、皮林、岑所蔬菜基地53.33公頃，通過(guò)銷售農(nóng)產(chǎn)品，帶動(dòng)了366戶1 287人增收，其中，貧困戶124戶512人，實(shí)現(xiàn)銷售收入350余萬(wàn)元，人均收入0.27萬(wàn)元，通過(guò)景區(qū)帶動(dòng)，拉動(dòng)了4 040人實(shí)現(xiàn)就業(yè)增收（貧困人口901人），年收入10 580萬(wàn)元以上，人均年收入26 190元。從表1中可以看出，在2017年旅游收入達(dá)到10.82億元，同比增長(zhǎng)37.31%，2016年當(dāng)?shù)氐穆糜问杖脒_(dá)到7.3億元，與2015年相比同比增長(zhǎng)31.06%。
在訪談過(guò)程中了解到，處于旅游景點(diǎn)核心區(qū)的肇興鎮(zhèn)上，旅游活動(dòng)確實(shí)給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的經(jīng)濟(jì)收入帶來(lái)了實(shí)際增長(zhǎng)，甚至部分居民表示旅游活動(dòng)是他們收入的重要途徑。據(jù)了解，在景點(diǎn)中心區(qū)，居民的月平均收入在3 500～4 000元，周邊居民的月平均收入在2 500～3 500元。該地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也逐漸從單一的農(nóng)作物生產(chǎn)或外出務(wù)工收入中脫離出來(lái)，就業(yè)方式開始多元化。在一定程度上可以說(shuō)，肇興侗寨的面貌發(fā)生了翻天覆地的
變化。
2.就業(yè)崗位大大增加
當(dāng)旅游區(qū)的范圍在擴(kuò)大，開發(fā)程度加深并逐步提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，并呈穩(wěn)定狀態(tài)時(shí)，多數(shù)居民便逐漸自發(fā)地參與到旅游經(jīng)營(yíng)當(dāng)中。由于景區(qū)管理的需要，大量就業(yè)崗位出現(xiàn)，在政府的扶持下，給予當(dāng)?shù)鼐用翊罅康木蜆I(yè)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，故吸引了當(dāng)?shù)卮罅康纳鐓^(qū)居民選擇當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，從而減少了人口流動(dòng)。與此同時(shí)，受到消費(fèi)水平的影響，為增加家庭收入，當(dāng)?shù)氐膵D女借此也獲得了就業(yè)機(jī)會(huì)，且就業(yè)的形式多種多樣，如參與表演或是向外地游客展現(xiàn)侗布的制作過(guò)程和制作一些銀飾售賣，旅游開發(fā)使她們從傳統(tǒng)的家庭模式定位中脫離出來(lái)，從家庭這個(gè)劇場(chǎng)的后臺(tái)開始走向前臺(tái)。當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)開發(fā)促使當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游服務(wù)業(yè)，這對(duì)于當(dāng)?shù)匾缘谝划a(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)混合的生產(chǎn)方式的一些居民來(lái)說(shuō)，他們的身份就不能單單的從農(nóng)民這一角度來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與服務(wù)業(yè)相融合的就業(yè)模式中，他們成為了新農(nóng)民。肇興侗寨旅游業(yè)開發(fā)增加了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)會(huì)，充分利用當(dāng)?shù)氐氖Ｓ鄤趧?dòng)力，間接提高了他們的生活水平。
開發(fā)旅游業(yè)，需要當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c經(jīng)營(yíng)，間接增加了當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。在100個(gè)訪問(wèn)對(duì)象中，32個(gè)人完全同意增加當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)率，占樣本總數(shù)的32%；43個(gè)人同意，占樣本總數(shù)的43%。且根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年在景點(diǎn)區(qū)，酒店和賓館共有88家，特色民居接待140家，飯店46家，旅行社6家，民族表演隊(duì)6個(gè)，刺繡、靛染作坊289家，電商1家，微型企業(yè)15家，快遞物流和個(gè)體客運(yùn)110個(gè)，總計(jì)701個(gè)。而在2017年中，租賃門面、房屋共有492間，平均每間年租金就有5萬(wàn)元，租金年收入達(dá)2 460萬(wàn)元，其中還涉及218戶，戶均年收入達(dá)11.28萬(wàn)元。在加上景區(qū)管理部門為背街小巷群眾規(guī)劃開發(fā)設(shè)置攤位50個(gè)，解決了100人的待業(yè)人口，其中還包括貧困戶12人，平均每天收入300元，年均收入10萬(wàn)元，年總收入1 000萬(wàn)元。通過(guò)以公司（合作社）+農(nóng)戶+電商的多種經(jīng)營(yíng)模式及品牌帶動(dòng)，成立肇興侗品源旅游服務(wù)有限公司，由過(guò)去單一的展示銷售發(fā)展為品牌及電商銷售，人均月收入由原來(lái)的2 000多元提高到3 000多元。與此同時(shí)，在開發(fā)旅游產(chǎn)品的需求下，建成藍(lán)靛種植、侗布生產(chǎn)、織染繡等產(chǎn)業(yè)示范基地10個(gè)，帶動(dòng)全鎮(zhèn)500余名貧困婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)增收，年人均收入3萬(wàn)元以上。引進(jìn)旅游運(yùn)輸企業(yè)，年收入近1 800萬(wàn)元，帶動(dòng)就業(yè)212人，人均年收入8.5萬(wàn)人。全鎮(zhèn)62家飯店、餐館、農(nóng)家樂(lè)、小吃店；景區(qū)現(xiàn)有128家賓館、精品民宿、客棧。全鎮(zhèn)從事旅游服務(wù)業(yè)達(dá)460人，涉及貧困人口84人，平均年人均工資收入達(dá)2.4萬(wàn)元，年工資收入1 104萬(wàn)元。
根據(jù)2016-2017年所統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)和相關(guān)就業(yè)崗位來(lái)看，景區(qū)就業(yè)崗位以及旅游相配置的機(jī)構(gòu)在不斷增多，基礎(chǔ)設(shè)施也在不斷完善，除了必備的基礎(chǔ)設(shè)施，肇興侗寨在互聯(lián)網(wǎng)上也有了較為完善的配置。當(dāng)?shù)鼐用褚远喾N形式從以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐用衤殬I(yè)向非農(nóng)化轉(zhuǎn)變。就業(yè)崗位增多，解決了部分貧困人口的生計(jì)問(wèn)題，促使這一部分人群達(dá)到脫貧的目的，同時(shí)也推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展?？梢?，旅游業(yè)開發(fā)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，減少當(dāng)?shù)刎毨丝跀?shù)量，解決了大部分人的就業(yè)問(wèn)題，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目的。與此同時(shí)，針對(duì)當(dāng)?shù)貗D女就業(yè)率低的情況，為還她們量身定做設(shè)定了相關(guān)就業(yè)崗位，將她們納入旅游機(jī)構(gòu)中，保障了婦女收入的來(lái)源，在一定程度上激發(fā)了當(dāng)?shù)貗D女參與旅游經(jīng)營(yíng)的積極性，同時(shí)也給旅游吸引系統(tǒng)添加了活力。總之，從上面的數(shù)據(jù)中可知，當(dāng)?shù)鼐用袷杖朐谥鹉晏岣撸页史€(wěn)定增長(zhǎng)趨勢(shì)。隨著勞動(dòng)力就地轉(zhuǎn)移量逐漸增多，當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游經(jīng)營(yíng)人數(shù)將會(huì)逐漸增多，為旅游景區(qū)提供了人力資本。
3.居民交往圈擴(kuò)大化
要體現(xiàn)出一個(gè)人的社會(huì)資本，一個(gè)人所占的社會(huì)資源多少，與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)有著很大的關(guān)系。開發(fā)商與當(dāng)?shù)鼐用窕?dòng)構(gòu)成了旅游業(yè)開發(fā)后所形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，從而達(dá)到共贏的目的。這對(duì)于肇興侗寨發(fā)展來(lái)說(shuō)無(wú)疑是好的。人際關(guān)系的變化，使當(dāng)?shù)氐木用癫辉倬杏谂c本地區(qū)的居民互動(dòng)，擴(kuò)寬了自己的人際關(guān)系。在訪談過(guò)程中，了解到肇興侗寨自從開發(fā)旅游業(yè)后，當(dāng)?shù)氐木用窕?dòng)對(duì)象不再僅僅是當(dāng)?shù)厝?，外?lái)的游客以及來(lái)當(dāng)?shù)刈錾獾娜说絹?lái)，使他們開始接收外來(lái)文化，旅游業(yè)開發(fā)擴(kuò)大了當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌秶黄屏说赜?、民族的限制。使他們的人際交往具有多元性。一村民說(shuō)到，從旅游業(yè)開發(fā)以后，認(rèn)識(shí)了很多的外來(lái)游客，他們帶來(lái)了一些以前沒(méi)見過(guò)的東西，增長(zhǎng)了見識(shí)，交往的范圍擴(kuò)大了，自己的交往圈也擴(kuò)大了。
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)本身是由私人關(guān)系形成的，肇興侗寨的人情社會(huì)是以人情為中心，以信任為基礎(chǔ)的親戚、鄰里、朋友、同鄉(xiāng)等社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。這種社會(huì)關(guān)系起著給以情感上、勞力上、資金上的支持，帶著道德責(zé)任和情感上的依賴色彩，維系著該社區(qū)的穩(wěn)定。而現(xiàn)在則體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，是一種非市場(chǎng)性的、人與人之間的物質(zhì)與勞務(wù)的交換體系，呈現(xiàn)出來(lái)的是一種互惠關(guān)系，亦可以說(shuō)是一種互惠經(jīng)濟(jì)。社會(huì)類型轉(zhuǎn)變，意味著肇興傳統(tǒng)的人情社會(huì)在延伸的同時(shí)，擴(kuò)展的形式又間接破壞了傳統(tǒng)的人情關(guān)系。在參與旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)后，農(nóng)民之間的無(wú)償合作愈發(fā)減少，更多的是勞務(wù)之間的往來(lái)。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村社會(huì)流動(dòng)加速，各村落的人際關(guān)系變遷速度加快，人們逐漸趨向于由民族旅游鄉(xiāng)村市場(chǎng)提供的商業(yè)服務(wù)與其社區(qū)提供的公共服務(wù)。農(nóng)民在這種形式下，將重新構(gòu)建新的人際社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。當(dāng)然，這種人際關(guān)系將摻雜著傳統(tǒng)的人情關(guān)系。
從肇興侗寨發(fā)展模式可以看出，肇興侗寨在開發(fā)旅游業(yè)的同時(shí)，引進(jìn)了外來(lái)的資源，再加上外來(lái)游客、外來(lái)商人的到來(lái)，擴(kuò)大了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的交際圈，社區(qū)居民的交往圈從主要以血緣、親緣為主擴(kuò)展到血緣、親緣以及業(yè)緣三者并列的模式，與此同時(shí)，社區(qū)居民在互動(dòng)過(guò)程中建立個(gè)人社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)，并在交往過(guò)程中獲得相應(yīng)的社會(huì)資源，減少交往互換的成本。
二、發(fā)展旅游業(yè)存在的問(wèn)題
（一）當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c度較低
民族村寨由同質(zhì)性程度較高的群體所構(gòu)成，他們處于同一個(gè)場(chǎng)域之中，思想觀念較為一致，而旅游則是以民族文化為依托，為游客提供當(dāng)?shù)靥赜械拿褡逦幕故?，從而打開旅游文化市場(chǎng)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。旅游開發(fā)必須有社區(qū)參與，居民參與是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要條件之一，是旅游業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，步入正軌的重要因素之一。在社區(qū)居民參與過(guò)程中，將游客需求來(lái)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，從而成為旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，社區(qū)居民參與不僅能夠使各方面的利益都能得到兼顧，而且能使他們自發(fā)地參與到旅游吸引系統(tǒng)中來(lái)，成為其中重要的組成部分，這無(wú)疑給予這個(gè)地區(qū)的旅游業(yè)鮮活的生命力。
據(jù)數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)肇興侗寨共有1 012戶，而參與旅游經(jīng)營(yíng)的卻不到總戶數(shù)的1/3，可見，當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的人數(shù)并不多，參與積極性不高，大多數(shù)當(dāng)?shù)鼐用襁€是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。并且參與的大多居民都是處于旅游核心區(qū)，而周邊區(qū)的居民只有少數(shù)人參與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。在調(diào)查的100人中，只有22人參與了旅游經(jīng)營(yíng)，占總數(shù)的22%，有78人未參與到旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。另外，數(shù)據(jù)顯示，參與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)程度與教育程度呈正相關(guān)關(guān)系，在參與旅游經(jīng)營(yíng)的人群中，教育程度為初中及以下有9人，占總數(shù)的40.9%；高中及以上的共有13人，占總數(shù)的59.1%?？梢妳⑴c旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與受教育程度有著直接關(guān)系，受教育越高，參與旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)可能性越大（見表2）。眾所周知，旅游業(yè)的發(fā)展從本身而言就必須具有吸引力以及可維持力。旅游業(yè)與社區(qū)居民參與是一種正相關(guān)關(guān)系，想要旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就需要大眾參與和專業(yè)化的隊(duì)伍，若參與度不高，固然不能使其得到相應(yīng)可持續(xù)發(fā)展。若參與旅游經(jīng)營(yíng)的群眾若多數(shù)所受教育程度較高，則給予了旅游業(yè)開發(fā)的人文資本，旅游開發(fā)得以可持續(xù)發(fā)展的保障，但這些正是現(xiàn)如今肇興侗寨所需的，故推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，除了鼓勵(lì)居民積極參與之外，還需要加大對(duì)當(dāng)?shù)氐慕逃度搿Ｒ虼?，加大教育投入，鼓?lì)大量社區(qū)居民參與旅游經(jīng)營(yíng)，減少當(dāng)?shù)厝丝诹鲃?dòng)速度，引入相關(guān)人才是當(dāng)前肇興侗寨旅游開發(fā)重中之重。
目前，肇興侗寨尚處于旅游開發(fā)初期，旅游系統(tǒng)還不夠完善，當(dāng)?shù)芈糜紊唐坊^為普遍，開發(fā)內(nèi)容較少，很難凸顯出獨(dú)特的民族特色。面對(duì)參與度不高的情況，政府扮演好主導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，大力宣傳旅游開發(fā)項(xiàng)目及其相關(guān)政策，增加就業(yè)崗位。協(xié)調(diào)好當(dāng)?shù)鼐用瘛㈤_發(fā)商、政府等利益主體之間的利益分配。保障收入來(lái)源，完善分配機(jī)制，人人受益，以求得共同發(fā)展。
（二）傳統(tǒng)的人情社會(huì)淡化
社區(qū)作為一個(gè)共同體，在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)個(gè)體之間的關(guān)系就猶如一張密密麻麻的關(guān)系網(wǎng)，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，并以“差序格局”的形式向四周擴(kuò)散。社區(qū)居民之間存在著庇護(hù)與被庇護(hù)的關(guān)系，正是因?yàn)檫@種關(guān)系網(wǎng)，將社區(qū)里的每個(gè)人緊湊到一起。然而，隨著勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求，人口流動(dòng)加劇，大量的農(nóng)村居民從土地上脫離出來(lái)，并在其他非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的就業(yè)領(lǐng)域里進(jìn)行就業(yè)，形成了不同的就業(yè)結(jié)構(gòu)體系，并以此產(chǎn)生了差別。農(nóng)村社區(qū)人口流動(dòng)、社區(qū)開放，導(dǎo)致傳統(tǒng)的舊秩序被瓦解，村落對(duì)于他們的控制力也隨著弱化。在訪問(wèn)的100個(gè)調(diào)查對(duì)象中，開發(fā)旅游業(yè)對(duì)家庭關(guān)系、親戚朋友、鄰里關(guān)系與以前相比，14人表示比以前好，占樣本總數(shù)的14%；53人認(rèn)為和以前一樣，占樣本總數(shù)的53%；30人認(rèn)為不如以前，占樣本總數(shù)的30%；3人表示基本沒(méi)有往來(lái)，占樣本總數(shù)的3%。隨著旅游業(yè)開發(fā)，一部分人認(rèn)為家庭、親戚朋友、鄰里的關(guān)系沒(méi)有以前那么好，當(dāng)?shù)鼐用竦募彝リP(guān)系、親戚朋友、鄰里關(guān)系也不再像之前那么和睦。家庭生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，使家庭的和諧度相比于開發(fā)之前有所下降。
隨著旅游業(yè)開發(fā)，肇興開始向開放型社會(huì)轉(zhuǎn)變。而這種開放則是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之上，原本傳統(tǒng)的社區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)僅僅存在于社區(qū)內(nèi)部，而現(xiàn)在則與外界相互聯(lián)系，并通過(guò)生產(chǎn)、融資、交換等方式緊緊與外界聯(lián)系到了一起，形成了龐大的關(guān)系網(wǎng)?！笆赝嘀钡泥l(xiāng)村生活方式，在人際關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中起著給以情感上、勞力上、資金上的支持，人際關(guān)系帶著道德責(zé)任和情感上的依賴色彩，這維系著該社區(qū)穩(wěn)定。而現(xiàn)在則體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，是一種非市場(chǎng)性的，人與人之間的物質(zhì)與勞務(wù)交換體系。這是一種互惠關(guān)系，亦可以說(shuō)是一種互惠經(jīng)濟(jì)。眾所周知，農(nóng)村社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是社區(qū)居民獲得社會(huì)支持的重要來(lái)源，并建立在兩者之間頻繁的互動(dòng)基礎(chǔ)上，以往民族農(nóng)村社區(qū)居民之間的互動(dòng)主要來(lái)源于宗族里婚喪嫁娶等儀式所構(gòu)建的互動(dòng)平臺(tái)，社區(qū)居民通過(guò)婚喪嫁娶等儀式聚集在一起進(jìn)行互動(dòng)的同時(shí)，也在一定程度上加強(qiáng)了團(tuán)體的凝聚力。然而，隨著這些儀式所帶來(lái)的負(fù)面影響已逐漸被地方政府限制舉辦，如近年來(lái)政府明文規(guī)定當(dāng)?shù)夭辉试S當(dāng)大張旗鼓地辦酒宴，社區(qū)居民原本的互動(dòng)平臺(tái)被中斷，減少團(tuán)體對(duì)個(gè)人的約束力以及個(gè)人對(duì)團(tuán)體的歸屬感。
肇興傳統(tǒng)的人情社會(huì)在延伸過(guò)程中，擴(kuò)展形式又間接破壞了傳統(tǒng)的人情關(guān)系。在參與旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)后，農(nóng)民之間的合作愈發(fā)減少，即使來(lái)往更多的也是勞務(wù)之間的往來(lái)，導(dǎo)致人們更趨向于由旅游市場(chǎng)提供的商業(yè)服務(wù)與其社區(qū)提供的公共服務(wù)。在這種形式下，當(dāng)?shù)鼐用駥⒅匦聵?gòu)建新的人際社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。當(dāng)然，這種人際關(guān)系也將還參雜著傳統(tǒng)的人情關(guān)系。
三、結(jié)語(yǔ)
旅游業(yè)開發(fā)是實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑，以服務(wù)業(yè)代替農(nóng)業(yè)，并通過(guò)發(fā)展服務(wù)業(yè)拉動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展，這是一個(gè)互惠的過(guò)程。農(nóng)村在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，必須先解決當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的問(wèn)題，并給予服務(wù)業(yè)全新的活力。以旅游業(yè)為發(fā)展契機(jī)，對(duì)當(dāng)?shù)氐木用穸砸彩莻€(gè)機(jī)遇，社區(qū)居民的收入來(lái)源從以以前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主向以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與旅游經(jīng)營(yíng)并重的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，家庭收入不單純只是以工資性收入為主，還加入了家庭經(jīng)營(yíng)性收入。與此同時(shí)，雖在發(fā)展過(guò)程中，引進(jìn)新的元素會(huì)與原本存在的事物產(chǎn)生沖突，但在一定程度上大多都以相融的形式并存。顯然，民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)是實(shí)現(xiàn)該地區(qū)走向農(nóng)村現(xiàn)代化，解決“三農(nóng)”問(wèn)題的有效途徑，此次調(diào)查所得的結(jié)果分析只是對(duì)肇興侗寨旅游發(fā)展的一種認(rèn)知，要想全面了解肇興侗寨旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和具體走向，可能還需要進(jìn)一步研究和探索。
（作者單位：貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院）
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楊春香
在民族村寨旅游興起的大背景下，民族村寨開發(fā)成為該階段的一大特點(diǎn)，而村寨作為民族地區(qū)的“細(xì)胞”，發(fā)展?fàn)顩r對(duì)民族地區(qū)整體來(lái)說(shuō)有極大的影響。目前，肇興鎮(zhèn)呈現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快、就業(yè)崗位增多、居民交往圈擴(kuò)大化等特性，同時(shí)也存在參與度不高、生態(tài)環(huán)境遭受破壞、物價(jià)上漲現(xiàn)象明顯等問(wèn)題。故此，筆者認(rèn)為該地區(qū)需從調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與積極性、制定保護(hù)生態(tài)相關(guān)政策、控制物價(jià)等方面來(lái)構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的旅游系統(tǒng)。
引言
自從20世紀(jì)中葉以來(lái)，多數(shù)國(guó)家和地區(qū)紛紛探求發(fā)展戰(zhàn)略，以求得自身發(fā)展。中國(guó)各地區(qū)也在不斷探索適合自己發(fā)展的道路，以求得各方面又好又快發(fā)展。在探索發(fā)展道路的同時(shí)，中國(guó)開始找到一條既能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)又能保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的旅游發(fā)展戰(zhàn)略。從1979年開始，中國(guó)第一次以官方文本的形式提出“要大力發(fā)展旅游事業(yè)”。從此，旅游進(jìn)入國(guó)人的視線中，旅游業(yè)邁入一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)代。根據(jù)近幾年的數(shù)據(jù)表明，旅游業(yè)已成為帶動(dòng)GTP的主要產(chǎn)業(yè)之一，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，目的也從最初的單一的經(jīng)濟(jì)功能轉(zhuǎn)向多元的經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)文化、環(huán)境保護(hù)功能，旅游目的地也從中心城市向邊緣少數(shù)民族地區(qū)擴(kuò)散。
貴州省屬于西南地區(qū)，多數(shù)的民族村寨保存著原始的自然資源、古老的歷史文化資源、原生態(tài)的民族文化資源，為開發(fā)旅游業(yè)提供了條件。從20世紀(jì)80年代起，貴州就開始了開發(fā)民族村寨旅游業(yè)，并且以此作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)脫貧致富的一種發(fā)展方式。經(jīng)過(guò)幾十年的探索，民族村寨的旅游業(yè)開發(fā)已經(jīng)成為貴州旅游業(yè)市場(chǎng)的重要組成部分。然而，伴隨著旅游業(yè)開發(fā)，民族村寨在外部力量的影響下，肇興侗寨在開發(fā)旅游業(yè)的同時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)發(fā)展不平衡的情況。因此，本次調(diào)研旨在研究民族地區(qū)在旅游開發(fā)驅(qū)動(dòng)下當(dāng)?shù)匕l(fā)生的變遷以及旅游業(yè)開發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊懸约皩?duì)于開發(fā)旅游業(yè)人們所持的態(tài)度，面對(duì)如今旅游業(yè)的興起，民族村寨需要采取一定措施進(jìn)行自我管理。
一、肇興民族村寨旅游發(fā)展沿革與現(xiàn)狀
少數(shù)民族村寨具有地區(qū)性，給人們展示的是一種原生態(tài)的民族文化村寨場(chǎng)景，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)開發(fā)是民族地區(qū)與鄉(xiāng)村社區(qū)、民族文化的一種匯合，是民族旅游與鄉(xiāng)村旅游相交融的。肇興侗寨旅游在政府、公司、社區(qū)居民三方的共同管理下，形成相對(duì)完善的發(fā)展模式。在旅游發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，當(dāng)?shù)鼐用裰鸩綇膫鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中抽離出來(lái)，并以各種形式參與到旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，并在參與旅游經(jīng)營(yíng)中達(dá)到自我管理的目的。
（一）貴州肇興侗寨發(fā)展沿革
始建于南宋正隆五年的肇興侗寨，距今已經(jīng)有850多年的歷史，肇興侗寨是一個(gè)以眾多侗族聚居的地方，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣的東南部，占地面積為18萬(wàn)平方米，居民為1 100余戶，總?cè)丝诖蠹s為6 000多人，且以陸姓為主。景點(diǎn)以肇興侗寨為核心區(qū)，包括肇興村、上寨村、中寨，并向四周輻射，周圍包括已倫、登江、上地坪、廈格、堂安、紀(jì)倫、紀(jì)堂等七個(gè)侗寨和一座每逢重大節(jié)日都要去祭拜的圣山，又稱為“薩歲山”。在旅游業(yè)開發(fā)后，肇興侗寨成為全世界上最具有吸引力的33個(gè)旅游目的地之一。1993年，法國(guó)國(guó)家電視臺(tái)通過(guò)對(duì)肇興侗寨進(jìn)行采訪后，一度吸引了大量的國(guó)外旅游愛好者，使肇興成為貴州旅游景點(diǎn)中國(guó)外游客進(jìn)入最多的領(lǐng)域。1994年，當(dāng)?shù)卣介_發(fā)旅游市場(chǎng)，通過(guò)多種方式打出了獨(dú)具特色的民族村寨旅游點(diǎn)。肇興侗寨在旅游開發(fā)的前期是由當(dāng)?shù)卮迕褡灾鹘哟鈦?lái)的游客，直到2003年，當(dāng)?shù)卣c村民和貴陽(yáng)世紀(jì)風(fēng)華公司簽訂了民族村寨旅游開發(fā)協(xié)議后，并運(yùn)用政府、公司、群眾等三方組成“旅游發(fā)展協(xié)會(huì)”共同開發(fā)的模式對(duì)肇興侗寨進(jìn)行了正式規(guī)劃，在外生力量和內(nèi)部力量的合力作用之下，旅游體系在不斷地完善的過(guò)程中正式步入常規(guī)化。
（二）貴州肇興侗寨發(fā)展現(xiàn)狀
當(dāng)?shù)卦谶M(jìn)行旅游業(yè)開發(fā)的同時(shí)，借助政府的力量形成新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并引進(jìn)外來(lái)企業(yè)以及資源，與外界緊緊聯(lián)系在一起，這些象征著它所處的社區(qū)從封閉、半封閉型社會(huì)逐步走向開放型社會(huì)。在這個(gè)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，該地區(qū)多數(shù)居民從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中釋放出來(lái)，并從事于服務(wù)業(yè)或是兼并農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與服務(wù)業(yè)。一方面，社區(qū)居民就業(yè)的多元化、思想觀念轉(zhuǎn)變、人口流動(dòng)速度減弱、勞動(dòng)力就業(yè)就地轉(zhuǎn)移的數(shù)目逐漸增多、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐步完善正是旅游業(yè)開發(fā)所帶來(lái)的影響，而生態(tài)環(huán)境遭受破壞、傳統(tǒng)的熟人社會(huì)逐步瓦解則是旅游業(yè)開發(fā)所帶來(lái)的后果。
1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快
近年來(lái)，肇興旅游業(yè)逐步走向正軌，同時(shí)以此為契機(jī)推進(jìn)農(nóng)旅一體化發(fā)展，引導(dǎo)群眾種植有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，提高產(chǎn)品附加值。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年全鎮(zhèn)發(fā)展油茶基地1 400公頃，廈格、紀(jì)堂等生態(tài)蛋禽基地日產(chǎn)綠殼雞蛋6 000枚、岑所小香雞養(yǎng)殖基地666.67公頃、皮林、岑所蔬菜基地53.33公頃，通過(guò)銷售農(nóng)產(chǎn)品，帶動(dòng)了366戶1 287人增收，其中，貧困戶124戶512人，實(shí)現(xiàn)銷售收入350余萬(wàn)元，人均收入0.27萬(wàn)元，通過(guò)景區(qū)帶動(dòng)，拉動(dòng)了4 040人實(shí)現(xiàn)就業(yè)增收（貧困人口901人），年收入10 580萬(wàn)元以上，人均年收入26 190元。從表1中可以看出，在2017年旅游收入達(dá)到10.82億元，同比增長(zhǎng)37.31%，2016年當(dāng)?shù)氐穆糜问杖脒_(dá)到7.3億元，與2015年相比同比增長(zhǎng)31.06%。
在訪談過(guò)程中了解到，處于旅游景點(diǎn)核心區(qū)的肇興鎮(zhèn)上，旅游活動(dòng)確實(shí)給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的經(jīng)濟(jì)收入帶來(lái)了實(shí)際增長(zhǎng)，甚至部分居民表示旅游活動(dòng)是他們收入的重要途徑。據(jù)了解，在景點(diǎn)中心區(qū)，居民的月平均收入在3 500～4 000元，周邊居民的月平均收入在2 500～3 500元。該地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也逐漸從單一的農(nóng)作物生產(chǎn)或外出務(wù)工收入中脫離出來(lái)，就業(yè)方式開始多元化。在一定程度上可以說(shuō)，肇興侗寨的面貌發(fā)生了翻天覆地的
變化。
2.就業(yè)崗位大大增加
當(dāng)旅游區(qū)的范圍在擴(kuò)大，開發(fā)程度加深并逐步提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，并呈穩(wěn)定狀態(tài)時(shí)，多數(shù)居民便逐漸自發(fā)地參與到旅游經(jīng)營(yíng)當(dāng)中。由于景區(qū)管理的需要，大量就業(yè)崗位出現(xiàn)，在政府的扶持下，給予當(dāng)?shù)鼐用翊罅康木蜆I(yè)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，故吸引了當(dāng)?shù)卮罅康纳鐓^(qū)居民選擇當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，從而減少了人口流動(dòng)。與此同時(shí)，受到消費(fèi)水平的影響，為增加家庭收入，當(dāng)?shù)氐膵D女借此也獲得了就業(yè)機(jī)會(huì)，且就業(yè)的形式多種多樣，如參與表演或是向外地游客展現(xiàn)侗布的制作過(guò)程和制作一些銀飾售賣，旅游開發(fā)使她們從傳統(tǒng)的家庭模式定位中脫離出來(lái)，從家庭這個(gè)劇場(chǎng)的后臺(tái)開始走向前臺(tái)。當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)開發(fā)促使當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游服務(wù)業(yè)，這對(duì)于當(dāng)?shù)匾缘谝划a(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)混合的生產(chǎn)方式的一些居民來(lái)說(shuō)，他們的身份就不能單單的從農(nóng)民這一角度來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與服務(wù)業(yè)相融合的就業(yè)模式中，他們成為了新農(nóng)民。肇興侗寨旅游業(yè)開發(fā)增加了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)會(huì)，充分利用當(dāng)?shù)氐氖Ｓ鄤趧?dòng)力，間接提高了他們的生活水平。
開發(fā)旅游業(yè)，需要當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c經(jīng)營(yíng)，間接增加了當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。在100個(gè)訪問(wèn)對(duì)象中，32個(gè)人完全同意增加當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)率，占樣本總數(shù)的32%；43個(gè)人同意，占樣本總數(shù)的43%。且根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年在景點(diǎn)區(qū)，酒店和賓館共有88家，特色民居接待140家，飯店46家，旅行社6家，民族表演隊(duì)6個(gè)，刺繡、靛染作坊289家，電商1家，微型企業(yè)15家，快遞物流和個(gè)體客運(yùn)110個(gè)，總計(jì)701個(gè)。而在2017年中，租賃門面、房屋共有492間，平均每間年租金就有5萬(wàn)元，租金年收入達(dá)2 460萬(wàn)元，其中還涉及218戶，戶均年收入達(dá)11.28萬(wàn)元。在加上景區(qū)管理部門為背街小巷群眾規(guī)劃開發(fā)設(shè)置攤位50個(gè)，解決了100人的待業(yè)人口，其中還包括貧困戶12人，平均每天收入300元，年均收入10萬(wàn)元，年總收入1 000萬(wàn)元。通過(guò)以公司（合作社）+農(nóng)戶+電商的多種經(jīng)營(yíng)模式及品牌帶動(dòng)，成立肇興侗品源旅游服務(wù)有限公司，由過(guò)去單一的展示銷售發(fā)展為品牌及電商銷售，人均月收入由原來(lái)的2 000多元提高到3 000多元。與此同時(shí)，在開發(fā)旅游產(chǎn)品的需求下，建成藍(lán)靛種植、侗布生產(chǎn)、織染繡等產(chǎn)業(yè)示范基地10個(gè)，帶動(dòng)全鎮(zhèn)500余名貧困婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)增收，年人均收入3萬(wàn)元以上。引進(jìn)旅游運(yùn)輸企業(yè)，年收入近1 800萬(wàn)元，帶動(dòng)就業(yè)212人，人均年收入8.5萬(wàn)人。全鎮(zhèn)62家飯店、餐館、農(nóng)家樂(lè)、小吃店；景區(qū)現(xiàn)有128家賓館、精品民宿、客棧。全鎮(zhèn)從事旅游服務(wù)業(yè)達(dá)460人，涉及貧困人口84人，平均年人均工資收入達(dá)2.4萬(wàn)元，年工資收入1 104萬(wàn)元。
根據(jù)2016-2017年所統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)和相關(guān)就業(yè)崗位來(lái)看，景區(qū)就業(yè)崗位以及旅游相配置的機(jī)構(gòu)在不斷增多，基礎(chǔ)設(shè)施也在不斷完善，除了必備的基礎(chǔ)設(shè)施，肇興侗寨在互聯(lián)網(wǎng)上也有了較為完善的配置。當(dāng)?shù)鼐用褚远喾N形式從以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐用衤殬I(yè)向非農(nóng)化轉(zhuǎn)變。就業(yè)崗位增多，解決了部分貧困人口的生計(jì)問(wèn)題，促使這一部分人群達(dá)到脫貧的目的，同時(shí)也推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展?？梢?，旅游業(yè)開發(fā)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，減少當(dāng)?shù)刎毨丝跀?shù)量，解決了大部分人的就業(yè)問(wèn)題，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目的。與此同時(shí)，針對(duì)當(dāng)?shù)貗D女就業(yè)率低的情況，為還她們量身定做設(shè)定了相關(guān)就業(yè)崗位，將她們納入旅游機(jī)構(gòu)中，保障了婦女收入的來(lái)源，在一定程度上激發(fā)了當(dāng)?shù)貗D女參與旅游經(jīng)營(yíng)的積極性，同時(shí)也給旅游吸引系統(tǒng)添加了活力。總之，從上面的數(shù)據(jù)中可知，當(dāng)?shù)鼐用袷杖朐谥鹉晏岣撸页史€(wěn)定增長(zhǎng)趨勢(shì)。隨著勞動(dòng)力就地轉(zhuǎn)移量逐漸增多，當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游經(jīng)營(yíng)人數(shù)將會(huì)逐漸增多，為旅游景區(qū)提供了人力資本。
3.居民交往圈擴(kuò)大化
要體現(xiàn)出一個(gè)人的社會(huì)資本，一個(gè)人所占的社會(huì)資源多少，與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)有著很大的關(guān)系。開發(fā)商與當(dāng)?shù)鼐用窕?dòng)構(gòu)成了旅游業(yè)開發(fā)后所形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，從而達(dá)到共贏的目的。這對(duì)于肇興侗寨發(fā)展來(lái)說(shuō)無(wú)疑是好的。人際關(guān)系的變化，使當(dāng)?shù)氐木用癫辉倬杏谂c本地區(qū)的居民互動(dòng)，擴(kuò)寬了自己的人際關(guān)系。在訪談過(guò)程中，了解到肇興侗寨自從開發(fā)旅游業(yè)后，當(dāng)?shù)氐木用窕?dòng)對(duì)象不再僅僅是當(dāng)?shù)厝?，外?lái)的游客以及來(lái)當(dāng)?shù)刈錾獾娜说絹?lái)，使他們開始接收外來(lái)文化，旅游業(yè)開發(fā)擴(kuò)大了當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌秶黄屏说赜?、民族的限制。使他們的人際交往具有多元性。一村民說(shuō)到，從旅游業(yè)開發(fā)以后，認(rèn)識(shí)了很多的外來(lái)游客，他們帶來(lái)了一些以前沒(méi)見過(guò)的東西，增長(zhǎng)了見識(shí)，交往的范圍擴(kuò)大了，自己的交往圈也擴(kuò)大了。
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)本身是由私人關(guān)系形成的，肇興侗寨的人情社會(huì)是以人情為中心，以信任為基礎(chǔ)的親戚、鄰里、朋友、同鄉(xiāng)等社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。這種社會(huì)關(guān)系起著給以情感上、勞力上、資金上的支持，帶著道德責(zé)任和情感上的依賴色彩，維系著該社區(qū)的穩(wěn)定。而現(xiàn)在則體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，是一種非市場(chǎng)性的、人與人之間的物質(zhì)與勞務(wù)的交換體系，呈現(xiàn)出來(lái)的是一種互惠關(guān)系，亦可以說(shuō)是一種互惠經(jīng)濟(jì)。社會(huì)類型轉(zhuǎn)變，意味著肇興傳統(tǒng)的人情社會(huì)在延伸的同時(shí)，擴(kuò)展的形式又間接破壞了傳統(tǒng)的人情關(guān)系。在參與旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)后，農(nóng)民之間的無(wú)償合作愈發(fā)減少，更多的是勞務(wù)之間的往來(lái)。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村社會(huì)流動(dòng)加速，各村落的人際關(guān)系變遷速度加快，人們逐漸趨向于由民族旅游鄉(xiāng)村市場(chǎng)提供的商業(yè)服務(wù)與其社區(qū)提供的公共服務(wù)。農(nóng)民在這種形式下，將重新構(gòu)建新的人際社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。當(dāng)然，這種人際關(guān)系將摻雜著傳統(tǒng)的人情關(guān)系。
從肇興侗寨發(fā)展模式可以看出，肇興侗寨在開發(fā)旅游業(yè)的同時(shí)，引進(jìn)了外來(lái)的資源，再加上外來(lái)游客、外來(lái)商人的到來(lái)，擴(kuò)大了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的交際圈，社區(qū)居民的交往圈從主要以血緣、親緣為主擴(kuò)展到血緣、親緣以及業(yè)緣三者并列的模式，與此同時(shí)，社區(qū)居民在互動(dòng)過(guò)程中建立個(gè)人社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)，并在交往過(guò)程中獲得相應(yīng)的社會(huì)資源，減少交往互換的成本。
二、發(fā)展旅游業(yè)存在的問(wèn)題
（一）當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c度較低
民族村寨由同質(zhì)性程度較高的群體所構(gòu)成，他們處于同一個(gè)場(chǎng)域之中，思想觀念較為一致，而旅游則是以民族文化為依托，為游客提供當(dāng)?shù)靥赜械拿褡逦幕故?，從而打開旅游文化市場(chǎng)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。旅游開發(fā)必須有社區(qū)參與，居民參與是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要條件之一，是旅游業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，步入正軌的重要因素之一。在社區(qū)居民參與過(guò)程中，將游客需求來(lái)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，從而成為旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，社區(qū)居民參與不僅能夠使各方面的利益都能得到兼顧，而且能使他們自發(fā)地參與到旅游吸引系統(tǒng)中來(lái)，成為其中重要的組成部分，這無(wú)疑給予這個(gè)地區(qū)的旅游業(yè)鮮活的生命力。
據(jù)數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)肇興侗寨共有1 012戶，而參與旅游經(jīng)營(yíng)的卻不到總戶數(shù)的1/3，可見，當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的人數(shù)并不多，參與積極性不高，大多數(shù)當(dāng)?shù)鼐用襁€是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。并且參與的大多居民都是處于旅游核心區(qū)，而周邊區(qū)的居民只有少數(shù)人參與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。在調(diào)查的100人中，只有22人參與了旅游經(jīng)營(yíng)，占總數(shù)的22%，有78人未參與到旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。另外，數(shù)據(jù)顯示，參與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)程度與教育程度呈正相關(guān)關(guān)系，在參與旅游經(jīng)營(yíng)的人群中，教育程度為初中及以下有9人，占總數(shù)的40.9%；高中及以上的共有13人，占總數(shù)的59.1%?？梢妳⑴c旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與受教育程度有著直接關(guān)系，受教育越高，參與旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)可能性越大（見表2）。眾所周知，旅游業(yè)的發(fā)展從本身而言就必須具有吸引力以及可維持力。旅游業(yè)與社區(qū)居民參與是一種正相關(guān)關(guān)系，想要旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就需要大眾參與和專業(yè)化的隊(duì)伍，若參與度不高，固然不能使其得到相應(yīng)可持續(xù)發(fā)展。若參與旅游經(jīng)營(yíng)的群眾若多數(shù)所受教育程度較高，則給予了旅游業(yè)開發(fā)的人文資本，旅游開發(fā)得以可持續(xù)發(fā)展的保障，但這些正是現(xiàn)如今肇興侗寨所需的，故推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，除了鼓勵(lì)居民積極參與之外，還需要加大對(duì)當(dāng)?shù)氐慕逃度搿Ｒ虼?，加大教育投入，鼓?lì)大量社區(qū)居民參與旅游經(jīng)營(yíng)，減少當(dāng)?shù)厝丝诹鲃?dòng)速度，引入相關(guān)人才是當(dāng)前肇興侗寨旅游開發(fā)重中之重。
目前，肇興侗寨尚處于旅游開發(fā)初期，旅游系統(tǒng)還不夠完善，當(dāng)?shù)芈糜紊唐坊^為普遍，開發(fā)內(nèi)容較少，很難凸顯出獨(dú)特的民族特色。面對(duì)參與度不高的情況，政府扮演好主導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，大力宣傳旅游開發(fā)項(xiàng)目及其相關(guān)政策，增加就業(yè)崗位。協(xié)調(diào)好當(dāng)?shù)鼐用瘛㈤_發(fā)商、政府等利益主體之間的利益分配。保障收入來(lái)源，完善分配機(jī)制，人人受益，以求得共同發(fā)展。
（二）傳統(tǒng)的人情社會(huì)淡化
社區(qū)作為一個(gè)共同體，在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)個(gè)體之間的關(guān)系就猶如一張密密麻麻的關(guān)系網(wǎng)，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，并以“差序格局”的形式向四周擴(kuò)散。社區(qū)居民之間存在著庇護(hù)與被庇護(hù)的關(guān)系，正是因?yàn)檫@種關(guān)系網(wǎng)，將社區(qū)里的每個(gè)人緊湊到一起。然而，隨著勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求，人口流動(dòng)加劇，大量的農(nóng)村居民從土地上脫離出來(lái)，并在其他非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的就業(yè)領(lǐng)域里進(jìn)行就業(yè)，形成了不同的就業(yè)結(jié)構(gòu)體系，并以此產(chǎn)生了差別。農(nóng)村社區(qū)人口流動(dòng)、社區(qū)開放，導(dǎo)致傳統(tǒng)的舊秩序被瓦解，村落對(duì)于他們的控制力也隨著弱化。在訪問(wèn)的100個(gè)調(diào)查對(duì)象中，開發(fā)旅游業(yè)對(duì)家庭關(guān)系、親戚朋友、鄰里關(guān)系與以前相比，14人表示比以前好，占樣本總數(shù)的14%；53人認(rèn)為和以前一樣，占樣本總數(shù)的53%；30人認(rèn)為不如以前，占樣本總數(shù)的30%；3人表示基本沒(méi)有往來(lái)，占樣本總數(shù)的3%。隨著旅游業(yè)開發(fā)，一部分人認(rèn)為家庭、親戚朋友、鄰里的關(guān)系沒(méi)有以前那么好，當(dāng)?shù)鼐用竦募彝リP(guān)系、親戚朋友、鄰里關(guān)系也不再像之前那么和睦。家庭生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，使家庭的和諧度相比于開發(fā)之前有所下降。
隨著旅游業(yè)開發(fā)，肇興開始向開放型社會(huì)轉(zhuǎn)變。而這種開放則是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之上，原本傳統(tǒng)的社區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)僅僅存在于社區(qū)內(nèi)部，而現(xiàn)在則與外界相互聯(lián)系，并通過(guò)生產(chǎn)、融資、交換等方式緊緊與外界聯(lián)系到了一起，形成了龐大的關(guān)系網(wǎng)?！笆赝嘀钡泥l(xiāng)村生活方式，在人際關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中起著給以情感上、勞力上、資金上的支持，人際關(guān)系帶著道德責(zé)任和情感上的依賴色彩，這維系著該社區(qū)穩(wěn)定。而現(xiàn)在則體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，是一種非市場(chǎng)性的，人與人之間的物質(zhì)與勞務(wù)交換體系。這是一種互惠關(guān)系，亦可以說(shuō)是一種互惠經(jīng)濟(jì)。眾所周知，農(nóng)村社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是社區(qū)居民獲得社會(huì)支持的重要來(lái)源，并建立在兩者之間頻繁的互動(dòng)基礎(chǔ)上，以往民族農(nóng)村社區(qū)居民之間的互動(dòng)主要來(lái)源于宗族里婚喪嫁娶等儀式所構(gòu)建的互動(dòng)平臺(tái)，社區(qū)居民通過(guò)婚喪嫁娶等儀式聚集在一起進(jìn)行互動(dòng)的同時(shí)，也在一定程度上加強(qiáng)了團(tuán)體的凝聚力。然而，隨著這些儀式所帶來(lái)的負(fù)面影響已逐漸被地方政府限制舉辦，如近年來(lái)政府明文規(guī)定當(dāng)?shù)夭辉试S當(dāng)大張旗鼓地辦酒宴，社區(qū)居民原本的互動(dòng)平臺(tái)被中斷，減少團(tuán)體對(duì)個(gè)人的約束力以及個(gè)人對(duì)團(tuán)體的歸屬感。
肇興傳統(tǒng)的人情社會(huì)在延伸過(guò)程中，擴(kuò)展形式又間接破壞了傳統(tǒng)的人情關(guān)系。在參與旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)后，農(nóng)民之間的合作愈發(fā)減少，即使來(lái)往更多的也是勞務(wù)之間的往來(lái)，導(dǎo)致人們更趨向于由旅游市場(chǎng)提供的商業(yè)服務(wù)與其社區(qū)提供的公共服務(wù)。在這種形式下，當(dāng)?shù)鼐用駥⒅匦聵?gòu)建新的人際社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。當(dāng)然，這種人際關(guān)系也將還參雜著傳統(tǒng)的人情關(guān)系。
三、結(jié)語(yǔ)
旅游業(yè)開發(fā)是實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑，以服務(wù)業(yè)代替農(nóng)業(yè)，并通過(guò)發(fā)展服務(wù)業(yè)拉動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展，這是一個(gè)互惠的過(guò)程。農(nóng)村在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，必須先解決當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的問(wèn)題，并給予服務(wù)業(yè)全新的活力。以旅游業(yè)為發(fā)展契機(jī)，對(duì)當(dāng)?shù)氐木用穸砸彩莻€(gè)機(jī)遇，社區(qū)居民的收入來(lái)源從以以前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主向以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與旅游經(jīng)營(yíng)并重的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，家庭收入不單純只是以工資性收入為主，還加入了家庭經(jīng)營(yíng)性收入。與此同時(shí)，雖在發(fā)展過(guò)程中，引進(jìn)新的元素會(huì)與原本存在的事物產(chǎn)生沖突，但在一定程度上大多都以相融的形式并存。顯然，民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)是實(shí)現(xiàn)該地區(qū)走向農(nóng)村現(xiàn)代化，解決“三農(nóng)”問(wèn)題的有效途徑，此次調(diào)查所得的結(jié)果分析只是對(duì)肇興侗寨旅游發(fā)展的一種認(rèn)知，要想全面了解肇興侗寨旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和具體走向，可能還需要進(jìn)一步研究和探索。
（作者單位：貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院）
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