少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育探析

楊永穎

邊疆少數(shù)民族大學(xué)生是肩負(fù)促進(jìn)民族地區(qū)大發(fā)展、大繁榮和大團(tuán)結(jié)歷史重任的生力軍，也是傳承邊疆少數(shù)民族優(yōu)秀文化、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要內(nèi)化為邊疆少數(shù)民族大學(xué)生的內(nèi)在凝聚力，外化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)際行動(dòng)。邊疆少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和實(shí)踐，既是實(shí)現(xiàn)其自身成長(zhǎng)成才的重要保障，也是構(gòu)建中華民族共同體、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家安定的現(xiàn)實(shí)需要。

習(xí)近平總書記用穿衣服第一顆扣子扣錯(cuò)就會(huì)顆顆都錯(cuò)的形象比喻，闡述了青年人樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要意義，并寄語(yǔ)青年：“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”。少數(shù)民族大學(xué)生具有獨(dú)特的文化背景和民族心理，在接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中面臨一些特殊的難題。只有有效解決這些問(wèn)題，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正得到少數(shù)民族大學(xué)生的認(rèn)同與踐行，從而幫助少數(shù)民族大學(xué)生更好地成長(zhǎng)成才，也才能更好地構(gòu)建中華民族共同體，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

1 邊疆民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行必要性

1.1 提升綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展

促進(jìn)人的全面發(fā)展、提升綜合素質(zhì)，是教育活動(dòng)的最終落腳點(diǎn)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，作為少數(shù)民族大學(xué)生素質(zhì)教育體系的有機(jī)組成部分，其核心要義就在于促進(jìn)其身心發(fā)展的和諧統(tǒng)一。培育少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同，不斷提高其思想覺(jué)悟和道德水平，引導(dǎo)其形成良好的道德品質(zhì)和崇高的人生信念，對(duì)于保障少數(shù)民族大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，具有至關(guān)重要的意義。

1.2 維護(hù)邊疆民族地區(qū)和諧穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)需要

民族地區(qū)與邊疆地區(qū)在地域上高度重合，是我國(guó)民族分布的重要特征。邊疆民族地區(qū)特殊的地理環(huán)境、社會(huì)構(gòu)成和地緣政治格局，導(dǎo)致其穩(wěn)定問(wèn)題相對(duì)突出。維護(hù)邊疆民族地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定，需要多管齊下。作為文化認(rèn)同核心的社會(huì)主義核心價(jià)值體系則具有強(qiáng)大的思想凝聚功能，它能夠最大限度地形成價(jià)值共識(shí)，避免因價(jià)值觀念的混亂和對(duì)立而導(dǎo)致的個(gè)體行為失范和社會(huì)失序，從而為實(shí)現(xiàn)邊疆民族地區(qū)的和諧與穩(wěn)定提供了觀念基礎(chǔ)。

2 邊疆民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的實(shí)現(xiàn)路徑

2.1 幫助邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成穩(wěn)定、正面的認(rèn)知

首先，要學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行理論再生產(chǎn)。針對(duì)不同年級(jí)、不同專業(yè)的少數(shù)民族大學(xué)生存在的心理和認(rèn)知水平的差異，通過(guò)思想政治理論課改革，系統(tǒng)整合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，改變過(guò)去抽象的、零散的說(shuō)教式講解，使之轉(zhuǎn)化為大眾化語(yǔ)言的理論闡釋，與邊疆少數(shù)民族大學(xué)生的情感需要、發(fā)展興趣和利益訴求緊密結(jié)合，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，成為少數(shù)民族大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的價(jià)值觀。其次，注重對(duì)教學(xué)載體和教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。一方面充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，以短信、微信、微博為載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到大學(xué)校園的日常生活之中，另一方面借助專題講座、知識(shí)競(jìng)賽、辯論研討等豐富的形式，力求對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀深入淺出、通俗易懂，從而提升邊疆少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)和貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體自覺(jué)性。

2.2 挖掘少數(shù)民族優(yōu)秀文化特色，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各民族優(yōu)秀文化的有效對(duì)接與有機(jī)融合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育并不是與民族地區(qū)多民族文化相沖突的，也不是要取代各民族文化，相反，兩者之間是相互促進(jìn)、相輔相成、辯證統(tǒng)一的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)民族文化起到引領(lǐng)和指導(dǎo)的作用，為民族文化發(fā)展指明方向，各民族的優(yōu)秀文化反過(guò)來(lái)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到豐富、充實(shí)和促進(jìn)的作用，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐富的文化材料支撐，兩者共同服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。因此，在宣傳教育中應(yīng)該用各民族的語(yǔ)言形式來(lái)闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之與各民族優(yōu)秀文化結(jié)合起來(lái)，并植根于各民族優(yōu)秀文化的土壤之中，使之生長(zhǎng)和繁榮起來(lái)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更具有民族的特色，使邊疆民族地區(qū)大學(xué)生堅(jiān)定選擇并積極堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并從內(nèi)心的深處將之作為學(xué)習(xí)、生活的價(jià)值選擇。

2.3 構(gòu)建多元的實(shí)踐轉(zhuǎn)化機(jī)制，拓寬邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的實(shí)踐平臺(tái)

少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要從外在灌輸轉(zhuǎn)化為內(nèi)在認(rèn)同，關(guān)鍵在于增強(qiáng)其踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為自覺(jué)。堅(jiān)持知行合一、實(shí)現(xiàn)從理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化是少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的最終歸宿和落腳點(diǎn)。

學(xué)校應(yīng)豐富學(xué)生的實(shí)踐渠道。學(xué)校應(yīng)針對(duì)邊疆的少數(shù)民族大學(xué)生提供一些有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)會(huì)，以此增強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐形式多種多樣，且正在不斷的發(fā)展和豐富，這些形式不應(yīng)僅僅限于校園中，學(xué)校更應(yīng)該結(jié)合校外，深入社會(huì)的各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域，在社會(huì)上形成穩(wěn)定的、全方位的學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行基地。首建立完善的榜樣示范機(jī)制。樹(shù)立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣模范和先進(jìn)典型，發(fā)揮少數(shù)民族大學(xué)生黨員弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先導(dǎo)作用，通過(guò)他們的實(shí)際行動(dòng)，感染和帶動(dòng)其他少數(shù)民族大學(xué)生，使其體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義并自覺(jué)踐行。

（作者單位：云南民族大學(xué)）