馬克思主義生態(tài)觀與我國生態(tài)文明建設(shè)

【摘要】：生態(tài)問題是當今人類社會共同面臨的問題，世界各國都在積極尋找解決這一問題的方法，我國也不例外。十七大第一次把生態(tài)文明建設(shè)作為一項戰(zhàn)略任務(wù)明確提了出來。根據(jù)世情國情的變化，黨的十八大報告提出，全面落實經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。黨的十九大提出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。在生態(tài)矛盾日益升級的今天，馬克思主義生態(tài)觀仍然保持著蓬勃的生命力，閃耀著寶貴的價值之光，將馬克思恩格斯的生態(tài)思想與我國的生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，有助于推動我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：馬克思主義 生態(tài)觀 生態(tài)文明建設(shè)

當下，由于人類一味地追求最大利潤，肆意地奪取自然資源、不顧后果地排放廢氣廢水，已經(jīng)嚴重地破壞了生態(tài)系統(tǒng)的平衡，進而導致全球變暖、臭氧層被破壞、水體污染、森林和植被減少、土壤侵蝕和荒漠化、能源資源短缺、物種多樣化消退等多種自然災害的發(fā)生，威脅到了人類的生存和發(fā)展。這表明，人類正在面臨嚴重的生態(tài)危機。面對越來越嚴重的生態(tài)危機，黨的十七大第一次把生態(tài)文明建設(shè)提到全黨同志和全國人民面前。這宣告了中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)道路的開始。黨的十八大報告首次提出建設(shè)“美麗中國”，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。同時，十八大以來，我們黨審時度勢將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列，提出了社會發(fā)展的“五位一體”的戰(zhàn)略布局。從“四位一體”總布局到“五位一體”的總布局標志著中國共產(chǎn)黨把“生態(tài)文明建設(shè)”提高到了前所未有的高度。這是在當代對馬克思主義生態(tài)觀的新發(fā)展，也是對老百姓關(guān)注重點問題和期待的回應(yīng)，彰顯了對全世界全人類負責任的精神。

一、馬克思主義生態(tài)觀的涵義及意義

馬克思恩格斯雖然沒有專門關(guān)于生態(tài)觀的論述，沒有明確提出“生態(tài)觀”這

一概念，但是他們有關(guān)于自然與人、社會之間關(guān)系的豐富思想，這也是其生態(tài)觀的重要體現(xiàn)。

首先，人的能動性。人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是自然界的一部分。人和動物都依賴于自然界，是自然界的一部分。但與動物不同，人是有目的有意識的自然存在物。人類通過社會實踐不斷改造自然，給自然界打上深深的烙印，這是動物做不到的。誠如恩格斯所言，“一切動物的一切有計劃的行動，都做不到在地球上打下它們的意志的印記。這一點是屬于人的”【1】。

其次，自然界的客觀性。恩格斯指出，自然界在人類產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在了，人類是自然界長期發(fā)展的最高產(chǎn)物，即“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”【2】。此外，恩格斯還特別指出了自然界的自然規(guī)律不可違背，人類要不斷地認識規(guī)律，尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，使自然朝著有利于人類的方向發(fā)展，他指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！薄?】這充分表明，我們在發(fā)揮主觀能動性時，要認識到自然界的客觀性，尊重其客觀性，按客觀規(guī)律辦事，否則最后的結(jié)果往往是連我們最初的結(jié)果也被吞噬掉了。

最后，自然界和人的辯證統(tǒng)一關(guān)系。馬克思的唯物論把人看做是活生生的自然存在。他指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”【4】。由此可見，馬克思恩格斯都認為，人是存在于自然界之中的，而不是在自然界之外，人只有依靠自然界提供的豐富養(yǎng)料才能得以生存與發(fā)展，這是人的自然化過程。同時，人類在通過實踐活動從自然界獲取自己所需的過程就是人類改造自然的過程，是自然的人化過程，最終也是社會的形成過程。馬克思認為人類生產(chǎn)實踐活動是人與自然辨證統(tǒng)一的中介和橋梁。值得注意的是，人們在進行生產(chǎn)實踐活動時，不能夸大人的主觀能動性，不按規(guī)律辦事，最終以異化形式造成人與自然間的對立，而應(yīng)做到認識客觀規(guī)律、尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，以達到人與自然的和諧統(tǒng)一。

馬克思主義生態(tài)觀對人們科學認識、正確處理人與自然的關(guān)系，解決日益嚴峻的生態(tài)危機、堅持可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的意義。我國生態(tài)文明建設(shè)需要以馬克思主義生態(tài)觀為指導。

第一、馬克思主義生態(tài)觀有助于我們樹立科學的生態(tài)文明觀。只有在思想上高度重視生態(tài)文明建設(shè)，樹立科學的生態(tài)文明理念，才能強化生態(tài)文明建設(shè)，以形成尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的社會氛圍，使生態(tài)文明建設(shè)得以全面深入得開展。

第二、馬克思主義生態(tài)觀為我國生態(tài)文明建設(shè)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。馬克思恩格斯關(guān)于人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)思想是我們進行生態(tài)文明建設(shè)的理論指導。馬克思主義生態(tài)觀指出，要尊重自然、善待自然，不能為了發(fā)展破壞生態(tài)環(huán)境，造成人與自然關(guān)系的異化。

第三、馬克思主義生態(tài)觀有助于我們探索符合中國特色的生態(tài)文明建設(shè)之路。人類未來環(huán)境問題的解決和永續(xù)發(fā)展的根本出路在于深化馬克思主義生態(tài)觀的研究，在此基礎(chǔ)上，摒棄先污染后治理的老路，走符合中國特色的“綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)美麗中國”之路。

二、我國生態(tài)文明建設(shè)過程中存在的主要問題

當前我國正處于全面建成小康社會的決勝階段。我們要實現(xiàn)的全面小康是經(jīng)濟發(fā)展、政治文明、文化繁榮、社會和諧、環(huán)境友好的小康。在全球面臨生態(tài)危機的大背景下，反思我國生態(tài)文明建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，更好的開展生態(tài)文明建設(shè)工作。

1、生態(tài)環(huán)境形勢依然嚴峻

生態(tài)問題在工業(yè)化過程中是難以避免的，無論是對發(fā)達國家還是對中國來說都是如此。我國工業(yè)化和城市化不斷推進，經(jīng)濟實現(xiàn)快速增長。但在經(jīng)濟繁榮的背后，一系列的生態(tài)環(huán)境問題接踵而至。這主要表現(xiàn)在：（1）生態(tài)系統(tǒng)日益惡化。森林植被銳減和植被銳減、土地侵蝕和荒漠化、生物多樣性消退等等。（2）環(huán)境污染嚴重?？諝馕廴?、水污染、固體廢棄物污染等等?！伴L期積累的環(huán)境問題尚未土壤侵蝕和荒漠化得到解決，新的環(huán)境問題又在不斷產(chǎn)生，比如成為2013年年度關(guān)鍵詞的“霧霾”。（3）自然資源、能源短缺。我國雖地大物博，但同時也是一個人口大國，人均資源占有量相對不足，這一基本國情，決定了資源短缺的壓力將長期存在。粗放型經(jīng)濟增長方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、居民消費結(jié)構(gòu)升級等對資源能源膨脹需求以及利用效率偏低，又在一定程度上加劇了我國資源能源短缺的壓力。

2、公民生態(tài)文明理念尚未形成

人的行為受意識的支配。當前出現(xiàn)的一系列生態(tài)環(huán)境問題，有很大一部分原因是公眾缺少生態(tài)意識，生態(tài)文明理念尚未形成。一直以來，我們在處理人與自然關(guān)系方面上有著很嚴重的錯誤認識，認為人與自然存在著征服欲被征服、改造與被改造的關(guān)系。隨著社會的進步、公民科學文化素養(yǎng)的提高，人們對人與自然關(guān)系的認識有了一定的變化——從“征服、改造”到“先溫飽，后環(huán)保”。然而，從本質(zhì)上看，這一變化并沒有達到質(zhì)的改變，“先溫飽，后環(huán)?！比允且环N落后的生態(tài)觀念，與我國的生態(tài)文明建設(shè)不相適應(yīng)。人們在處理人與自然的關(guān)系時秉持這樣一種錯誤的、落后的理念，一味地追求最大利益，必然會遭到大自然的一次又一次報復，最終面臨威脅自身生存與發(fā)展的生態(tài)危機。

3、生態(tài)文明建制度體系尚未完善

保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度，用制度保護生態(tài)環(huán)境是生態(tài)文明建設(shè)的根本之策。加強制度建設(shè)，形成適應(yīng)生態(tài)文明理念要求的“硬約束”。當前我國在生態(tài)環(huán)境保護制度以及生態(tài)文明制度建設(shè)社會意識等方面還存在些許不足。譬如，目前我國已經(jīng)出現(xiàn)嚴重的大氣和水污染，但是現(xiàn)行的《大氣污染防治法》和《水污染防治法》相關(guān)法規(guī)不夠完善與合理，需要加快修改進程與加大修改的力度，才能實現(xiàn)有法可依、違法必究。再如，由于認識的局限性，目前我國的環(huán)境管理體系沒有完善的總體設(shè)計，相關(guān)管理部門職權(quán)交叉、全責不清，各部門各行其道，錯位、缺位和約為現(xiàn)象嚴重，在很大程度上阻礙了我國生態(tài)文明建設(shè)的進程。

三、我國生態(tài)文明建設(shè)的對策

生態(tài)文明建設(shè)是一項長期而復雜的系統(tǒng)性工程。當下，我國在生態(tài)文明建設(shè)方面已取得一定的成績，但依然任重道遠。在生態(tài)文明建設(shè)中，我們繼續(xù)以馬克思主義生態(tài)觀為指導，結(jié)合本國的國情，深入分析當前我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀，借鑒發(fā)達國家的成功經(jīng)驗，尋找一條適合我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展之路，建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

1、牢固樹立生態(tài)文明理念

理念是行動的先導。樹立要想人們在進行生產(chǎn)生活的實踐活動中，能正確處理人與自然的關(guān)系，首先要使他們對人與自然的關(guān)系有正確的認識。因此，在全社會開展生態(tài)文明教育，確保公眾正確認識人與自然的關(guān)系，樹立生態(tài)文明的理念顯得尤為重要。

首先，通過各種途徑，開展形式多樣，內(nèi)容新穎的環(huán)境保護和資源節(jié)約的宣傳教育活動，在全社會形成愛護環(huán)境、節(jié)約資源的濃郁氛圍，樹立尊重自然、愛護自然、保護自然的生態(tài)文明理念。其次，普及生態(tài)科學知識，提高全體公民的生態(tài)科學素養(yǎng)。要充分發(fā)揮學校教育和社會教育的這一教育平臺，通過多種渠道向公眾宣傳有關(guān)生態(tài)學的科學知識，使他們了解什么是沙塵暴、什么是溫室效應(yīng)、什么是霧霾以及這些環(huán)境問題給我們帶來的危害，以喚起大家的生態(tài)憂患意識及責任意識。最后，要使公民把保護生態(tài)環(huán)境落實到行動上。一方面，要對公民加強解決環(huán)境問題的相關(guān)技能；另一方面，倡導人人都做到保護環(huán)境從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。

2、完善生態(tài)文明法律和制度建設(shè)

加強制度建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的可靠保障。習近平總書記高度重視生態(tài)文明制度建設(shè)。近年來，他多次強調(diào)：“保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法制，只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！薄?】我們學習習近平講話的精神，把生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計落實到實際行動中。盡快建立健全促進生態(tài)文明建設(shè)的法律法規(guī)。“建設(shè)美麗中國”，必須建立一個系統(tǒng)完善的尤其是與生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的環(huán)境資源法律體系，必須有法律作為堅定可靠的保障。近年來，我國已經(jīng)制定和頒布了大量的法律法規(guī)，但仍需要不斷的充實和完善以適應(yīng)當前的環(huán)境保護要求。因此，修改現(xiàn)有法律法規(guī)中與生態(tài)文明建設(shè)要求不一致的內(nèi)容，研究制定保護生物多樣性、土壤污染防治等原有法律體系中沒有涉及的，真正實現(xiàn)有法可依。

3、改變經(jīng)濟發(fā)展方式，走循環(huán)經(jīng)濟道路

我國當前出現(xiàn)環(huán)境污染的嚴峻形勢，高資源消耗的粗放型經(jīng)濟增長方式難辭其咎。目前，我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理主要體現(xiàn)在：第一產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱；第二產(chǎn)業(yè)能耗驚人雖大但不強；第三產(chǎn)業(yè)比重過低，對新增勞動力吸收不足。在這樣的背景下，推動產(chǎn)業(yè)升級迫在眉睫。在堅持新型工業(yè)化道路過程中，作為市場的監(jiān)管者，政府有關(guān)部門要嚴格核準新項目，堅決依法取締破壞生態(tài)環(huán)境的違法項目建設(shè)，要大力扶植環(huán)保產(chǎn)業(yè)和先進制造業(yè)，同時推動第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，提高勞動者素質(zhì)，把人口壓力轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。

企業(yè)作為我國經(jīng)濟建設(shè)的主體之一，在自身生產(chǎn)和發(fā)展的過程中，要踐行生態(tài)文明理念，完善企業(yè)生產(chǎn)制度與經(jīng)營體系。第一，企業(yè)要構(gòu)建生態(tài)化發(fā)展戰(zhàn)略。在制定公司發(fā)展戰(zhàn)略時，必須要充分考慮國際國內(nèi)企業(yè)發(fā)展環(huán)境，將企業(yè)戰(zhàn)略與國家生態(tài)文明發(fā)展要求相結(jié)合，推進企業(yè)經(jīng)營機制的生態(tài)化，促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。第二，通過科技創(chuàng)新提升競爭力。企業(yè)追求利潤的最大化，不在僅僅是經(jīng)濟利益地最大化，應(yīng)是健康、穩(wěn)定、可持續(xù)的利潤最大化。企業(yè)要避免通過資源的高度消耗、環(huán)境的嚴重破壞去發(fā)展企業(yè)經(jīng)濟，制動承擔社會責任，塑造良好的企業(yè)信譽和形象，積極推動循環(huán)、低碳、綠色經(jīng)濟的發(fā)展。

【參考文獻】：

【1】恩格斯.《自然辯證法》[M].北京：人民出版社，1984.304.

【2】馬克思，恩格斯《馬克思恩格斯選集》第3卷[M].北京：人民出版社，1995.374—375.

【3】馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯選集》第4卷[M].北京：人民出版社，1995.383.

【4】馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯選集》第3卷[M].北京：人民出版社，1995.374—375.

【5】中共中央文獻研究室.習近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2014.104.

作者簡介：張珍珍（1992年），女，漢，河南，碩士，職稱無，畢業(yè)于河南師范大學，現(xiàn)就讀于湖南大學，研究方向：馬克思主義基本原理