西方思潮對現(xiàn)代美術(shù)的影響

摘要：中國從農(nóng)業(yè)手工業(yè)社會走向工商業(yè)社會，引進西方政治制度模式，社會意識形態(tài)、精神價值取向呈現(xiàn)出強烈的現(xiàn)代性特征。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型;大眾美術(shù);西方思潮;月份牌

高度專制的全能主義的傳統(tǒng)社會逐漸瓦解，多元現(xiàn)代社會初現(xiàn)胚芽。清王朝覆亡以后，中國社會現(xiàn)代化和現(xiàn)代性進展迅速，盡管廣大農(nóng)村邊陲地區(qū)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型艱難緩慢，發(fā)達(dá)地區(qū)城市的現(xiàn)代化和現(xiàn)代性往往孤立、飄浮、脆弱，折射出了巨大的能量，成為推動中國社會現(xiàn)代化的重要力量。西方資本主義勢力和中國本土的民族資本主義工商業(yè)以城市為基地，塑造出了豐富的商業(yè)文化，在中國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，城市化與城市大眾文化起到了極其重要的作用。

一、20世紀(jì)美術(shù)的轉(zhuǎn)型起源

這個時期正是在現(xiàn)代城市的公共空間和具有現(xiàn)代性的城市文化環(huán)境中，中國美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型得以發(fā)軔和開展。

社會的基本層面是處于底層的草根平民，民間草根文化是社會最基礎(chǔ)的文化堆積。社會風(fēng)氣的變化往往從社會底層草根平民層面開始，社會文化的轉(zhuǎn)型首先是社會基礎(chǔ)草根文化的轉(zhuǎn)型。新的城市生活空間和市民生存方式構(gòu)建出追逐商業(yè)利益、追求金錢消費的城市大眾美術(shù)，城市大眾美術(shù)背離了傳統(tǒng)社會文人士大夫主導(dǎo)的審美取向，從而使中國美術(shù)進入了現(xiàn)代性的境地。大眾美術(shù)作為與精英美術(shù)異質(zhì)的美術(shù)形態(tài)，既有著與精英美術(shù)相脫離的俗雅之分，又成為精英美術(shù)得以實現(xiàn)的動力和資源。社會大眾美術(shù)與學(xué)院精英美術(shù)的互滲與互動、精英美術(shù)與大眾美術(shù)邊界的跨越與提升，是20世紀(jì)中國美術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中值得注意的現(xiàn)象。

二、民國時期老上海的經(jīng)典——月份牌

月份牌畫作為商品，也是美術(shù)歷史不可磨滅的美術(shù)時期，那個時候市場競爭激烈，在激烈競爭的同時，粵港滬作為經(jīng)濟最先發(fā)展起來三地畫家相互交流，切磋畫藝，從而使得月份牌畫、使得當(dāng)時中國的商業(yè)美術(shù)獲得了極大的發(fā)展，當(dāng)時多地對于月份牌認(rèn)為是艷情不等臺面的作品，將之與西方的洛可可藝術(shù)做對比，但廣東畫家對于大眾商業(yè)美術(shù)的月份牌畫沒有歧視之見。且不少畫家積極參與月份牌畫的制作，對于廣東美術(shù)發(fā)展有著重要影響，比如廣東當(dāng)時及多煙草公司，負(fù)責(zé)美術(shù)設(shè)計工作，曾采用傳統(tǒng)山水畫和人物畫為主繪制月份牌畫。復(fù)制或印刷的手段得以普及，受到社會一般民眾廣泛喜愛的美術(shù)品。

眾多粵籍人士來到滬上，其中不乏卓有成就的美術(shù)家何香凝、高劍父、高奇峰、高劍僧、陳樹人、葉恭綽，陳樹人、簡經(jīng)綸、放在現(xiàn)在美術(shù)領(lǐng)域也是個如雷貫耳的人物，他們?yōu)闇纤噳姆睒s做出了貢獻，將珠江三角洲的美術(shù)風(fēng)氣帶到了上海。嶺南畫派領(lǐng)袖人物高劍父從日本回國后積極從事新美術(shù)活動。他在上海創(chuàng)辦《真相畫報》，他與兄弟高奇峰、高劍僧開辦審美書館，經(jīng)售中西畫片、明信片、書刊及畫具。高劍父曾與關(guān)蕙農(nóng)一起向居廉學(xué)畫，參加過月份牌畫創(chuàng)作。1916年高劍父居滬期間與月份牌畫家鄭曼陀合作，為審美書館畫美人畫，高劍父寫景，鄭曼陀畫美人，繪制水墨花鳥題材的月份牌畫。林風(fēng)眠出身民間畫師家庭，祖父是雕刻石匠，父親承祖業(yè)并習(xí)繪畫，林風(fēng)眠從小受到廣東民間藝術(shù)的熏陶。1919年他來到上海參加勤工儉學(xué)，前往法國學(xué)習(xí)美術(shù)。出生長江三角洲地區(qū)的徐悲鴻、劉海粟，早年亦受到民間繪畫和商業(yè)美術(shù)的影響。劉海粟年輕時從家鄉(xiāng)常州來到上海學(xué)習(xí)繪畫，曾進入周湘開辦的布景畫傳習(xí)所，學(xué)習(xí)為舞臺演出和照相館畫布景的中西合璧風(fēng)格的繪畫。徐悲鴻的父親是當(dāng)?shù)仡H有聲譽的畫師，幼年徐悲鴻隨父親學(xué)畫，早年畫作如《諸老圖》等明顯受到傳統(tǒng)民間肖像畫和西方繪畫的影響。徐悲鴻到上海賣畫謀生，曾進入劉海粟等人開辦的上海圖畫美術(shù)院習(xí)畫，不久離開學(xué)校。徐悲鴻再次來到上海，結(jié)識高劍父、高奇峰兄弟。這一時期他受到流行的商業(yè)美人畫的影響，畫出了有著月份牌畫風(fēng)格的作品，審美書館曾出版徐悲鴻有著月份牌畫風(fēng)的美人畫明信片。

照相術(shù)傳入中國，影響民間興起模仿照片效果的炭精擦筆劃，從留存至今的民間炭精擦筆肖像畫和徐悲鴻、齊白石等人創(chuàng)作的肖像畫作品中，可以看到與傳統(tǒng)繪畫不同的精確形貌描繪和表現(xiàn)現(xiàn)實環(huán)境中光影投射烘托出的臉部骨肉凹凸的效果。齊白石大約畫于19世紀(jì)末年即畫家30歲以前的《黎夫人像》真實地畫出像主的容貌，并施墨炭，分出明暗，追求逼真肖似攝影效果，衣冠坐靠和地氈等什物則用重彩工筆繪成，作品受到民間肖像畫的影響，融入了西方繪畫素描、色彩等寫實技法，人物臉部已有表現(xiàn)明暗關(guān)系的暈染。齊白石更是在海上畫家任伯年、吳昌碩等人的影響下，在更新的層面上回歸民間繪畫，創(chuàng)作出形神兼?zhèn)?、雅俗共賞、生活氣息濃厚、有著現(xiàn)代藝術(shù)意味的繪畫，很是受到歡迎。

城市文化與大眾美術(shù)透過廣告，美女、洋貨與商品結(jié)合成為城市“現(xiàn)代性的消費”。言情成為城市大眾美術(shù)的重要主題。明清時隨著社會風(fēng)氣日趨玩樂，春宮畫在民間廣泛流行，每年新年前年畫市場有這種畫售賣。攝影術(shù)傳入中國后，照相館為招徠顧客，競相為名伶名妓留影，出售美女佳人圖片，來迎合市場需要。

美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)端城市文化與大眾美術(shù)的興起?，F(xiàn)代性追求是百年來中國社會發(fā)展的主流，也是百年來中國美術(shù)發(fā)展的主流，滲透了西方民主創(chuàng)新的思潮。

作者簡介：丁一茗，廣西藝術(shù)學(xué)院相思湖校區(qū)。