淺談徐悲鴻國畫藝術(shù)研究

付軒宇

摘要：在二十世紀(jì)初，傳統(tǒng)中國畫的發(fā)展出現(xiàn)了停滯、甚至是倒退的現(xiàn)象，需要新鮮血液的輸入喚起國畫原有的生命力，作為“西學(xué)東漸”關(guān)鍵人物之一，徐悲鴻主張中西融合藝術(shù)，提倡把西方寫實(shí)主義與傳統(tǒng)中國畫相結(jié)合，促進(jìn)了傳統(tǒng)中國畫的改良與革新，其獨(dú)特的審美觀念讓國畫藝術(shù)有了更豐富的表現(xiàn)效果。通過對徐悲鴻國畫作品的研究，了解其繪畫風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，突出中西融合的國畫具有科學(xué)性與創(chuàng)新性，論述徐悲鴻所取得的藝術(shù)成就以及對當(dāng)今國畫領(lǐng)域的重要影響。

關(guān)鍵詞：徐悲鴻;中國結(jié)合;傳統(tǒng)國畫

一、徐悲鴻國畫藝術(shù)風(fēng)格形成的背景

（一）時(shí)代背景

當(dāng)時(shí)的中國正遭受著西方列強(qiáng)的入侵，被淪為半殖民地半封建社會(huì)，國內(nèi)政治腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在這種惡劣的時(shí)代背景下，也對中國藝術(shù)的發(fā)展造成了消極影響，陳舊的社會(huì)觀念讓國畫藝術(shù)始終存在著濃厚的封建氣息，一味地重復(fù)，甚至是抄襲古人畫作，創(chuàng)作作品風(fēng)格單一，沒有靈魂，喪失了國畫藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵，這樣腐朽的風(fēng)氣使中國畫的發(fā)展停止不前，甚至在倒退，嚴(yán)重阻礙了國畫藝術(shù)的發(fā)展。隨著五四新文化運(yùn)動(dòng)的推行，西方文化大量涌入中國，國內(nèi)社會(huì)出現(xiàn)了新思潮，與傳統(tǒng)的中國藝術(shù)發(fā)生強(qiáng)烈的碰撞和融合，同時(shí)促進(jìn)了中國藝術(shù)的改革與創(chuàng)新，在這樣的時(shí)代背景下，徐悲鴻主張中西結(jié)合的國畫藝術(shù)，利用西方的繪畫特點(diǎn)來改善落后的傳統(tǒng)的國畫藝術(shù)。

（二）求學(xué)背景

徐悲鴻自幼喜愛繪畫，具有極高的繪畫天賦，在父親徐達(dá)章的教導(dǎo)下，很小的時(shí)候就學(xué)完《論語》《易》等詩經(jīng)，奠定了理論基礎(chǔ)。徐悲鴻虛心學(xué)習(xí)、勤學(xué)苦練，在繪畫水平和繪畫理論上得到極大的提升。平時(shí)在生活中，善于觀察周邊的人和事物，并進(jìn)行描繪，通過臨摹吾友如的作品，提升了自身的繪畫能力。因家境貧窮，為了維持家里的生計(jì)，與父親靠賣字畫為生，讓年少的徐悲鴻體會(huì)到了生活的艱辛，這些悲慘的經(jīng)歷也影響了他之后的繪畫風(fēng)格和繪畫觀念。父親因病去世后，徐悲鴻只身來到上海，而現(xiàn)實(shí)沒有想象中那么如意，求職無果的徐悲鴻在異鄉(xiāng)越發(fā)窮困潦倒，隨后在朋友黃警頑的介紹下，拜訪了當(dāng)?shù)氐拿?，更是有幸拜康有為先生為師，在推崇繪畫的寫實(shí)風(fēng)格方面有許多相同見解，讓徐悲鴻的書法水平得到較大進(jìn)步，也對其繪畫思想和藝術(shù)道路產(chǎn)生了積極影響。在康有為的推薦下，徐悲鴻赴法留學(xué)，真切地體會(huì)到異國美術(shù)發(fā)展的盛況，目睹了國外藝術(shù)的理性和魅力。徐悲鴻艱苦的在歐洲度過了八年的求學(xué)之路，在藝術(shù)名家和世界名作的熏陶下得到啟發(fā)，毅然選擇回國，提倡引進(jìn)西方的寫實(shí)主義，對傳統(tǒng)中國畫進(jìn)行改良。

二、徐悲鴻國畫藝術(shù)的特征

徐悲鴻對于國畫藝術(shù)推崇求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，反對無形無體，隨意玩弄筆墨的方式，同時(shí)也秉持這對于西方寫實(shí)主義的科學(xué)性，他的中國畫作品結(jié)合了形體、結(jié)構(gòu)、敏感等西方繪畫因素，體現(xiàn)了徐悲鴻獨(dú)特的國畫藝術(shù)特征。

（一）具有傳統(tǒng)中國畫的求真性

徐悲鴻在歐洲學(xué)習(xí)的八年，自身的繪畫水平和藝術(shù)心得取得極大提高，在回國后，認(rèn)清了當(dāng)時(shí)國內(nèi)繪畫所存在的弊端，想要做出大膽的嘗試進(jìn)行革新，結(jié)合自己學(xué)習(xí)的西方寫實(shí)主義運(yùn)用到傳統(tǒng)中國畫中去，并用筆墨的方法表現(xiàn)出來。在傳統(tǒng)國畫中，強(qiáng)調(diào)筆墨與書法的共通性，特別是在文人畫盛行的時(shí)期，書法觀念對筆墨的運(yùn)用產(chǎn)生較大的影響，趙孟頫提出“書畫同源”理念，這一現(xiàn)象雖然促進(jìn)了文人畫的發(fā)展，但是過度注重書畫結(jié)合，導(dǎo)致了繪畫形體方面的忽視，逐漸形成了當(dāng)今國畫藝術(shù)輕視形體造型的觀念。徐悲鴻在此時(shí)大力推崇唐宋自然主義的繪畫理念，因?yàn)樽匀恢髁x的特點(diǎn)在于對客觀物體造型描繪的準(zhǔn)確性，以及求真務(wù)實(shí)的繪畫精神，與西方的寫實(shí)主義有許多相似之處。所以，徐悲鴻在改革中國畫的嘗試中，合理的把造型嚴(yán)謹(jǐn)和求真觀念融入國畫的創(chuàng)作中。

我們可以從徐悲鴻的國畫作品中看出，其寫實(shí)、求真的創(chuàng)作特點(diǎn)，并借鑒和傳承了傳統(tǒng)國畫中的骨法用筆，在刻畫對象時(shí)，用筆墨的干濕、濃淡、輕重來表現(xiàn)形體的結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，這也是徐悲鴻在寫實(shí)主義畫法后的主要?jiǎng)?chuàng)新之一，加上先前在書法方面的深厚功底，更是做到“下筆如有神”的境界，也形成了他后來國畫創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。

徐悲鴻 《愚公移山》，紙本設(shè)色，144×421cm，1940，現(xiàn)藏徐悲鴻紀(jì)念館。徐悲鴻在1940年所創(chuàng)作的《愚公移山》，是典型的結(jié)合了多種西方寫實(shí)主義的繪畫方法，去描繪中國古代寓言故事的中國人物畫。畫中人物和景象都是骨法用筆進(jìn)行繪畫的，人物表情夸張，人體動(dòng)態(tài)幅度大，在創(chuàng)作的過程中，是相當(dāng)有難度的。整張畫以筆墨為主，徐悲鴻精通各種筆法，利用手的輕重對形體的起伏輪廓進(jìn)行表達(dá)，利用筆的停頓對形體的結(jié)構(gòu)、骨點(diǎn)到位的刻畫，既扎實(shí)有力，又流暢自如，加上寫實(shí)主義的創(chuàng)作特點(diǎn)，展現(xiàn)出的繪畫內(nèi)容更具真實(shí)性，這是在傳統(tǒng)中國畫中前所未有的。

由此看出，徐悲鴻在傳統(tǒng)中國畫骨法用筆的基礎(chǔ)上，合理的結(jié)合了西方寫實(shí)主義的創(chuàng)作理念，讓西方繪畫的寫實(shí)特點(diǎn)很好地融入了中國畫中，這也形成了他在國畫藝術(shù)的創(chuàng)作中，展現(xiàn)出最具特色的風(fēng)格之一，在以往中國畫中所看不到的，通過中西融合，更具真實(shí)性，使傳統(tǒng)中國畫的創(chuàng)作作品有了新的體現(xiàn)。

（二）具有西方寫實(shí)主義的科學(xué)性

傳統(tǒng)中國畫里，畫家多以居家創(chuàng)作，脫離現(xiàn)實(shí)生活，具有“畫于南窗之下”的弊端，繪畫題材一味地效仿和重復(fù)，缺乏自主創(chuàng)新性。徐悲鴻所提倡的西方寫實(shí)主義能夠真實(shí)地反映客觀對象，其繪畫思想和創(chuàng)作方法都更具科學(xué)求真性，想要改變傳統(tǒng)中國畫創(chuàng)作的不足，須將寫實(shí)主義的特點(diǎn)灌輸于中國畫的創(chuàng)作中，主張“藝術(shù)來源于生活”，不只局限于傳統(tǒng)繪畫中固有的、落后的理念，應(yīng)推陳出新，展現(xiàn)出國畫藝術(shù)新的時(shí)代面貌。

除了人物畫，徐悲鴻的山水畫也是如此。他在1938年創(chuàng)作的《賀江景色》（圖1）也是運(yùn)用了西方寫實(shí)主義的繪畫觀念和方法，畫中描繪的是廣西賀州的美景，徐悲鴻觸景生情，用水墨的繪畫方式描繪了賀州當(dāng)時(shí)的美麗景象，重點(diǎn)在對于當(dāng)?shù)鼐哂刑厣拿麆俟袍E，在畫中依然清晰可見，例如靈峰山、馬頭山等代表性地點(diǎn)，對比如今現(xiàn)實(shí)生活中的賀州景象，仿佛再現(xiàn)一般的相似，不僅可以在畫中找到真實(shí)對應(yīng)的靜物，還能以畫中山和樹的方向，大致推測出作者當(dāng)年的創(chuàng)作地點(diǎn)。體現(xiàn)了徐悲鴻創(chuàng)作對于客觀事物觀察的細(xì)致，和造型思維的嚴(yán)謹(jǐn)，充分說明了西方寫實(shí)主義科學(xué)的、求真的創(chuàng)作精神。

三、徐悲鴻國畫藝術(shù)的成就及其影響

（一）徐悲鴻中國畫藝術(shù)的成就

徐悲鴻引進(jìn)西方寫實(shí)主義的繪畫理念和繪畫方法，不僅讓自身創(chuàng)作擁有了嶄新的藝術(shù)氣息，甚至還影響了國畫藝術(shù)的發(fā)展方向。傳統(tǒng)中國畫長期彌漫著落后的復(fù)古風(fēng)氣，創(chuàng)作缺乏個(gè)性，千篇一律，對于這種衰敗的情形，主張用寫實(shí)主義科學(xué)的、求真的精神替代傳統(tǒng)封建的繪畫思想，讓創(chuàng)作的作品更能尊重客觀對象，放映現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代特征，徐悲鴻的出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)國畫衰敗的局勢，為傳統(tǒng)中國畫指引了新的方向，不僅豐富了國畫藝術(shù)的繪畫技法，而且還擴(kuò)寬了國畫藝術(shù)的繪畫領(lǐng)域。徐悲鴻所取得的成就，是對傳統(tǒng)中國畫的揚(yáng)棄，是中西融合的創(chuàng)新。

（二）徐悲鴻對當(dāng)今國畫藝術(shù)的影響

作為中西結(jié)合美術(shù)教育的奠基者，徐悲鴻認(rèn)為美術(shù)教育是他最重要的工作，他引進(jìn)西方美術(shù)教育的學(xué)院制，在中國創(chuàng)建了正規(guī)的美術(shù)學(xué)校，把學(xué)院式的美術(shù)教育體系逐漸完善和系統(tǒng)化。在教學(xué)過程中把素描當(dāng)成必修內(nèi)容，認(rèn)為學(xué)習(xí)素描能培養(yǎng)學(xué)生的繪畫基礎(chǔ)，提升其造型水平和觀察能力，為之后的學(xué)習(xí)做好鋪墊，如今的美術(shù)課堂中，依然廣泛沿用著徐悲鴻的素描課程。除美術(shù)教育外，徐悲鴻對于國畫創(chuàng)作的創(chuàng)新思想也對之后的畫家有著極大的積極影響，促進(jìn)當(dāng)今國畫名家輩出，更多新人新作的不斷涌現(xiàn)。還有他在國畫技法方法方面的影響，在傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，把筆墨的運(yùn)用修煉到了極致。在國畫創(chuàng)作方法方面，逐漸形成寫生化的模式，貼近生活，反映現(xiàn)實(shí)，更加尊重客觀對象，這都能夠體現(xiàn)徐悲鴻對當(dāng)今國畫界的重要影響，是值得肯定的。

四、結(jié)語

本文對徐悲鴻的國畫藝術(shù)進(jìn)行研究與分析，我們可以得知國畫中的筆墨能夠與西方寫實(shí)主義融合進(jìn)行創(chuàng)作，這種獨(dú)特的繪畫語言，既繼承了傳統(tǒng)國畫獨(dú)有的筆墨技法，又能真實(shí)的描繪客觀對象，達(dá)到了創(chuàng)作方法與繪畫內(nèi)容的統(tǒng)一。在徐悲鴻的國畫作品中，沒有墨守成規(guī)，而是推陳出新，形成了自身特有的繪畫語言和藝術(shù)風(fēng)格，不僅在藝術(shù)領(lǐng)域取得巨大成就，還對后來的眾多畫家都產(chǎn)生了積極影響。

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