中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高職院?，F(xiàn)狀及路徑分析

豐元林

【摘要】文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神家園和重要力量，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升當(dāng)代高職學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的有效途徑。高職院校要在培育學(xué)生職業(yè)技能的同時(shí)，還要注重培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族傳大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，匯聚向上向善的力量。本文從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校的發(fā)展現(xiàn)狀分析，探討了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校發(fā)展困難的問(wèn)題原因，提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高職院校的路徑分析。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化 高職院校 現(xiàn)狀及路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指在歷史的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，保留在中華民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的、對(duì)文化發(fā)展、人民進(jìn)步起積極作用的中國(guó)文化。[1]近年來(lái)，一些出版社刪除了中小學(xué)語(yǔ)文課程中部分耳熟能詳?shù)拿霸?shī)文，引起廣泛的社會(huì)爭(zhēng)議。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的在學(xué)校中的傳承和弘揚(yáng)，習(xí)近平總書記指出“我很不贊成把古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的。而應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因”，這體現(xiàn)了他對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園的高度重視。因此，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要我們進(jìn)一步挖掘和弘揚(yáng)其精神內(nèi)涵、思想理念、道德規(guī)范和美學(xué)精神，培育學(xué)生的共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)匯聚起向上向善的強(qiáng)大力量。

一、高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化課程相對(duì)較少

高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是實(shí)用型、技能型人才，更多強(qiáng)調(diào)的是技能的掌握與熟練，重視的是實(shí)踐教學(xué)和技能大賽。因此，在教學(xué)安排中對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)重視程度明顯不夠。從高職院校的課程教學(xué)設(shè)置來(lái)看，開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化課程占比較低。雖然開(kāi)設(shè)的專業(yè)多樣化、課程科學(xué)化、內(nèi)容合理化，但在普通話、語(yǔ)文課程、傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)及禮儀等課程的開(kāi)設(shè)上卻少之甚少，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未能全面的深入學(xué)生、影響學(xué)生。

（二）傳統(tǒng)文化教材不易理解

我國(guó)古代經(jīng)典作品，語(yǔ)言凝練典雅，內(nèi)容博大精深、門類豐富多樣，是高職學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介和載體。但我國(guó)古代經(jīng)典史籍多為文言文，在學(xué)懂弄通上需下功夫、有耐心。在高職院校，多為理工科類學(xué)生，他們文學(xué)功底較差，傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏，語(yǔ)言表達(dá)能力和認(rèn)知水平也較低，有的甚至缺乏耐心。從而對(duì)優(yōu)秀的經(jīng)典史籍難以理解，降低了學(xué)習(xí)的興趣，未能從中感悟到古代先賢的智慧和經(jīng)驗(yàn)，未能學(xué)深吃透，入腦入心。

（三）傳統(tǒng)文化活動(dòng)較為單一

當(dāng)前，多數(shù)高職院校發(fā)展中追求的是在專業(yè)上能夠打造出特色，在實(shí)訓(xùn)室建設(shè)上打造出國(guó)家級(jí)、省級(jí)開(kāi)放。從頂層設(shè)計(jì)上對(duì)傳統(tǒng)文化課重視度不夠，僅認(rèn)為文化課程為國(guó)家規(guī)定所必需開(kāi)設(shè)的課程，而不得不開(kāi)設(shè)的，甚至在對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量要求不高。使得傳統(tǒng)文化課程還處于灌輸式的學(xué)習(xí)模式中，教學(xué)活動(dòng)單一，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，老師也沒(méi)能主動(dòng)去創(chuàng)新教學(xué)方法，開(kāi)設(shè)新的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使得傳統(tǒng)文化活動(dòng)單一。加之學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)備投入不夠，沒(méi)能利用現(xiàn)代信息化技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。

（四）傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效果不佳

高職學(xué)生文化功底較差，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。究其原因主要是高職院校學(xué)生錄取分?jǐn)?shù)線較低，大多是通過(guò)高考但分?jǐn)?shù)較低的學(xué)生、中職推優(yōu)或單報(bào)高職以及分類招生進(jìn)入的學(xué)生。這部分學(xué)生文學(xué)功底弱，基礎(chǔ)差，但凡說(shuō)起傳統(tǒng)文化，就容易聯(lián)想的是古文、古詩(shī)詞等內(nèi)容，容易犯困，產(chǎn)生抵觸情緒。而且當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，電子游戲占據(jù)著大多數(shù)同學(xué)的時(shí)間，更是缺乏學(xué)習(xí)興趣。在這種情況下，高職院校即使開(kāi)設(shè)了相關(guān)傳統(tǒng)文化課程，也使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)難以達(dá)到預(yù)期效果。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入高職院校存在的問(wèn)題

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化的作用認(rèn)識(shí)不足

高職教育培養(yǎng)的是實(shí)用型、技能型人才，主要培育學(xué)生熟練掌握主業(yè)技術(shù)，側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，以至于畢業(yè)后也才能在社會(huì)中立足。在這樣的培育目標(biāo)下，學(xué)校未能深刻認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性，在頂層設(shè)計(jì)上也未能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程列入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃中，僅僅認(rèn)為傳統(tǒng)文化課程是對(duì)專業(yè)課程的輔助，從而學(xué)生文化素質(zhì)的教育變得可有可無(wú)，卻沒(méi)能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化育人的作用。對(duì)傳統(tǒng)文化意義認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化在高職院校中的地位較低，未能得到廣泛的開(kāi)展和合理充足的教學(xué)。

（二）傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)師資匱乏

課堂教育是當(dāng)前我國(guó)多數(shù)高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要方式，所以教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)就顯得極為重要。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這就要求任課教師具有較深的理論功底和文化素養(yǎng)。只有專業(yè)的文化理論教師才能深刻理解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在、價(jià)值所在，但目前的現(xiàn)狀是一些高校中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育類課程的優(yōu)質(zhì)師資匱乏，尤其是高職院校，多為理工類等專業(yè)課教師，傳統(tǒng)文化課教師更少，有的也僅僅是部分思政課教師及其他外聘、兼職教師。而且個(gè)別授課教師的專業(yè)背景與所授課程不匹配，傳統(tǒng)文化功底相對(duì)薄弱，不能滿足學(xué)生的個(gè)性化、深層次的學(xué)習(xí)需要，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)法更好的深入到學(xué)生，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容難以理解。

（三）傳統(tǒng)文化教材校本化不高

目前，高職院校中傳統(tǒng)文化教材基本使用的是全國(guó)通用教材，針對(duì)的對(duì)象多為本科院校學(xué)生，供高職院校使用的傳統(tǒng)文化教材較少。通用教材注重的是教育的基礎(chǔ)性和統(tǒng)一性，開(kāi)發(fā)周期長(zhǎng)，缺乏靈活性，教材未能考慮到校地生實(shí)際，也不能兼顧學(xué)生的個(gè)性化需要及接受程度的特點(diǎn)，不能夠適應(yīng)各層次學(xué)生需求。但是，當(dāng)前因?yàn)榇蟛糠指呗氃盒?duì)傳統(tǒng)文化重視不夠，師資匱乏，且對(duì)教師自編教材在政策、資金上支持力度不夠，從而使得高職院?；旧鲜褂萌珖?guó)通用教材，影響了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受和掌握。

（四）高職院校學(xué)生文化理論基礎(chǔ)較為薄弱

高職院校大部分學(xué)生在高中、中職學(xué)習(xí)上，理論基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)興趣不高，接受力差，成績(jī)一般，所以才會(huì)到高職院校進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校開(kāi)展困難。部分高職院校學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知仍處于高中或中職以前學(xué)習(xí)的唐詩(shī)宋詞、四書五經(jīng)、古文等層面上，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上在思想流派、戲曲音樂(lè)、書法國(guó)畫、天文地理等方面的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足，這使得傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)展不甚理想。

（五）傳統(tǒng)文化教學(xué)手段較為傳統(tǒng)

現(xiàn)階段，我國(guó)高職院校的傳統(tǒng)文化教育主要以課堂灌輸式教學(xué)方式為主，課堂教學(xué)方法多為黑板和PPT講解，關(guān)注的是形式化的教育內(nèi)容。教學(xué)多以學(xué)生能夠考試及格為教學(xué)的目的，至于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓是否理解不以深究。對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)缺少翻轉(zhuǎn)式、混合式的教學(xué)方式以及利用以“互聯(lián)網(wǎng)+”為手段的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和互動(dòng)教學(xué);缺少利用傳統(tǒng)節(jié)日、實(shí)地參觀傳統(tǒng)文化教育基地等方式進(jìn)行教學(xué)。這讓高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)片面化、碎片化，沒(méi)有真正理解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入高職院校的路徑分析

（一）強(qiáng)化傳統(tǒng)文化育人理念，提高傳統(tǒng)文化育人效果

當(dāng)前，我國(guó)的高職院?；旧鲜菍？茖哟危瑢W(xué)生在缺少學(xué)歷優(yōu)勢(shì)的情況下，要想立足社會(huì)，不僅要有良好的職業(yè)技能，還要有良好的人文素養(yǎng)作為支撐。香港城市大學(xué)前校長(zhǎng)張信剛認(rèn)為“在中國(guó)，每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該修讀“中國(guó)傳統(tǒng)文化”這門課程，這樣才能對(duì)博大精深、浩如煙海、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多樣的中華文化有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解”。高職院校要重視對(duì)傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果的監(jiān)督與反饋等方面加強(qiáng)指導(dǎo)，提高“以文育人，以文化人”的認(rèn)識(shí)。因此，高職院校要開(kāi)設(shè)符合學(xué)生需要的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化必修課程和精品課程，拓展選修課。使學(xué)生能夠自主接受相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的作用與意義，自覺(jué)提高人格修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，著力培育和提高綜合素質(zhì)，成為一個(gè)講文明、有愛(ài)心、有理想、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代大學(xué)生。

（二）加強(qiáng)教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

育人先達(dá)己，方可為人師。高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)師資隊(duì)伍的水平直接影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育實(shí)效。因此，高職院校必須要著力打造一支具有高水平優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教學(xué)名師和學(xué)科帶頭人隊(duì)伍。學(xué)校要開(kāi)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專題培訓(xùn)班，加強(qiáng)教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)，作為教師繼續(xù)教育的一部分內(nèi)容;公派教師到優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育學(xué)院、傳統(tǒng)文化教育基地、文人名人故居等培訓(xùn)考察學(xué)習(xí)或邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的著名學(xué)者到校進(jìn)行培訓(xùn)或講座，以提高學(xué)校教師在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的理論功底和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的專業(yè)性、靈活性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)和造就一批符合學(xué)校特色教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名師。

（三）整合校地生實(shí)際，實(shí)現(xiàn)教材校本化

學(xué)校要從政策上、資金上鼓勵(lì)教師要結(jié)合本校的教學(xué)要求和教學(xué)特點(diǎn)編寫校本教材。教師要整合現(xiàn)有通用教材，結(jié)合學(xué)校教育環(huán)境和當(dāng)?shù)氐臍v史文化及傳統(tǒng)，深挖本地特色，攫取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，編寫出適合本校學(xué)生學(xué)習(xí)的校本化教材，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和接受能力，助推傳統(tǒng)文化在學(xué)校、學(xué)生中的影響力，發(fā)揮好“以文化人、以文育人”的價(jià)值。

（四）充分利用新媒體，全方位灌輸教育

在當(dāng)今新媒體技術(shù)層出不窮的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，傳統(tǒng)教學(xué)已不能適應(yīng)教學(xué)的發(fā)展需要，手機(jī)、平板電腦、新技術(shù)手段等平臺(tái)高職學(xué)院里開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必不可少的載體。高職院校要根據(jù)學(xué)校自身實(shí)際和特點(diǎn)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)化，使之與當(dāng)代文化需求相適應(yīng)、與現(xiàn)代閱讀習(xí)慣相協(xié)調(diào)，創(chuàng)造多元化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體形式[2]。開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)，利用微課、慕課、手機(jī)“兩微一端”等新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教授;建設(shè)信息化數(shù)字化智能化的多媒體教室，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入新媒體教學(xué)中，使同學(xué)們深切感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高學(xué)習(xí)興趣;也可在微信公眾號(hào)、易班網(wǎng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等設(shè)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專欄，開(kāi)展靈活多樣，形式活潑、內(nèi)容豐富的在線學(xué)習(xí)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中全方位進(jìn)行教育。

（五）精心設(shè)計(jì)有效活動(dòng)，春風(fēng)化雨受教其中

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，高校課堂教學(xué)是傳播、傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)[3]。教師對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)要結(jié)合高職學(xué)院學(xué)生的興趣和接受能力，有創(chuàng)造性的精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，可利用學(xué)校的校史館和當(dāng)?shù)夭┪镳^、圖書館、美術(shù)館、傳統(tǒng)文化教育基地以及藝術(shù)館等進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，讓學(xué)生走出課堂，深切感受傳統(tǒng)文化的魅力，領(lǐng)悟其內(nèi)涵價(jià)值和內(nèi)在之美。也可以通過(guò)開(kāi)展組織學(xué)生觀看“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”演出、利用節(jié)慶日活動(dòng)、舉辦詩(shī)詞大賽等，使學(xué)生能夠都參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中來(lái)，讓學(xué)生春風(fēng)化雨受教其中。

（六）促進(jìn)學(xué)生文化體認(rèn)，至達(dá)知行合一之美

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生文化認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信心具有重要的價(jià)值，是高校立德樹(shù)人的重要內(nèi)容。主要表現(xiàn)在有助于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信、自豪感和民族認(rèn)同。基于此，更應(yīng)該堅(jiān)持兼容并蓄、文化多元多樣、和而不同、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的基本立場(chǎng)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的引導(dǎo)、甄別、認(rèn)同。進(jìn)而形成傳承和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)行動(dòng)和良好習(xí)慣。當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展?jié)摿o(wú)限，既擁有廣闊的發(fā)展空間，又承載著偉大的時(shí)代使命，一定要做到知行合一，以知促行，以行求知，至達(dá)知行合一之美。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為人類智慧的結(jié)晶和文明的果實(shí)，不能只讓其躺在書齋里、活在書本中，不能讓其隨著時(shí)代發(fā)展而湮沒(méi)，需要讓其走入校園、走進(jìn)課堂、進(jìn)入人心。通過(guò)融入學(xué)生思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，發(fā)揮其滋養(yǎng)心靈，哺育成長(zhǎng)、以文化人、以文育人的作用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生心中落地生根、接續(xù)相傳。高職院校全面推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)，是高校立德樹(shù)人任務(wù)和弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀文化的需要，有助于當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)文化自豪感、自信心，從而促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

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