《震旦雜誌》： 中西文化與教育交流的見(jiàn)證

□ 周仁偉

自從英人以堅(jiān)船利炮轟開(kāi)中華帝國(guó)的大門(mén)，西方文明與古老的東方文明以一種與以往截然不同的方式展開(kāi)了全新的對(duì)話(huà)，前所未有的文化的衝撞與交匯由此發(fā)端。廣袤寧?kù)o的華夏大地，在種種聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的新鮮事物和理念的衝擊下，開(kāi)始了一系列翻天覆地的變化。在這個(gè)過(guò)程中，中華民族的有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到了世界之廣闊，意識(shí)到了瞭解西方文明的必要性，而西人的殖民思想也原本就含有文化輸出的內(nèi)容。雖然最初的戰(zhàn)爭(zhēng)可以説是由貿(mào)易糾紛而起，西人在華的擴(kuò)張也終以政治經(jīng)濟(jì)的利益爲(wèi)核心，但文化教育領(lǐng)域的交流也在雙方的合力下悄然生長(zhǎng)。中國(guó)近代教育就在這樣的背景下，産生了最早出現(xiàn)的新式學(xué)校機(jī)構(gòu)。創(chuàng)立於1903年的震旦大學(xué)就是中華大地上較早的新式高等教育機(jī)構(gòu)之一，《震旦雜誌》是震旦大學(xué)長(zhǎng)期發(fā)行的一份刊物，既見(jiàn)證了一所高等學(xué)府的風(fēng)雨變遷，又展示了在中西文化交流過(guò)程中留下的一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的足跡。

一、震旦大學(xué)概況

震旦大學(xué)是一所以法國(guó)耶穌會(huì)爲(wèi)背景的高等學(xué)府，是舊中國(guó)建立的最早的新式教育機(jī)構(gòu)之一，也是中法文化交流史上不可忽視的一座豐碑。

耶穌會(huì)歷來(lái)重視在傳教過(guò)程中與當(dāng)?shù)匚幕纳钊虢涣?，法?guó)耶穌會(huì)自1840年代重返上海徐家匯之後，一直都有興辦學(xué)校的打算。早在1850年就創(chuàng)辦了徐匯公學(xué)，爲(wèi)教會(huì)培養(yǎng)人才，馬相伯先生即爲(wèi)校友之一。戊戌維新之時(shí)，梁?jiǎn)櫝刺嶙h請(qǐng)馬相伯負(fù)責(zé)在北京成立一翻譯學(xué)院，馬相伯則建議將學(xué)校設(shè)在上海。當(dāng)然，這個(gè)計(jì)畫(huà)隨著百日維新的失敗也一並流産了。

1903年初，南洋公學(xué)部分師生因與校方發(fā)生矛盾憤然離校，造訪(fǎng)馬相伯請(qǐng)另建學(xué)校。馬公欣然應(yīng)允，多方奔走籌措，成立新校，以徐家匯老天文臺(tái)爲(wèi)校舍，定名“震旦學(xué)院”。學(xué)院邀請(qǐng)耶穌會(huì)教士擔(dān)任教席，課程以拉丁文和哲學(xué)爲(wèi)主。1905年，耶穌會(huì)士南從周(F. Perrin)任總教習(xí)，試圖對(duì)學(xué)校進(jìn)行變革，激起師生不滿(mǎn)，馬公退出震旦，與部分震旦師生另立復(fù)旦公學(xué)，即後來(lái)的復(fù)旦大學(xué)。震旦學(xué)院一度停辦。同年8月，震旦學(xué)院恢復(fù)開(kāi)學(xué)，天主教會(huì)開(kāi)始全面控制學(xué)校。

1908年學(xué)院遷至羅家灣呂班路五十五號(hào)(今重慶南路)新落成的校舍，之後隨著學(xué)校的擴(kuò)張，校舍又屢經(jīng)擴(kuò)建，爲(wèi)學(xué)校的工科、醫(yī)科提供了充足的實(shí)驗(yàn)和教研設(shè)施。1915年還將徐家匯博物院移設(shè)學(xué)院內(nèi)，30年代改稱(chēng)“震旦博物院”。

學(xué)院最初分預(yù)科和高等科，高等科後分爲(wèi)文學(xué)法政、算術(shù)工學(xué)和博物醫(yī)學(xué)，此後逐漸發(fā)展成擁有法學(xué)、工科、醫(yī)科，尤其以醫(yī)科著稱(chēng)的綜合性高等學(xué)府。1932年學(xué)院正式向民國(guó)政府注冊(cè)，改名爲(wèi)震旦大學(xué)，政府指派1908年畢業(yè)於震旦學(xué)院的校友胡文耀擔(dān)任校長(zhǎng)，但實(shí)際上學(xué)校的控制權(quán)仍在教會(huì)手中。

上海解放後，學(xué)校由人民政府接管，天主教會(huì)退出學(xué)校。1952年，在全國(guó)高校院系調(diào)整中，震旦大學(xué)被撤銷(xiāo)，震旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院與聖約翰大學(xué)醫(yī)學(xué)院、同德醫(yī)學(xué)院合并，在羅家灣的震旦大學(xué)原址成立了上海第二醫(yī)科大學(xué)，現(xiàn)已成爲(wèi)交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院。

二、雜 誌 概 況

《震旦雜誌》是震旦學(xué)院內(nèi)部發(fā)行的一份期刊，創(chuàng)刊於1909年，至1949年停刊，歷經(jīng)40年，從形式到內(nèi)容都發(fā)生過(guò)很大的改變。根據(jù)雜誌的出版形式和卷期號(hào)的演變，可以將其分爲(wèi)三個(gè)階段。

第一階段是1909—1919年上半年，共出19期。大部分年份爲(wèi)一年兩期，個(gè)別年份爲(wèi)一年一期。這個(gè)階段，尤其是最初幾年，可以説這還是一份相當(dāng)簡(jiǎn)單的學(xué)院內(nèi)部刊物，排版設(shè)計(jì)顯得相對(duì)簡(jiǎn)陋，甚至連封面上的卷期號(hào)都不止一次出現(xiàn)印刷錯(cuò)誤。而且在這個(gè)最初階段，這份刊物可以説並沒(méi)有一個(gè)正式的、統(tǒng)一的書(shū)刊題名。最初的刊物，在中文封面上印的題名爲(wèi)“震旦學(xué)院”，法文封面爲(wèi)“Université l’Aurore”，從第十一期(1913年)開(kāi)始，中文題名變爲(wèi)“震旦大學(xué)院雜誌”，法文不變。後來(lái)又有幾期的題名爲(wèi)“震旦大學(xué)院課選”，因爲(wèi)這幾期雜誌的內(nèi)容全部爲(wèi)課選，沒(méi)有校務(wù)方面的資訊和其他內(nèi)容。

雜誌最初主要以中文編寫(xiě)，內(nèi)容主要包括學(xué)校章程、大事記、教職員名録、同學(xué)録、學(xué)生成績(jī)和課選，其中課選是指學(xué)生作業(yè)與作文之類(lèi)的選登。部分科目的課選爲(wèi)法文。由於雜誌中同時(shí)有中文和法文的內(nèi)容，所以將兩種語(yǔ)言的內(nèi)容分別以不同方式排版，用不同的頁(yè)碼，從書(shū)的兩頭向中間編頁(yè)裝訂。中文內(nèi)容依照中文書(shū)籍的習(xí)慣豎排，漢字頁(yè)碼，向右翻頁(yè)，法文的內(nèi)容橫排，阿拉伯?dāng)?shù)字頁(yè)碼，向左翻頁(yè)，書(shū)的兩面分別是中文和法文的封面。這是當(dāng)時(shí)中西文雙語(yǔ)刊物或書(shū)籍常見(jiàn)的編排方式。

第二階段是1919—1939年。這個(gè)階段雜誌發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)型。第十九期之後，刊物名稱(chēng)變爲(wèi)《震旦大學(xué)院文學(xué)法政雜誌》，總期號(hào)重新從“1”開(kāi)始，直到1939年，共出了40期，基本上仍是一年兩期，偶有一年一期。同時(shí)還出版了《工科雜誌》和《醫(yī)科雜誌》，但這兩份衍生出來(lái)的雜誌並沒(méi)有出版很久，據(jù)後來(lái)雜誌發(fā)表的聲明解釋説，因無(wú)力支撐這樣的出版形式，在第十二期之後，還是將“文學(xué)法政雜誌”改爲(wèi)了綜合性雜誌。從1926年的第十三期開(kāi)始，雜誌名稱(chēng)變爲(wèi)《震旦大學(xué)院雜誌》，法文名稱(chēng)爲(wèi)《Bulletin de Université l’Aurore》。從1933年的第二十七期開(kāi)始，中文名稱(chēng)改爲(wèi)《震旦雜誌》，這個(gè)最爲(wèi)人所熟知的名字就是從這時(shí)開(kāi)始的，一直沿用至雜誌終刊。也有一些資料上標(biāo)明《震旦雜誌》的起始年份是1933年，可能也是以此爲(wèi)依據(jù)。而且雜誌從這時(shí)起成爲(wèi)完全的法文刊物，不再刊登中文文章。1934年的刊物封面下方出現(xiàn)了“內(nèi)政部登記證警字第二七四二號(hào)”和“郵政特準(zhǔn)掛號(hào)認(rèn)爲(wèi)新聞紙類(lèi)”，這可能是《震旦雜誌》從學(xué)校內(nèi)部刊物變爲(wèi)向政府相關(guān)部門(mén)登記注冊(cè)的正式出版物的開(kāi)端。1932年震旦大學(xué)正式向民國(guó)政府注冊(cè)，可能正是由於這個(gè)原因，所以《震旦雜誌》在1933年左右經(jīng)歷了一種較爲(wèi)明顯的“正式化”的過(guò)程。

這個(gè)階段，雜誌的主要內(nèi)容也從課選變爲(wèi)了更爲(wèi)完整的、更具有學(xué)術(shù)性的各類(lèi)文章，可以説是完成了從校內(nèi)通訊向?qū)W術(shù)性期刊的轉(zhuǎn)型。雜誌中的中文內(nèi)容逐年減少，最後改成了和西文一樣的排版，與西文混排，不再有逆向的中文書(shū)頁(yè)，成爲(wèi)完全以法語(yǔ)主導(dǎo)的刊物。

第三個(gè)階段是1940—1949年。這一階段雜誌出版頻率增加，變爲(wèi)季刊，十年間共出版40期，卷期編號(hào)與之前相比有幾處變化。首先，卷期號(hào)之前增加了“Série III”(第三系列)的字樣，1940年的第三系列第一期雜誌中刊登了一篇聲明，將之前兩個(gè)階段的雜誌定義爲(wèi)第一系列和第二系列，解釋了“第三系列”這個(gè)説法的由來(lái)。然後雜誌按年劃分卷號(hào)，以前的雜誌的卷期是以學(xué)年來(lái)劃分的，標(biāo)識(shí)通常爲(wèi)“Année scholaire 19xx-19xx”，而“第三系列”的卷期是按西曆年劃分的，以每一年?duì)?wèi)一卷，每一卷有四期。期號(hào)一開(kāi)始是每卷獨(dú)立的，即每一年的期號(hào)都是從一到四，但1948年和1949年兩年改用了總期號(hào)，爲(wèi)第三十三期到第四十期。同一卷內(nèi)的頁(yè)碼是連續(xù)編號(hào)的，這樣做可能是爲(wèi)後來(lái)編制索引提供方便。

這一階段的雜誌內(nèi)容維持第二階段已經(jīng)成型的風(fēng)格，以大篇幅的學(xué)術(shù)性文章?tīng)?wèi)主，內(nèi)容大大增加，不但出版頻率翻倍，單期的厚度也明顯增加。這時(shí)還有一個(gè)明顯的進(jìn)步，即每一卷的最後一期附有一份本年度文章篇目索引。在1949年的最後一期，還做了一份整個(gè)第三系列的索引，包括三個(gè)部分： 作者名索引、主題分類(lèi)索引和關(guān)鍵字索引，可以説大大提升了雜誌的實(shí)用價(jià)值。

如前所述，《震旦雜誌》曾在20年代演變爲(wèi)三種並行的刊物，另兩種衍生出來(lái)的刊物也可以視作《震旦雜誌》的一個(gè)組成部分。

在雜誌第二系列的第一期(1919—1920學(xué)年)，刊登了一篇啓事，聲明雜誌進(jìn)行了改版，不再刊登學(xué)生課選，而是改爲(wèi)發(fā)表校友投稿的各類(lèi)文章。並且根據(jù)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置，將雜誌拆分爲(wèi)三種： 《文學(xué)法政雜誌》《工科雜誌》和《醫(yī)科雜誌》。原雜誌中的校務(wù)內(nèi)容、大事記等保留在《文學(xué)法政雜誌》中，於是《文學(xué)法政雜誌》可以視爲(wèi)《震旦雜誌》的主幹，而其餘兩種爲(wèi)附刊。

雖然自然科學(xué)和工科方面在震旦大學(xué)的教育體系中占有很重要的地位，但《工科雜誌》似乎並沒(méi)有得到很好的發(fā)展。在徐家匯藏書(shū)樓的藏本中，《工科雜誌》衹有1919—1923年的五期，總共發(fā)表了約30篇各類(lèi)論文，內(nèi)容涉及從數(shù)學(xué)、物理學(xué)到鐵路、船舶、能源等工程學(xué)科?！段膶W(xué)法政雜誌》在第十三期(1926年)發(fā)表啓事，將雜誌更名爲(wèi)《震旦大學(xué)院雜誌》，內(nèi)容將覆蓋法學(xué)、文學(xué)與理工，可以推想《工科雜誌》最晚於此時(shí)已壽終正寢。

《醫(yī)科雜誌》後來(lái)發(fā)展成了另一種很有影響力的專(zhuān)業(yè)期刊，但在萌芽階段出版的期數(shù)可能比《工科雜誌》更少，徐家匯藏書(shū)樓的館藏中有1920年的第一期和1929年的第三期雜誌，以及若干沒(méi)有封面和卷期資訊的殘本，第三期雜誌的中文封面題爲(wèi)《震旦大學(xué)院雜誌醫(yī)科附刊》。由此可以大致推斷，《醫(yī)科雜誌》在20年代並沒(méi)有實(shí)現(xiàn)連續(xù)發(fā)行，也不具備相對(duì)獨(dú)立的地位。後來(lái)獨(dú)立刊行的《震旦醫(yī)刊》(Bulletin Médical)，藏書(shū)樓所藏最早的有期號(hào)的一期爲(wèi)1932年的第七期，很可能是延續(xù)了原《醫(yī)科雜誌》的期號(hào)?！墩鸬┽t(yī)刊》一直出版到1949年，是上海的一種高水準(zhǔn)的、有影響力的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)刊物。

《震旦同學(xué)録》也是隨《震旦雜誌》的成長(zhǎng)而産生的。在最初的時(shí)侯，同學(xué)録是雜誌中的一個(gè)欄目，第一期單獨(dú)發(fā)行的同學(xué)録是1917—1918學(xué)年的，此後便成爲(wèi)了一種連續(xù)出版的刊物，最後一期是1949—1950年的第三十八期。

1929年，雜誌還出過(guò)一份二十五週年紀(jì)念刊，除了校慶活動(dòng)和演出內(nèi)容之外，還刊登了一篇震旦二十五年小史，和一份1912—1928年畢業(yè)生名録。

三、雜誌的主要內(nèi)容

在《震旦雜誌》第一系列的時(shí)代，即1909—1919年，這份刊物基本上是一份校內(nèi)通訊，其內(nèi)容主要是校務(wù)和課選。校務(wù)包括學(xué)校的大事記、教職員名單、學(xué)生名單、學(xué)生成績(jī)、文憑授予情況等等，有時(shí)候還會(huì)有一些照片，包括師生、校舍等等。

第一期雜誌起首的內(nèi)容就是馬相伯先生手訂的學(xué)校章程，以及後來(lái)幾年之中修訂的章程。這是幾份非常有意思的史料，雖然雜誌始創(chuàng)於1909年，但是從這幾份章程當(dāng)中，也能粗略看出馬公對(duì)興辦新式教育的構(gòu)想和學(xué)校早年的一些發(fā)展變化的輪廓。

最早的一份章程是1903年馬相伯手訂的。當(dāng)時(shí)明確的宗旨爲(wèi)“廣延通儒，培成譯才”，①可見(jiàn)是戊戌時(shí)翻譯學(xué)院的構(gòu)想的延續(xù)。功課以拉丁文爲(wèi)先，一年學(xué)拉丁文，一年學(xué)其他國(guó)文(英、法、德、意任選一門(mén))。課程分爲(wèi)文學(xué)與質(zhì)學(xué)(即科學(xué))兩科，文學(xué)正課包括古文(希臘拉丁)、今文(英、法、德、意)、哲學(xué)，附課包括歷史、輿地、政治；質(zhì)學(xué)正課包括物理學(xué)、化學(xué)、象數(shù)學(xué)，附課包括動(dòng)物、植物、地質(zhì)、農(nóng)圃、衛(wèi)生、簿記、圖繪、樂(lè)歌、體操。這就是馬相伯先生最早設(shè)想的震旦學(xué)院的藍(lán)圖，培養(yǎng)目標(biāo)是精熟西方學(xué)術(shù)、博涉現(xiàn)代科學(xué)的人才。1904的續(xù)訂章程仍爲(wèi)馬公手訂，提出的宗旨爲(wèi)以“格物致知”“輔益區(qū)夏成材之士”，②以西方文明培養(yǎng)中華人才的大方向不變，但是去掉了單純的“譯才”的提法。課程進(jìn)一步細(xì)分爲(wèi)文學(xué)、致知、象數(shù)、形性、師範(fàn)。文學(xué)仍是古文和今文，以拉丁文爲(wèi)先，致知分爲(wèi)原言、原物、原行，是以哲學(xué)爲(wèi)主的內(nèi)容。象數(shù)和形性是把原來(lái)的質(zhì)學(xué)進(jìn)行了進(jìn)一步細(xì)分，師範(fàn)則包括原來(lái)的簿記、圖繪、樂(lè)歌、體操等技能型的課程。

1905年重訂章程由南從周等修訂，顯然是在馬公離開(kāi)之後有了較大的變化。學(xué)校宗旨爲(wèi)：“便益本國(guó)學(xué)生，不必遠(yuǎn)涉重洋留學(xué)歐美，而得歐美普通及高等程度之教育，不涉宗教。”③特意拈出“不涉宗教”是頗爲(wèi)有趣的。課程分爲(wèi)預(yù)科和本科，各兩年。預(yù)科爲(wèi)西國(guó)普通學(xué)校課程，本科爲(wèi)中學(xué)校與高等學(xué)校程度?？颇吭O(shè)置與原來(lái)大同小異。第一年用中文教學(xué)，第三年開(kāi)始全用法文。這一份章程還提出了將來(lái)開(kāi)設(shè)法學(xué)、醫(yī)藥和工程等高等學(xué)科的構(gòu)想。1908年遷至羅家灣後有一份暫定章程，韓紹康訂。這份章程提出放緩初級(jí)課程，變爲(wèi)四年，成績(jī)優(yōu)秀者升入高級(jí)課程。④1909年的新章程，⑤確立了三年預(yù)備科、三年高等科的基本學(xué)制，之後長(zhǎng)期沿用。以後學(xué)校的招生章程、學(xué)制規(guī)則等等有單獨(dú)印行的資料，一些重大變化也會(huì)在學(xué)校大事記中有所記載。

關(guān)於震旦校務(wù)的最主要的欄目最初叫作“記事珠”，衹有中文。到了第二系列時(shí)不再用這個(gè)欄目名稱(chēng)，但還是經(jīng)常有這個(gè)欄目，以中文、法文同時(shí)記録校園大事。1933年雜誌改名《震旦雜誌》之後，校園記事就衹有法文沒(méi)有中文了。這個(gè)欄目裏可以看到學(xué)校一些重大校務(wù)的變更，每年常規(guī)的各類(lèi)學(xué)術(shù)活動(dòng)、慶典活動(dòng)，以及校園裏發(fā)生的重大事件，比如名人來(lái)訪(fǎng)或紀(jì)念活動(dòng)等等。除了這些與震旦校史相關(guān)的資料之外，校園外發(fā)生的重大歷史事件通常也會(huì)在學(xué)校的記事中留下痕跡。比如，1919年的五四運(yùn)動(dòng)，因涉及學(xué)生運(yùn)動(dòng)，這一學(xué)期的記事中就對(duì)當(dāng)時(shí)校外的背景和校內(nèi)的學(xué)生動(dòng)向作了比較詳細(xì)的報(bào)導(dǎo)。⑥1932年“一二八事變”，震旦醫(yī)學(xué)院的師生組成救護(hù)隊(duì)參與傷病員的救護(hù)，雜誌刊登了學(xué)生孫忍德的救護(hù)日記的節(jié)選。⑦1937年8月，上?？箲?zhàn)爆發(fā)，之後幾個(gè)月的記事內(nèi)容，就不再是以學(xué)校爲(wèi)中心，而是詳細(xì)報(bào)導(dǎo)了教會(huì)下屬的幾所醫(yī)院的傷患救護(hù)和難民救助工作。

除了大事記之外，雜誌也有專(zhuān)門(mén)欄目追蹤震旦的校友。最初衹是簡(jiǎn)單的同學(xué)録，後來(lái)隨著學(xué)校的發(fā)展和校友隊(duì)伍的壯大，雜誌有了校友通信(Courrier des anciens)、校友近況(Nouvelles des anciens)等欄目，爲(wèi)當(dāng)時(shí)的校友們提供聯(lián)絡(luò)平臺(tái)的同時(shí)，也留下了關(guān)於學(xué)校和校友們的豐富的第一手史料。

在校務(wù)之外，最初雜誌的主要內(nèi)容是課選，就是學(xué)生的作業(yè)選刊。課選分爲(wèi)中文和法文兩個(gè)部分。早期的中文課選內(nèi)容非常傳統(tǒng)，就是文言寫(xiě)作。雜誌發(fā)行的頭兩年，時(shí)代仍是晚清，雖然科舉已廢，不再寫(xiě)八股文章，但文章從內(nèi)容到形式，基本不出唐宋古文的框架。形式均爲(wèi)散文議論文，題目大致也是傳統(tǒng)義理的闡發(fā)或是針對(duì)舊史的品鑒人物、議論成敗，例如： 《大學(xué)以格物致知爲(wèi)先論》《信陵拒虞卿論》《鄭子産不毀鄉(xiāng)校論》(1910年第三期)，但在這些非常傳統(tǒng)的題目之下，文章內(nèi)容倒也不是完全刻板守舊的，來(lái)自西方的哲學(xué)、政治、歷史的理論和觀念已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入文章之中，舊瓶裏逐漸裝入新酒。也會(huì)有一些題目論及當(dāng)時(shí)的時(shí)事，例如《論春秋列國(guó)同盟與今萬(wàn)國(guó)平和會(huì)之異同》(1911年第五期)之類(lèi)的題目，不免讓人眼前一亮。文章末尾一般會(huì)有一兩句點(diǎn)評(píng)，不過(guò)還是傳統(tǒng)塾師的手筆，沒(méi)有太多新意可言?？傊梢钥吹叫挛幕\(yùn)動(dòng)之前的國(guó)語(yǔ)教育，即便在西方人開(kāi)辦的學(xué)校中依然是相對(duì)保守的，但從另一個(gè)角度看，這也確保了學(xué)生仍具備紮實(shí)的傳統(tǒng)文化根柢，而不是拋棄一切全盤(pán)西化。五四之後的大學(xué)生連基本典籍都看不懂，則是走到了另一個(gè)極端。進(jìn)入民國(guó)之後，新式的文章開(kāi)始增多，出現(xiàn)了更多著眼於現(xiàn)實(shí)的題目如《論全國(guó)幣制速籌統(tǒng)一》《論地方自治即當(dāng)規(guī)復(fù)》《論強(qiáng)迫教育急宜實(shí)行》(1917年第十四期)等等。中文課選中偶爾還會(huì)有一些詩(shī)歌等文學(xué)創(chuàng)作。

法文課選內(nèi)容比較多樣，因爲(wèi)除國(guó)語(yǔ)以外的所有課程都是以法文教授的。文科有寫(xiě)作、翻譯，理工的有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理等各類(lèi)課題的解題、論證等等。但是，由於震旦學(xué)院早年還沒(méi)有高等學(xué)科，很多課選衹能達(dá)到今天的中學(xué)生習(xí)題的水準(zhǔn)，對(duì)後人來(lái)説是一種有意思的史料，而在其學(xué)科領(lǐng)域則談不上有學(xué)術(shù)價(jià)值。

早期雜誌中比較有分量的文章，是名人的演講。這類(lèi)文章最早見(jiàn)於1912年第八期，登了兩篇，一篇爲(wèi)律師休斯(M. Hughes)的英文演説《羅馬律與英律之比較》，另一篇是法國(guó)天文學(xué)家、當(dāng)時(shí)徐家匯天文臺(tái)長(zhǎng)蔡尚志司鐸(P. Chevalier)的演説《日球之體度構(gòu)造及近狀等》。這類(lèi)名家進(jìn)校園的演説活動(dòng)，後來(lái)發(fā)展到每個(gè)月都會(huì)舉辦兩三場(chǎng)，成了震旦學(xué)院的一種常規(guī)活動(dòng)，參與演説的大多是各領(lǐng)域的科學(xué)家、工程師，也會(huì)有律師、銀行家等等。這類(lèi)活動(dòng)都會(huì)在大事記中有記録，其中部分講稿會(huì)以中文或原文發(fā)表在雜誌上。

雜誌進(jìn)入第二系列之後，不再刊登課選，代之以學(xué)術(shù)性更高的一些文章，有些是論文，有些是翻譯。有些文章是同時(shí)以中文和法文發(fā)表的。作者也不限於學(xué)生，有很多是震旦學(xué)院的教師或相關(guān)機(jī)構(gòu)如天文臺(tái)、博物院的專(zhuān)家。翻譯的文章最初有一些國(guó)外文章的中譯，後來(lái)較多的是漢語(yǔ)文學(xué)或經(jīng)典的西譯。韓愈、柳宗元、蘇軾、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩家書(shū)都出現(xiàn)過(guò)法文翻譯。論文的論題多集中在中國(guó)的歷史、地理、法律、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。從這裏可以看出，學(xué)校雖然是教會(huì)主導(dǎo)並全面引入西方的教育體制，但並不單純地是在爲(wèi)西方或者説爲(wèi)教會(huì)培養(yǎng)人才，學(xué)生掌握的是西方的現(xiàn)代知識(shí)和學(xué)術(shù)方法，而研究的方向，至少在文史社科方面，是以中國(guó)爲(wèi)中心的。而且也不祇是單純地學(xué)習(xí)套用西方人研究中國(guó)的方法，也會(huì)站在中國(guó)人的立場(chǎng)，用自己的眼光觀察這個(gè)社會(huì)的變化和成長(zhǎng)。比如第八期(1923—1924學(xué)年)有兩篇文章論及新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，用法語(yǔ)書(shū)寫(xiě)、署名爲(wèi)徐象樞的那篇表達(dá)了比較支持的態(tài)度，而漢語(yǔ)文言寫(xiě)的那篇?jiǎng)t是明確的反對(duì)，在同一期雜誌中以?xún)煞N語(yǔ)言論戰(zhàn)，也可以看得出雜誌對(duì)活躍的學(xué)術(shù)風(fēng)氣的支援。

除了著述或翻譯的文章之外，雜誌中還有文摘和書(shū)評(píng)的欄目。文摘會(huì)摘選一些其他雜誌的文章，書(shū)評(píng)是一些書(shū)目的推薦和介紹。從總體上來(lái)説，進(jìn)入第二系列之後的雜誌已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，從校務(wù)性質(zhì)的內(nèi)部刊物轉(zhuǎn)變爲(wèi)了一種學(xué)術(shù)型的刊物。

由於第二系列開(kāi)始時(shí)，雜誌曾被分科拆爲(wèi)三種，所以從學(xué)科範(fàn)圍來(lái)看，20年代前半段雜誌的內(nèi)容主要爲(wèi)文史社科方面的，1926年以後，工科的內(nèi)容回歸，偶爾也會(huì)有醫(yī)科的內(nèi)容，雜誌又成了綜合性的雜誌。事務(wù)性的內(nèi)容並沒(méi)有被剔除，常見(jiàn)的欄目如校友近況、校友通信、校友會(huì)活動(dòng)、校內(nèi)的大事記等等，還有學(xué)校所屬的震旦博物院和廣慈醫(yī)院的動(dòng)態(tài)報(bào)導(dǎo)。

雜誌的第三系列，即1940—1949年，可以説是《震旦雜誌》的巔峰期，雜誌內(nèi)容激增，發(fā)行頻率翻倍。在1949年的最後一期，編制了一份十年間雜誌內(nèi)容的索引，整個(gè)雜誌的學(xué)術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)可以從這份索引中略窺一二。

索引共分爲(wèi)三部分： 作者名索引、主題分類(lèi)索引和關(guān)鍵字索引。從作者名索引來(lái)看，十年間在雜誌上發(fā)表過(guò)各類(lèi)文章的作者近120位，各類(lèi)文章及書(shū)評(píng)、書(shū)目等近300篇。

經(jīng)常爲(wèi)雜誌供稿的多爲(wèi)耶穌會(huì)士及震旦大學(xué)的教員或校友。在這份作者名單中我們可以看到，有曾擔(dān)任震旦校長(zhǎng)的胡文耀、才爾孟(G. Germain)、茅若虛(Louis Dumas)，法學(xué)院的院長(zhǎng)彭永年(Andre Bonninchon)、教務(wù)長(zhǎng)喬典愛(ài)(Andre Gaultier)等等；也有來(lái)自耶穌會(huì)的著名學(xué)者，如《利瑪竇神父?jìng)鳌返淖髡吲峄?Henri Bernard)、《在華耶穌會(huì)士列傳補(bǔ)編》的作者榮振華(Joseph Dehergne)、震旦博物院的主任鄭璧爾(O. Piel)、《江南傳教史》的作者史式徽(Joseph de la Serviere)等等；還有來(lái)自校外的專(zhuān)家，如雷士德醫(yī)藥研究院的主任伊博恩(Bernard Emms Read)、德籍猶太裔學(xué)者羅文達(dá)(Rudolf Lowenthal)等等。事實(shí)上，從第二系列中期開(kāi)始，專(zhuān)家學(xué)者已經(jīng)成爲(wèi)《震旦雜誌》供稿的主力。

主題分類(lèi)索引將各類(lèi)文章分爲(wèi)九個(gè)大類(lèi)： 哲學(xué)、宗教、文學(xué)、漢學(xué)、歷史、地理與中國(guó)經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、自然科學(xué)、教育。筆者對(duì)每個(gè)類(lèi)別的篇數(shù)作了一個(gè)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)如下：

從這個(gè)分類(lèi)索引可以非常明顯地看出，《震旦雜誌》的課題範(fàn)圍是以文史爲(wèi)主，工科和醫(yī)科另有刊物，所以在這裏會(huì)相對(duì)少一些。而其中占據(jù)非常重要地位的內(nèi)容大都是關(guān)於中國(guó)的研究和介紹，對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、歷史、政治、法律、民俗、文學(xué)、藝術(shù)以及自然環(huán)境、科學(xué)思想的研究和介紹占據(jù)了雜誌的大部分版面。這些文章當(dāng)中，既有原創(chuàng)的論述，也有直接翻譯的中國(guó)著作，翻譯對(duì)象包括從老子、莊子到王陽(yáng)明等的傳統(tǒng)典籍，也涉及當(dāng)代文學(xué)(民國(guó)時(shí)期)，如魯迅、巴金、茅盾、林語(yǔ)堂、曹禺的作品。還有相當(dāng)數(shù)量的書(shū)目的整理和推薦。從第二系列時(shí)期已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)中國(guó)學(xué)的關(guān)注，在這一時(shí)期得到了更明顯的發(fā)展和延伸。這一點(diǎn)可以説在很大程度上既反映了雜誌的趣旨，也折射出震旦大學(xué)在教育上的方向和成果。

總體而言，作爲(wèi)一種連續(xù)出版整整40年的期刊，《震旦雜誌》在教育、學(xué)術(shù)、文化交流等方面都是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)而重要的歷史時(shí)期的見(jiàn)證，其實(shí)料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值都是不容忽視的。同時(shí)這些寶貴的學(xué)術(shù)資源長(zhǎng)期深藏在圖書(shū)館的書(shū)庫(kù)中，未能得到充分的利用： 一方面，作爲(wèi)一種以法語(yǔ)爲(wèi)主的資料，語(yǔ)言的阻礙使得能夠涉足這一領(lǐng)域的學(xué)者比能夠使用漢語(yǔ)、英語(yǔ)資料的人要少得多；另一方面，歷史文獻(xiàn)本身的稀缺性，使得很多有需要的讀者也不能便捷地接觸到這些文獻(xiàn)資料。這次《震旦雜誌》的影印出版，相信能給許多學(xué)者和研究人員帶來(lái)諸多便利，也會(huì)給相關(guān)領(lǐng)域的研究開(kāi)拓出一些新的方向。

① 《震旦學(xué)院》第一期，1909年，第13頁(yè)。

② 同上書(shū)，第17頁(yè)。

③ 同上書(shū)，第20頁(yè)。

④ 同上書(shū)，第25頁(yè)。

⑤ 同上書(shū)，第1頁(yè)。

⑥ 《震旦大學(xué)院雜志》第十九期，1919年，第3頁(yè)。

⑦ 《震旦大學(xué)雜志》第二系列第二十五期，1933年，第1頁(yè)。