學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的美學(xué)視角

戴加成 印曉明

【摘要】物理教育若僅僅關(guān)注“現(xiàn)在”，被功利主義裹挾，缺乏“美”感，就會(huì)讓學(xué)生遠(yuǎn)離創(chuàng)造力。將科學(xué)性與人文性相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)力和實(shí)踐力，從美學(xué)本義中探尋創(chuàng)造力培育的基礎(chǔ)，從留白藝術(shù)中體悟創(chuàng)造力培育的途徑，從“完整”宗旨中拓展創(chuàng)造力培育的視野;在引導(dǎo)學(xué)生處理好“人與自然、人與社會(huì)以及人與自身”的關(guān)系中，獲得思維和智慧的發(fā)展、情感價(jià)值觀的陶冶和人格、品質(zhì)、能力的提升，可以讓培養(yǎng)“具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的全面的高素質(zhì)人才”的教育目標(biāo)真正成為可能。

【關(guān)鍵詞】美學(xué);創(chuàng)造力;科學(xué)思維;學(xué)科融合

【作者簡(jiǎn)介】戴加成，江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)副校長(zhǎng);印曉明，江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)教科室主任（江蘇無錫214000）

學(xué)生創(chuàng)造力缺失的美學(xué)探因

《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，高中物理課程需要“引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過程，體會(huì)科學(xué)研究方法，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力”。但很多時(shí)候，我們的教育教學(xué)活動(dòng)更多關(guān)注到的是“現(xiàn)在”：為了一次考試的成績(jī)，為了讓學(xué)生順利升入理想中的大學(xué)，為了家長(zhǎng)的殷切希望……現(xiàn)實(shí)的束縛使得學(xué)校教育被功利主義裹挾，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重，教學(xué)的育人本質(zhì)因此被遮蔽，教育喪失了“美”感，從而讓學(xué)生遠(yuǎn)離了創(chuàng)造力。

作為一門重要的自然科學(xué)基礎(chǔ)課程，物理學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方面有著豐富的資源與天然的優(yōu)勢(shì)：人類的思維力和創(chuàng)造力最初正是在認(rèn)識(shí)自然、改造自然的過程中被激發(fā)和發(fā)展起來的，正如莊子所言：原天地之美而達(dá)萬物之理。從“天人合一”的理念出發(fā)，繼而再考慮“知行合一”“情景合一”，我們體會(huì)到，創(chuàng)造力的培養(yǎng)需要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生處理好“人與自然、人與社會(huì)以及人與自身”的關(guān)系中，獲得思維和智慧的發(fā)展、情感價(jià)值觀的陶冶和人格、品質(zhì)、能力的提升。因此我們認(rèn)為，在以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力為指向的高中物理教學(xué)過程中，可重點(diǎn)關(guān)注以下兩個(gè)方面：

一是學(xué)生的學(xué)習(xí)力和實(shí)踐力，這兩種能力的培養(yǎng)是讓學(xué)生在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)從“知識(shí)”層面上升到“智慧”層面進(jìn)而再到“創(chuàng)新”層面的重要途徑。改變當(dāng)前物理教學(xué)中“知識(shí)加速跑”思想引發(fā)的“匆忙、焦慮”狀態(tài)，回歸更平和、更自然、更科學(xué)、更有效的教育軌道，從物理學(xué)科自身的規(guī)律、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教育的基本規(guī)律出發(fā)，尋找物理教學(xué)與學(xué)生生命成長(zhǎng)的契合點(diǎn)。采用“浸潤(rùn)式”方法，引導(dǎo)學(xué)生重視客觀的依據(jù)、崇尚理性的懷疑，注重實(shí)踐檢驗(yàn)和多元思考能力的培養(yǎng)，同時(shí)倡導(dǎo)平等、自由的爭(zhēng)論，珍視創(chuàng)造性、建設(shè)性的沖突，幫助學(xué)生逐漸形成對(duì)于科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)（STS）三者關(guān)系的豐富而恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，促成學(xué)生在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的批判性思維能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力的提高。

二是將“科學(xué)性”與“人文性”相結(jié)合，在追求科學(xué)的“真”的過程中也追求人性的“善”與“美”，關(guān)注學(xué)生“非智力”素養(yǎng)的提升。我們需要時(shí)常警惕常規(guī)科學(xué)類課程教學(xué)往往所具有的模式化標(biāo)準(zhǔn)、程序與規(guī)則，給學(xué)生有差異的、豐富的、千變?nèi)f化的個(gè)體生命所帶來的影響甚至摧殘。在提高學(xué)生科學(xué)思維水平的同時(shí)，要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)和人格狀態(tài)加以調(diào)整，從而為學(xué)生各種能力的協(xié)調(diào)發(fā)展提供可能?？茖W(xué)的思維和完整的人格一體兩翼，才能使學(xué)生獲得更為“完整”的發(fā)展，為“創(chuàng)造力”的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

讓學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果統(tǒng)一于“美學(xué)”

“美學(xué)”一詞來源于希臘語(yǔ)“Aesthetica”，本義是“對(duì)感觀的感受”，最初研究的內(nèi)容是人類的感覺。通常我們說人有六感，前五感是指與“眼、耳、腦、嘴、手”相對(duì)應(yīng)的視覺、聽覺、知覺、味覺和觸覺，第六感最特殊，指的是“直覺”。愛因斯坦認(rèn)為，科學(xué)的重大發(fā)明總是與直覺相關(guān)。這種指向智慧的直覺不是一種本能或沖動(dòng)，而是理性思維的一種形態(tài)，是在“五感”認(rèn)知的基礎(chǔ)上通過深入反觀后所獲得的對(duì)客觀事物的一種“源發(fā)”反應(yīng)。因此，在物理教學(xué)過程中要達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的目標(biāo)，首先需要把握好奠定基礎(chǔ)的前五感：讓學(xué)生在學(xué)會(huì)觀察（眼）、學(xué)會(huì)傾聽（耳）、學(xué)會(huì)思考（腦）、學(xué)會(huì)表達(dá)（嘴）、學(xué)會(huì)實(shí)踐（手）的過程中，掌握對(duì)自己的個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)有益的知識(shí)與技能，提升學(xué)生“自我生長(zhǎng)”的關(guān)鍵能力，為創(chuàng)造性直覺（或靈感）的產(chǎn)生奠定良好的基礎(chǔ)。

比如對(duì)于人教版高中物理3-2《探究電磁感應(yīng)現(xiàn)象的產(chǎn)生條件》一節(jié)的內(nèi)容，我們?cè)O(shè)計(jì)了如下教學(xué)流程：

階段1 課題引入：打開教室門時(shí)，講臺(tái)上靈敏電流計(jì)發(fā)生偏轉(zhuǎn)（門后固定多匝線圈并以門簾遮擋，用導(dǎo)線將線圈與靈敏電流計(jì)相連）;

階段2 實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備：回憶初中時(shí)學(xué)過的“磁生電”知識(shí)，討論“如何獲得磁場(chǎng)”“如何檢驗(yàn)產(chǎn)生了電流”;

階段3 自主實(shí)驗(yàn)：向?qū)W生開放實(shí)驗(yàn)室，將所有可能用到的儀器全部展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生分組討論實(shí)驗(yàn)方案，到器材區(qū)自主選擇實(shí)驗(yàn)儀器，合作開展實(shí)驗(yàn)，教師對(duì)各組實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵片段錄像;

階段4 討論分析：各小組代表對(duì)著錄像片段為其他小組同學(xué)講解本組實(shí)驗(yàn)，學(xué)生分析、討論不同實(shí)驗(yàn)中蘊(yùn)含的共同規(guī)律，通過不斷修正、補(bǔ)充，總結(jié)得到產(chǎn)生感應(yīng)電流的條件;

階段5 問題解決、實(shí)際應(yīng)用：回到課題引入實(shí)驗(yàn)，猜想門背后的秘密，討論利用地磁場(chǎng)發(fā)電需要注意的問題，做“搖繩發(fā)電”實(shí)驗(yàn)，列舉、分析電磁感應(yīng)在生活中的應(yīng)用。

本節(jié)課的主體內(nèi)容是一個(gè)物理規(guī)律發(fā)現(xiàn)的過程，課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)嘗試還原科學(xué)家研究此問題的真實(shí)情境，聚焦“前五感”對(duì)應(yīng)能力的培養(yǎng)，按照自然科學(xué)探索未知問題的一般規(guī)律來組織、實(shí)施教學(xué)，關(guān)注知識(shí)、規(guī)律的生成過程，保護(hù)學(xué)生“自然生長(zhǎng)”的天性。盡管在分組實(shí)驗(yàn)探究時(shí)有部分小組實(shí)驗(yàn)失敗未能產(chǎn)生感應(yīng)電流，但從本質(zhì)上來說，成功的案例和失敗的案例對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的提升、合作意識(shí)的培養(yǎng)、思辨習(xí)慣的形成等方面所起的作用是一樣的。

通過長(zhǎng)期的觀察與實(shí)踐我們發(fā)現(xiàn)，無論是概念課、規(guī)律課、復(fù)習(xí)課還是習(xí)題課，能夠在最后高考時(shí)取得好成績(jī)、同時(shí)也可能為創(chuàng)新思維能力提升打下良好基礎(chǔ)的物理課堂，都存在一個(gè)共同的特征：以過程而不是結(jié)果作為努力的方向，“結(jié)果”導(dǎo)向的課堂可能短期效應(yīng)比較出眾，但長(zhǎng)線表現(xiàn)往往欠佳，“過程”導(dǎo)向的課堂教學(xué)效果則恰恰相反。倘若回到美學(xué)的本義來思考上述現(xiàn)象，問題的關(guān)鍵可能在于“接受”和“感受”的區(qū)別：注重“感受”會(huì)帶來素養(yǎng)的提升進(jìn)而為創(chuàng)造力奠基，而僅僅做到“接受”則不會(huì)。因此，以創(chuàng)造力培育為指向的物理課堂需要改變當(dāng)前大容量、快節(jié)奏的講授方式，從知識(shí)的整體性和思維、實(shí)踐的跨界性人手，為學(xué)生設(shè)計(jì)“學(xué)習(xí)內(nèi)容”，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，使其進(jìn)入深度，進(jìn)入核心，進(jìn)入真正的學(xué)習(xí)。

學(xué)生不再塞滿的狀態(tài)是最接近創(chuàng)造的時(shí)刻

留白是指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中，為了使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白;留白是我國(guó)藝術(shù)作品創(chuàng)作中常用的一種手法，極具中國(guó)美學(xué)特征。將留白藝術(shù)應(yīng)用到物理教學(xué)，是指在某些環(huán)節(jié)有意識(shí)地避免“高度喚醒”、避免“完美邏輯”，讓學(xué)生有空間思考、有機(jī)會(huì)實(shí)踐、有時(shí)間檢驗(yàn)，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中找到“自己”，從而逐漸達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的目的。

比如在作業(yè)環(huán)節(jié)，通過近幾年的課題研究和課堂實(shí)踐，作為現(xiàn)有作業(yè)形式的有益補(bǔ)充，我校物理教研組嘗試在高一和高二階段，每章內(nèi)容學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)布置“科技寫作”任務(wù)：提供2-3個(gè)與本章相關(guān)的選題，學(xué)生任選其中一個(gè)，利用三周時(shí)間完成?？萍紝懽黝愖鳂I(yè)的目的在于訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)問題去收集整理資料、閱讀研究、總結(jié)提煉、嘗試提出自己的觀點(diǎn)，并以論文方式有條理地把思想表達(dá)出來，使之清楚并具有說服力的能力。與常規(guī)作業(yè)的不同之處在于，這類作業(yè)沒有唯一正確的答案，在觀點(diǎn)的提出、論據(jù)的架構(gòu)、思想的表達(dá)等方面，除了一些必要的示范與指導(dǎo)，教師做了很多“留白”處理，學(xué)生可以根據(jù)自己的知識(shí)背景和思維習(xí)慣進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作。

在高一階段，我們給學(xué)生選擇的科技寫作題目主要集中于兩大領(lǐng)域：與物理學(xué)史相關(guān)的問題或與實(shí)際生活相關(guān)的問題。利用這兩個(gè)方面的題材，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史、回歸生活，用對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考照亮學(xué)生未來的創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們初步具備學(xué)術(shù)和科學(xué)發(fā)展的技能。經(jīng)過高一一學(xué)年的科技寫作鍛煉，部分優(yōu)秀學(xué)生升入高二時(shí)還可以自主選擇、學(xué)習(xí)物理組開發(fā)的“微科技課程項(xiàng)目”研究性學(xué)習(xí)課程，結(jié)合生活中發(fā)現(xiàn)的需要解決的疑難問題、不便問題，組成相關(guān)項(xiàng)目組，由項(xiàng)目導(dǎo)師全程指導(dǎo)學(xué)生的研究實(shí)踐、撰寫科技小論文、申請(qǐng)專利、參加科技比賽等，進(jìn)一步提升他們的創(chuàng)新思維能力。從2015年至今，南菁學(xué)子已申請(qǐng)專利120多項(xiàng)，其中發(fā)明專利6項(xiàng)，在國(guó)際國(guó)內(nèi)青少年科技創(chuàng)新和發(fā)明比賽中累計(jì)獲獎(jiǎng)40多項(xiàng)，南菁物理組科技寫作課程的整體設(shè)計(jì)已取得了良好的階段性成果。

通過這幾年科技寫作課程的實(shí)踐我們意識(shí)到，創(chuàng)造力培養(yǎng)的基點(diǎn)永遠(yuǎn)是學(xué)生“自己”，如果“自己”找不到了，學(xué)再多的知識(shí)、做再多的題都不見得有用。當(dāng)學(xué)生不再是一個(gè)塞滿的狀態(tài)，當(dāng)我們意識(shí)到需要藝術(shù)化地為教育“留白”時(shí)，可能就是最接近創(chuàng)造力的時(shí)刻。

教學(xué)應(yīng)在更高層面追求“完整的人”的美學(xué)境界

德國(guó)著名哲學(xué)家席勒認(rèn)為，美育的終極目標(biāo)是養(yǎng)成“完整的人”?！巴暾笔怯说哪繕?biāo)，也是創(chuàng)造力培養(yǎng)應(yīng)該具備的視野：一方面，創(chuàng)造性能力的激發(fā)往往來自于與復(fù)雜情境相關(guān)的實(shí)際問題的解決，需要有多學(xué)科融合的知識(shí)背景;另—方面，創(chuàng)新除了與學(xué)識(shí)能力相關(guān)，還取決于一個(gè)人的心理特質(zhì)、人格品質(zhì)，如謙虛、謹(jǐn)慎、客觀、堅(jiān)毅、反省、包容、合作等。因此，指向創(chuàng)造力培養(yǎng)的教育應(yīng)該以個(gè)體發(fā)展的完整性為目標(biāo)，讓學(xué)生科學(xué)精神與人文素養(yǎng)兼?zhèn)洹?/p>

除了在常規(guī)物理課堂教學(xué)中注重落實(shí)“學(xué)科融合、人格培養(yǎng)”的理念，我校物理教研組在學(xué)?！按竺烙n程體系”整體建構(gòu)的過程中，以每學(xué)期物理學(xué)習(xí)內(nèi)容為基礎(chǔ)、參照其他學(xué)科組的工作計(jì)劃及課時(shí)計(jì)劃，統(tǒng)整相關(guān)學(xué)科課程，系統(tǒng)開發(fā)了四個(gè)“學(xué)科融合”式校本課程（如表1）。

以高一上學(xué)期“欹器的研究與復(fù)制”校本課程為例，“欹器”在古代是用于灌溉的汲水器皿，如今的學(xué)生可能會(huì)在水上樂園見過這種設(shè)施。史書《孔子家語(yǔ)·三恕》中記載：欹器“虛則傾，中則正，滿則覆”。也就是說，它空的時(shí)候是傾斜的，裝一半水的時(shí)候是直立的，裝滿水后又會(huì)翻倒。欹器的這種特性與物理學(xué)中的重心、平衡等知識(shí)有關(guān)，從哲學(xué)角度分析，它又與儒家“謙受益，滿招損”的思想契合得很好，因此古代有人就將其放置在案頭，是為座右銘。

基于這樣的背景知識(shí)，我們將該課程的目標(biāo)確定為：引導(dǎo)學(xué)生研究“座右銘”的最初由來，了解欹器的物理學(xué)原理，通過對(duì)力學(xué)、數(shù)學(xué)、藝術(shù)等知識(shí)的綜合運(yùn)用，嘗試復(fù)制簡(jiǎn)單的欹器模型并理解其所蘊(yùn)含的“中庸之道”這一中華古典美學(xué)思想。該校本課程由物理組、歷史組、政治組、美術(shù)組教師聯(lián)合開發(fā)實(shí)施。

在“學(xué)科融合”型校本課程開發(fā)和實(shí)施過程中，我們始終堅(jiān)持兩個(gè)原則：一是課題選擇生活化，引導(dǎo)學(xué)生把“熟事”琢磨“生”。著名畫家黃賓虹先生曾說：“做學(xué)問要從生到熟、做藝術(shù)要從熟到生?！比绻么髱煹倪@句名言來思考高中物理課程的設(shè)置，那么由于最終考核方式的單一性，常規(guī)物理課不可避免要更為注重“從生到熟”。因此，我們將學(xué)科融合式校本課程的實(shí)施路徑定位成“從熟到生”，引導(dǎo)學(xué)生用專業(yè)的眼光來重新觀察日常生活中的常見事物，在更為寬泛的學(xué)科相互作用區(qū)域里實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，使兩種課程互為補(bǔ)充，兼顧“完整性”，指向創(chuàng)造力;二是評(píng)價(jià)方式多元化，讓個(gè)性化發(fā)展成為可能。學(xué)科融合式校本課程的特點(diǎn)是打破學(xué)科壁壘，以“項(xiàng)目”或“主題”為導(dǎo)向來整合學(xué)習(xí)資源，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以根據(jù)自身的興趣和特點(diǎn)確定自己主要研究的方向和成果表達(dá)的方式（論文、作品、調(diào)查報(bào)告、設(shè)計(jì)方案等），從而讓擁有不同愛好與潛質(zhì)的學(xué)生都有施展和張揚(yáng)自身個(gè)性的空間和機(jī)會(huì)，這樣的課程也可以使學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展與學(xué)生群體的全面發(fā)展達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一，從更高的層面體現(xiàn)出美學(xué)境界對(duì)“完整性”的追求。

物理教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培育是一個(gè)長(zhǎng)期、潛移默化的過程，正所謂“功夫在詩(shī)外”，并不能依靠刻意的訓(xùn)練在短期內(nèi)完成。我們可以做的是為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)指向創(chuàng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境：以美學(xué)的基本規(guī)律來規(guī)劃課程、設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅僅停留在表達(dá)“教學(xué)內(nèi)容”，而是考慮“拿著內(nèi)容去影響人”，關(guān)注學(xué)生的能力，而不僅僅是知識(shí);關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，而不僅僅是成功;關(guān)注學(xué)生的人格，而不僅僅是成績(jī);關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)，而不僅僅是現(xiàn)在，才能使培養(yǎng)“具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的全面的高素質(zhì)人才”的教育目標(biāo)真正成為可能。

責(zé)任編輯 施久銘