以史觀人 以心通史

姜永志

摘?要?心理傳記學(xué)是一個建立在心理學(xué)、歷史學(xué)等諸多臨近學(xué)科基礎(chǔ)上，采用心理學(xué)理論和方法對個體的人生經(jīng)歷進行分析，試圖增進人類理解自身的心理學(xué)研究領(lǐng)域。《歷史名人的心理傳記》一書的出版為心理傳記學(xué)研究增添了濃重的一筆，為心理學(xué)相關(guān)研究領(lǐng)域提供了新的研究視角，開辟了新的研究路徑。該書從心理傳記學(xué)的視角窺探歷史名人的心路歷程和成長軌跡，能使后人以史觀人，以心通史。具體來看，本書具有如下幾大特色：一是以整體的“人”為分析單元，體現(xiàn)出心理學(xué)研究生活化的特點;二是以動態(tài)的心理動力體系為分析核心，體現(xiàn)了交叉學(xué)科的特色，三是體現(xiàn)出通過懸疑性問題對心理學(xué)研究邊界拓展的特點。

關(guān)鍵詞?心理傳記;歷史名人;心路歷程

分類號?B84-05

DOI： 10.16842/j.cnki.issn2095-5588.2019.09.007

盡管心理傳記學(xué)在西方有著悠久的歷史，但正統(tǒng)的心理傳記學(xué)傳統(tǒng)卻開啟于1910年弗洛伊德對達·芬奇的研究。百余年來，作為心理學(xué)中人文研究取向的一種努力，心理傳記學(xué)在歷史學(xué)、心理學(xué)和文學(xué)等諸多學(xué)科的共同努力下，逐漸走向成熟。1982年，Runyan的《生命史與心理傳記學(xué)：理論與方法的探索》作為該領(lǐng)域第一部專著出版物，標志著心理傳記學(xué)擺脫了蒙昧的早期探索階段。2005年，由Schultz主編、數(shù)十位國際知名心理傳記學(xué)家聯(lián)袂撰寫的《心理傳記學(xué)手冊》由牛津大學(xué)出版社出版，將該領(lǐng)域的研究引入了一個新紀元（舒躍育，2018a）。國內(nèi)的心理傳記學(xué)研究開啟于民國時期。近二十年來，國內(nèi)心理傳記領(lǐng)域的期刊論文、學(xué)術(shù)論文大量涌現(xiàn)，《生命敘述與心理傳記學(xué)》期刊也開始發(fā)行，大量嚴肅的心理傳記學(xué)譯著相繼出版，心理傳記學(xué)越來越受到更多學(xué)者的關(guān)注。但遺憾的是，幾十年來，國內(nèi)尚無心理傳記學(xué)領(lǐng)域的專著出版。心理傳記學(xué)領(lǐng)域的專著在國內(nèi)的缺失，即意味著這個以關(guān)注人格差異性的研究領(lǐng)域，在這個具有悠久文化歷史并占據(jù)世界五分之一人口的國度尚未全面展開。此前國外的著作，都是用心理學(xué)理論來解釋西方的名人，這種對異文化的解讀，讓中國讀者在接觸國外心理傳記學(xué)作品的時候感受到隔閡。國內(nèi)心理傳記學(xué)的全面展開，勢在必行。

2017年9月，由舒躍育博士牽頭、西北師范大學(xué)心理傳記學(xué)研究所成員集體完成的《歷史名人的心理傳記》一書由中國社會科學(xué)出版社出版（人民網(wǎng)，2017），引起了廣泛關(guān)注。作為我國第一部心理傳記學(xué)領(lǐng)域的專著，該書以嚴肅的史料為基礎(chǔ)，通過文學(xué)化的筆觸和心理學(xué)質(zhì)性研究模式，展現(xiàn)了心理學(xué)最神秘和最富有魅力的一面?？梢哉f，該書無論是在推進質(zhì)性研究發(fā)展的心理學(xué)專業(yè)領(lǐng)域，還是對于推動心理學(xué)走向大眾的應(yīng)用領(lǐng)域都具有重要意義。從學(xué)科角度，該書以專業(yè)的心理學(xué)知識框架為背景，以分析中國歷史名人為目標，對中國人對自身的理解，有一定的推動作用。在大眾影響方面，該書集科學(xué)性和文學(xué)性為一身，同時，將對心理學(xué)理論與人性最隱秘的一面相結(jié)合，它的出版受到各大網(wǎng)絡(luò)媒體的廣泛關(guān)注，可以預(yù)見，這種關(guān)注將極大推動心理學(xué)的進一步普及。

心理傳記學(xué)是一個建立在心理學(xué)、歷史學(xué)等諸多鄰近學(xué)科基礎(chǔ)上的試圖增進人類對自身理解的領(lǐng)域，它主要是通過對“非凡人物”的心路歷程的剖析，使用科學(xué)心理學(xué)研究成果對歷史名人生命周期中的人格形成和變化進行專業(yè)解讀，在此基礎(chǔ)上通過對歷史名人人格影響下的重大抉擇，尤其是存在歷史謎團的“懸疑性”事件的關(guān)注，反思歷史上每個獨立的生命個體在時間維度上的連續(xù)性和因果性，讓我們能觸摸到一個個可以學(xué)習(xí)和借鑒的歷史偉人。從心理傳記學(xué)的視角窺探歷史名人的心路歷程和成長軌跡，能使我們以史觀人、以心通史，在讀史過程中了解那些歷史名人平凡的一面，深刻理解那個歷史環(huán)境下他們的心路歷程與對現(xiàn)實的無奈。

舒躍育博士的《歷史名人的心理傳記》作為一部心理學(xué)與歷史學(xué)緊密結(jié)合的學(xué)術(shù)專著，用生動活潑、想象力豐富和藝術(shù)化的語言講述了那些歷史名人的心理成長軌跡，用心理學(xué)原理追本溯源歷史名人自己亦無法察覺的人生隱秘真相?？傮w而言，本書可以分為兩大部分：在本書第一部分，作者以設(shè)問的形式引出心理傳記學(xué)，對心理傳記學(xué)的形式以及它與心理學(xué)的關(guān)系進行了闡釋。在第二部分中，作者對九位非凡歷史人物進行了心理傳記分析，試圖回答這些非凡歷史人物的心路歷程與他們?nèi)松l(fā)展之間若隱若現(xiàn)的必然聯(lián)系。具體來看，一方面作者試圖對非凡歷史人物的人生閱歷、心理發(fā)展和重大行為決策進行闡釋，實現(xiàn)對人性本身的深刻理解，進而回答“人格心理學(xué)中的人去哪里了”之問。另一方面作者試圖通過對項羽、李白、多爾袞、武則天、皇太極等非凡歷史人物心路歷程的剖析，探究其人格特質(zhì)與人生抉擇、人生成就之間的關(guān)系，以期對當(dāng)代人的人生發(fā)展提供啟示。

作為一部學(xué)術(shù)著作，本書在活潑筆觸下同時兼顧了思想性——這種思想性更多的是從大家熟悉的材料出發(fā)，從大家耳熟能詳?shù)墓适乱肫D深的人生疑題。在對林徽因的研究中，作者通過“林徽因到底愛不愛徐志摩”設(shè)問，借助大量的史料，從而引入愛情與婚姻關(guān)系這個古老的問題。在對項羽的分析中，作者通過“項羽為何將絕對的優(yōu)勢用到山窮水盡的地步”設(shè)問，來討論非智力因素對個人成敗的影響。在對李白的分析中，作者通過傳主對出世與入世的徘徊，來解析詩仙人生中的無奈。在對多爾袞的分析中，作者通過皇太極、多爾袞和福臨間的復(fù)雜關(guān)系，來詮釋“心理意義上的父子關(guān)系”對生活的啟示……縱觀本書，可以發(fā)現(xiàn)該書體現(xiàn)出幾大特色：

第一，以整體的“人”為分析單元，體現(xiàn)出心理學(xué)研究生活化的特點。

心理學(xué)源于現(xiàn)實生活又服務(wù)于現(xiàn)實生活，這是本學(xué)科當(dāng)代社會心理服務(wù)的重要職能。但長期以來，為了追求學(xué)科的科學(xué)性，心理學(xué)知識的呈現(xiàn)方式往往以零散的心理現(xiàn)象為基本單元，使得心理學(xué)對人類自身的探索迷失于大量的經(jīng)驗材料之中。如何讓心理學(xué)重新回歸生活？如何讓“人”重新回歸心理學(xué)？以具體社會歷史文化下活生生的人為對象，是讓心理學(xué)回歸初心的必由之路。《歷史名人的心理傳記》無疑是心理學(xué)生活化的一個典型，該書以九位歷史名人為分析對象，在分析的過程中，傳主的行為和心理特征的分析總是以個體為基本單元的，同時用生動活潑的語言形式，為我們呈現(xiàn)了歷史中那些非凡人物的心理發(fā)展軌跡與人生際遇的種種關(guān)聯(lián)。與以往心理史學(xué)類研究不同，該書不是以時間縱軸直陳歷史人物和歷史事件，而是從心理邏輯展開，在呈現(xiàn)過程中使用心理動力學(xué)、人格心理學(xué)和社會心理學(xué)的諸多觀點，對非凡人物及其歷史事件進行了生活化的心理學(xué)解讀，使讀者在波瀾起伏的故事情節(jié)中思考非凡人物的心理與行為變化。例如，作者在“誰言女子非英雄”中對武則天的心理與行為分析，一方面強調(diào)精神分析的心理動力學(xué)對武則天男性心理品質(zhì)的深刻影響;另一方面也強調(diào)社會心理學(xué)中安全感和控制感追求對武則天權(quán)力欲求的深刻影響。但與此同時，作者并沒有將對傳主命運的解釋僅停留在心理層面，而為外在環(huán)境的變遷（比如李治被立為太子、王皇后和蕭淑妃爭寵等偶然事件）保留了一定的空間。在武則天死后大周王朝歸還李氏王室的事件也凸顯了她骨子里對男權(quán)屈服的集體潛意識。由此可見，心理學(xué)理論被生活化之后，不但彰顯出了心理學(xué)自身的魅力，而且還能加深我們對歷史上非凡人物抉擇行為心理動機的理解。

第二，以動態(tài)的心理動力體系為分析核心，具有明顯的交叉學(xué)科特色。

本書在以整體的人為分析單元的基礎(chǔ)上，將分析的重點放在了行為動機之上，又將對行為動機的原因追溯到個體早年的發(fā)展經(jīng)歷，這樣一來，整個人生就成為了一個緊密聯(lián)系的整體。與此同時，本書的交叉學(xué)科特色非常顯著，該書在寫作中不但運用了當(dāng)代心理學(xué)較為成熟的理論成果，而且對歷史人物和歷史事件的取材和論證都極為嚴謹翔實，真正做到了“以史觀人、以心通史”。例如，作者在“多爾袞：傳奇一生的艱難抉擇”中，不但大量引用了人本主義心理學(xué)的動機理論、分析心理學(xué)的集體潛意識理論等心理學(xué)成果，而且對歷史事實的介紹中引用了大量《清世宗實錄》《清太祖實錄》《武皇帝實錄》《清史稿》等正史史料，這無疑保證了這部專著的學(xué)術(shù)性和科學(xué)性。此外，作者還將宏觀視野的歷史事件濃縮成微觀的心理事實，在心理學(xué)的視野中窺視歷史中非凡人物的心理與行為變化，這對當(dāng)代人起到了“以史為鏡”的借鑒和啟示作用。由此可見，心理學(xué)與歷史學(xué)相互融合后，不但使歷史更有趣味，而且使那些歷史上非凡人物的心理世界不再神秘，實現(xiàn)了普通人與非凡人物的現(xiàn)實對話。

第三，體現(xiàn)出懸疑性問題對心理學(xué)研究邊界拓展的特點。

該書作為心理學(xué)領(lǐng)域第一部心理傳記學(xué)著作，以懸疑性問題為研究起點，不但增加了專著的故事性和可讀性，而且也拓展了人文科學(xué)領(lǐng)域心理學(xué)的研究范圍。對“懸疑性問題”的分析是心理傳記的重要特點。所謂懸疑性問題，是指傳主人生經(jīng)歷中那些讓人難以理解的事情（舒躍育，2018b，44），比如，項羽為什么會將軍事上的絕對優(yōu)勢用到山窮水盡的地步？林徽因在香山養(yǎng)病期間的詩作表明了她與徐志摩之間的精神依戀，但為什么當(dāng)初沒有嫁給徐志摩？李白既然“天子呼來不上船”，但為什么一生都在抱怨自己“懷才不遇”？這些看似自相矛盾的問題，正為我們展現(xiàn)了人性最復(fù)雜和矛盾的一面。通過對這些問題的回答，該書的思想性更進一步。以懸疑性問題作為切入點也使該書的問題指向性更強，這使讀者能帶著對懸疑問題的困惑和好奇心來閱讀每一個歷史人物的非凡經(jīng)歷，作者結(jié)合每一個非凡歷史人物的人生經(jīng)歷，以動機-行為-人性邏輯，深刻分析每一個歷史人物行為背后的心理動機與行為的關(guān)系，并從人性的高度詮釋了非凡歷史人物的人生觀。由此可見，該書試圖從那些非凡歷史人物波瀾起伏的人生經(jīng)歷中，追尋他們的所思所想所為，這種心理學(xué)與歷史學(xué)融合滲透的寫作風(fēng)格和研究取向，無疑為人格心理學(xué)和社會心理學(xué)研究另辟了一條十分有價值的蹊徑。

總體而言，該書的出版對心理傳記學(xué)研究具有重要的推動作用，為心理學(xué)相關(guān)研究領(lǐng)域提供了新的研究視角并開辟了新的研究路徑。正如樂國安教授對該書的評價：“如何用中文講心理學(xué)？那就首先用心理學(xué)的知識成功地分析中國人，要實現(xiàn)心理學(xué)的中國化，深入分析那些影響歷史進程的中國非凡人物是不可或缺的一步?！比欢?，本書作為一部探索性的心理傳記學(xué)學(xué)術(shù)研究，也存在一些缺陷：一是在研究體系上缺乏對心理傳記學(xué)完整理論體系的介紹，雖然在第一章作者簡要介紹了什么是心理傳記學(xué)，但卻沒有

對心理傳記學(xué)所基于的理論基礎(chǔ)進行明確的闡述，這可能導(dǎo)致人們更多關(guān)注故事的趣味性而對心理學(xué)的專業(yè)性認識不足;二是研究中對非凡歷史人物的心理傳記分析的展開邏輯并未做有意安排，如沒有遵循古今或今古的時間序列展開分析，亦沒有遵循主要的“心理癥結(jié)”以專題形式鋪陳敘事，這使該書的聚焦性沒有得到很好的體現(xiàn)。作為一部探索性的心理傳記學(xué)學(xué)術(shù)專著，該書基本體現(xiàn)出了心理學(xué)與歷史學(xué)相互融合的主要研究思路，增加了心理學(xué)心理分析的應(yīng)用價值，也在方法學(xué)上拓展了相關(guān)學(xué)科的研究領(lǐng)域。

參考文獻

人民網(wǎng) （2017）. 心理傳記學(xué)揭開人生真相——《歷史名人心理傳記》閱讀分享會在京舉辦. http：//world.people.com.cn/n1/2017/1103/c351610-29626013.html/2017-11-3/2019-2-24.

舒躍育 （2017）. 歷史名人的心理傳記. 北京： 中國社會科學(xué)出版社.

舒躍育 （2018a）. 心理傳記學(xué)的歷史與展望. 西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版）， 56（5）， 102-109.

舒躍育 （2018b）. 天命可違-諸葛亮行為抉擇的心理傳記學(xué)分析. 北京：清華大學(xué)出版社.