不近人情是近人情

范天一

不知道多少人多少次的出席是因?yàn)榫芙^不了面子。給人情面，成了違背本心的托辭。我們將自己置身于無(wú)奈之中，便理所當(dāng)然成了人情的受害者。

有人或許會(huì)辯駁，人情是社會(huì)上必不可少的成分，沒(méi)有它，人與人的交際不復(fù)存在。然而，又有多少人在燈紅酒綠的宴席中輾轉(zhuǎn)，終其一生忙忙碌碌，初心卻無(wú)處安放。所謂人情，成了一個(gè)陪襯者。笑臉留下，青春留下，將大把的空虛帶走。我們奢望借助于人群與人情成就自我，心勞成拙，落得一場(chǎng)將自己埋沒(méi)在人堆里，消失在人群中。

當(dāng)伯牙摔碎了木琴，斯人已逝，琴聲亦逝，從此再無(wú)人情。鐘期之情可遇不可求。人情，絕非來(lái)自刻意的營(yíng)造?；蛟S就在一瞬，就冥冥注定了一段地久天長(zhǎng)。

誠(chéng)如太白與少陵野老的相遇，無(wú)須醞釀，長(zhǎng)吟短嘯之間，便覺(jué)出是知己。這種人與人的遇合，豈能是在嘩然的宴席上找尋到的，嘈雜，早已經(jīng)趕走了真情。

巴金在《家》中寫到：“晚上人們卸下了白天所帶的面具，結(jié)算這一天的總賬?！蔽覀兌阍诿婢吆竺妫惺褵o(wú)恐地說(shuō)著虛偽的話。沾沾自喜于對(duì)人情的維系，自以為滴水不漏之間，失掉了真正的自我。

當(dāng)辛德勒握著那枚代表感恩的戒指時(shí)，他才明白，那所謂的在商場(chǎng)上的如魚得水，錢權(quán)交易下的完美人情，在這枚神圣的戒指面前，不堪一擊。人情終抵不過(guò)人心，當(dāng)心靈深處的那份柔軟被觸及，辛德勒明白了藏在心底被人情掩蓋的善良。

當(dāng)陶潛歸于田園時(shí)，便是他對(duì)人情最大的鄙夷。潛心于山水之境，只有人與自然的交情，才是那樣的淡泊雋永。帶露的鋤頭與大地交談，一叢叢盛開(kāi)的菊花，是自然對(duì)詩(shī)人的贈(zèng)禮。

大膽地揭穿藏在人情后的無(wú)數(shù)厭煩吧！人情永遠(yuǎn)都不會(huì)成為生活的全部，相反，它可能成為我們淪落至世故與平庸的根源。堅(jiān)守清白，不畏粉身碎骨，堅(jiān)守底線，咬定青山不放松，果敢地從人群中剝離出來(lái)，果斷地拒絕那些不想出席的“盛宴”。不必在乎流俗口中的所謂不近人情。

在他人狂歡之時(shí)，捧一本書，愜意地呷一口清茶，無(wú)所顧忌地做一位“不近人情”的來(lái)賓。