論文化

杜育波

摘 ?要：縱觀我們的國(guó)家，都是承載著歷史文化的傳承，都是傳承著中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們?nèi)绻v觀歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)時(shí)期，不管在什么時(shí)候，就算他的軍事實(shí)力、GDP有多么好，隨著時(shí)間的流逝，到最后剩下的只是文化，就算別的東西有多厲害，那么到最后都會(huì)隨著歷史的推移，慢慢地消逝在人類的歷史長(zhǎng)河中，我們都知道唐朝是中國(guó)歷史上也是世界歷史上最繁盛的一個(gè)時(shí)期，到如今幾千年過(guò)去了，我們不知道他的軍事有多強(qiáng)，也不知道那時(shí)的GDP有多少，子民有多少，但是我們今天知道李白的“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還?！倍鸥Φ摹伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”留下來(lái)了文化知識(shí)，但還有一些東西比如我們祖國(guó)的名山大川，大江大河，這些東西雖沒(méi)有直接影響著我們的生活，但是卻在我們的心中有著舉重若輕的位置。

關(guān)鍵詞：文化;中國(guó)經(jīng)典;精神

為什么我們的偉大祖國(guó)歷經(jīng)滄桑而不衰，備經(jīng)磨難而更強(qiáng)，其主要的原因是我們吸取和傳承了這種偉大的精神，這種偉大的精神就和我們的歷史文化緊緊的連在一起，一脈相承，這種偉大精神是自強(qiáng)不息、迎難而上的戚繼光的歷史傳奇，這種精神是岳母刺字、精忠報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷，這種精神更是虎門銷煙的壯國(guó)之威，這種精神更是在名族危亡之際的抗戰(zhàn)，正是這種文化精神才迎來(lái)了今天的新中國(guó)，正是這種文化精神才有了今天的美好生活，不管在什么時(shí)代，文化依然是民族不可丟棄的東西，歷史不管發(fā)展到任何時(shí)代，文化的傳承必須要跟上，這樣人們的內(nèi)心才會(huì)充實(shí)，社會(huì)才不斷文明?？v觀中國(guó)的歷史長(zhǎng)河，從夏商周到如今的現(xiàn)代社會(huì)，在每一個(gè)時(shí)期都有繁榮的文化，比如，戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候雖然很亂，但是還是出現(xiàn)了許多的有歷史影響的人物，比如，老子、孔子、墨子、韓非子，這些人的很多思想到現(xiàn)在還是適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，還在影響著我們，為我們今天的文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，孔子的儒家思想正是我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)必不可少的，我們國(guó)家的歷史有5000多年，就是因?yàn)橛兄环N歷史文化的傳承，這種文化發(fā)展是，“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！比缃瘢覀儜?yīng)該大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化，把它推向世界，推向未來(lái)，在物質(zhì)豐富的同時(shí)也要有文化的豐富，唯有這樣，社會(huì)才算真正發(fā)展了，才是理想的社會(huì)，才是文明的社會(huì)。而不是有著美麗的外表，卻沒(méi)有任何素質(zhì)的社會(huì)，這是愚昧的社會(huì)，是一個(gè)骯臟的社會(huì)。讓優(yōu)秀的文化深入人心，讓我們的社會(huì)每一處都成為美麗的藍(lán)天。

文化是一種看不見(jiàn)的東西，是一個(gè)不是以物質(zhì)的形式呈現(xiàn)在我們眼前的一種具有直觀性的，但是，他有著一種潛意識(shí)的、真正存在的，有價(jià)值的，我們可以公用的一種非物質(zhì)性的東西。文化具有代表性、具有創(chuàng)造力、具有凝聚力地為我們的生活起著重要的作用。如果把我們國(guó)家比作一個(gè)人，山川大河代表著我們的肉體，那么文化就是人體的靈魂，一個(gè)人有著健康的身體，雄健的肌肉，四肢發(fā)達(dá)，但是，沒(méi)有頭腦，沒(méi)有思想，那么這個(gè)人還有這重大的作用和意義嗎？

文化就像我們?nèi)说撵`魂一樣，人沒(méi)有靈魂是可以活下去，但是，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有靈魂，那是不行的，如果沒(méi)有靈魂，沒(méi)有思想，就會(huì)被人任人宰割，欺凌侮辱，像這樣的事情在中國(guó)的歷史上數(shù)不勝數(shù)，尤其是到我國(guó)封建社后期到新中國(guó)成立這一段時(shí)間里，比如，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始一來(lái)，我們國(guó)家就別強(qiáng)敵任人宰割，割地賠款，侮辱欺凌，比如，（1）《南京條約》是中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約，使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)一度下滑，導(dǎo)致人民生活困難，更加地加劇了人民的負(fù)擔(dān)，激起了人民群眾的反抗，一定程度上加劇了清朝政府的滅亡;（2）《辛丑條約》是中國(guó)近代史上賠款數(shù)目巨大、主權(quán)喪失最嚴(yán)重、精神屈辱最深沉，從而給中國(guó)人民帶來(lái)空前災(zāi)難，標(biāo)志著中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì);（3）馬關(guān)條約;（4）璦琿條約（5）《望廈條約》。這些條約最后導(dǎo)致了我們國(guó)家的名族尊嚴(yán)喪失，領(lǐng)土割讓，主權(quán)受侵，最后清朝走向滅亡。后來(lái)隨著人民群眾的反抗，新中國(guó)成立了，但是對(duì)于歷史上遺留的許多問(wèn)題得不到很好的解決，比如，我們損失的土地、海域，這些讓后一代人難以解決。

從許許多多的問(wèn)題來(lái)看，一個(gè)國(guó)家想要在歷史上站住腳，扎下根來(lái)，讓人民過(guò)上幸福的生活，這個(gè)國(guó)家就必須有自己的名族文化，植入到每一個(gè)人的心中。為什么如今我們的國(guó)家在世界上得到了美譽(yù)，最重要的一點(diǎn)是，我們每一個(gè)中國(guó)人都有極強(qiáng)的名族文化，要有自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的奮發(fā)精神，要報(bào)著要先有國(guó)后有家的家國(guó)精神，要有國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的這種高尚品質(zhì)，為什么我們?nèi)缃駠?guó)家如此的繁榮，這很多得益于名族文化，有了這種文化，大國(guó)屹立不倒，一切困難迎刃而解。

文化不僅僅是國(guó)家很重要的東西，其實(shí)他對(duì)我們每一個(gè)人都是極其重要的，對(duì)我們的日常生活息息相關(guān)，密不可分。就一個(gè)人來(lái)說(shuō)，你生活在一個(gè)集體，生活在這個(gè)社會(huì)上，你沒(méi)有很好的文化素質(zhì)，你是一個(gè)人格品質(zhì)低下，生活習(xí)慣不好，走在大街上或者公共場(chǎng)合到處扔垃圾、吐痰，和別人交流談吐骯臟，違反紀(jì)律，不遵守社會(huì)準(zhǔn)則，這樣的人行嗎？不行，因?yàn)樯鐣?huì)上這樣的人一旦多起來(lái)，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)混亂，人民生活嚴(yán)重受會(huì)受到危害?？v觀我們的生活、社會(huì)，對(duì)于優(yōu)秀文化是很重要的，社會(huì)上是不能缺少的。

結(jié)束語(yǔ)：

文化不與財(cái)富比富，不與物質(zhì)比美，不與生死比貴。但是他是我們一個(gè)國(guó)家，一個(gè)名族不可獲缺的精神支柱和精神脊梁，也是每一個(gè)人不可缺的精神糧食。但是這種文化是高尚的，是純潔的，是偉大的，是得益于人民幸福生活的，得益于推動(dòng)歷史發(fā)展的優(yōu)秀文化。我們應(yīng)該大力發(fā)展優(yōu)秀的文化事業(yè)，讓世界上的每一個(gè)人都擁有一顆善良而又健康的心靈，讓他發(fā)光發(fā)熱，為我們這個(gè)美好的社會(huì)放出燦爛的光輝，照亮自己，照亮別人。

參考文獻(xiàn)：

[1]竇兆銳.《韓非子·初見(jiàn)秦》篇作者考[J].史學(xué)月刊，2019（09）：13-22.

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