從喜龍仁看北京的城墻與其周?chē)h(huán)境的關(guān)系

王子晴

摘要：瑞典著名美術(shù)史家?jiàn)W斯瓦爾德 喜龍仁（Osvald Siren）于20世紀(jì)初來(lái)到中國(guó)，在中國(guó)多地進(jìn)行考察，特別是在北京。居住北京期間，他重點(diǎn)研究了北京的城墻與城門(mén)。在他的著作《北京的城墻與城門(mén)》中，很多地方都體現(xiàn)了建筑與其周?chē)h(huán)境的關(guān)系這一概念。本文將會(huì)根據(jù)喜龍仁的思路來(lái)論述北京城墻、城門(mén)與其周?chē)h(huán)境的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：喜龍仁;建筑;北京的城墻與城門(mén);周?chē)h(huán)境

從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，中國(guó)就有了建筑環(huán)境整體經(jīng)營(yíng)的觀念?！吨芏Y》中關(guān)于野、都、鄙、鄉(xiāng)、閭、里、邑、丘、甸等的規(guī)劃制度，雖然并沒(méi)有全部實(shí)現(xiàn)，但至少說(shuō)明在當(dāng)時(shí)人們就已經(jīng)有了大區(qū)域規(guī)劃的構(gòu)思?！豆茏印こ笋R》主張：“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上”，說(shuō)明城市選址必須考慮環(huán)境關(guān)系。但實(shí)際上，在西方建筑中，建筑設(shè)計(jì)大都只考慮建筑的外立面，沒(méi)有注重建筑與周?chē)h(huán)境和諧的問(wèn)題，現(xiàn)代建筑也存在這樣的情況，太注重于各座建筑物本身。而作為中國(guó)古建筑的代表作品，北京的城墻和城門(mén)就完美地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑與環(huán)境相和諧的思想。喜龍仁在《北京的城墻與城門(mén)》中也恰好提到了這一點(diǎn)：“而外城城門(mén)則往往是建筑、景觀與自然環(huán)境的完美融合”。

一、城墻與自然環(huán)境

環(huán)境有自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之分。首先，城墻周?chē)淖匀画h(huán)境會(huì)對(duì)城墻的總體風(fēng)貌產(chǎn)生影響?！皬倪h(yuǎn)處看，它們呈一條連續(xù)不斷的實(shí)線，其間點(diǎn)綴著高聳的城樓，在溫暖的季節(jié)里，頂部茂盛的樹(shù)叢和灌木為城墻添了幾分生機(jī)?！蔽覀兛梢韵胂蟮竭@樣的場(chǎng)景：當(dāng)北京的天暖和起來(lái)的時(shí)候，樹(shù)叢和灌木爭(zhēng)著長(zhǎng)高，它們的那抹深綠為城墻的灰泥添了幾分生機(jī)，正如先生所說(shuō)“這種色彩的遠(yuǎn)觀效果頗佳，尤其是當(dāng)建筑處于繁盛花木的掩映之中時(shí)?！边@是周?chē)鷺?shù)木與內(nèi)城的城墻一同展現(xiàn)出的藝術(shù)魅力。但是中國(guó)古代并不會(huì)單純出于藝術(shù)去設(shè)計(jì)建筑，因此可以考慮周?chē)h(huán)境為建筑帶來(lái)的實(shí)用性影響。樹(shù)木不僅影響視覺(jué)效果，也會(huì)影響到建筑物受到的日照強(qiáng)度、采光、通風(fēng)等因素。眾所周知，北京易受到風(fēng)沙的影響，一旦北風(fēng)襲來(lái)，城墻旁的樹(shù)木就可以成為城墻的屏障，讓它更少地受到歲月的侵襲。除了樹(shù)木之外，離城墻最近的就是護(hù)城河了，喜龍仁筆下那“絕無(wú)僅有的美麗景象”正是護(hù)城河與城門(mén)一起構(gòu)成的。“春末夏初是觀賞這座城門(mén)的最佳時(shí)節(jié)，楊柳吐露嫩葉，護(hù)城河中的蘆葦充滿新綠，如運(yùn)河般寬闊的護(hù)城河是整個(gè)景觀的動(dòng)脈?！弊o(hù)城河為東城墻上的城門(mén)帶來(lái)的是撥弄水花的白鴨，是岸邊拱著土壤的黑豬，是生機(jī)與活力，是自然環(huán)境與建筑的完美融合。

二、城墻與社會(huì)環(huán)境

“我只想說(shuō)，城門(mén)的美，不僅僅來(lái)源于樹(shù)木、屋舍、橋梁等景觀，而居民的生活、光影和氛圍也同樣令人陶醉”，確實(shí)，有城墻的地方，就有人們的足跡，下面文章就談?wù)劤菈εc它周?chē)纳鐣?huì)環(huán)境。東便門(mén)東邊流過(guò)的是運(yùn)河，這次河邊的身影不是白鴨黑豬，而是運(yùn)河上橫跨的一座三孔石橋上的孩童，他們喧鬧著，在水中洗著棉紗和新染的藍(lán)布，東邊更熱鬧，一群年輕男女乘著游船灑下一路歡聲笑語(yǔ)。城門(mén)給人們的印象大多是孤獨(dú)的，它在城市最邊角的地方看著無(wú)數(shù)行人走過(guò)，無(wú)數(shù)故事發(fā)生，看日出日落，看世間滄桑，但這些卻與它毫無(wú)關(guān)系。而在喜龍仁的描述中，城墻毫無(wú)孤單之感，它與路過(guò)的人們和諧相處，共同為北京城營(yíng)造一種和美之感。

另一方面，其實(shí)在20世紀(jì)的北京，已經(jīng)出現(xiàn)了不少與之前不一樣的新東西。車(chē)站、彈藥庫(kù)、鐵路車(chē)間還有煤市，這些建筑物一出現(xiàn)就占據(jù)了南城墻外側(cè)壁的大片空間，使得古老的城墻與周?chē)h(huán)境極不協(xié)調(diào)?！翱偟膩?lái)看，我們必須承認(rèn)，無(wú)論從城墻和城門(mén)的特征還是美感上，鐵路及其各種附屬建筑對(duì)其的破壞要遠(yuǎn)大于對(duì)這些古跡的忽視和維護(hù)不周所造成的殘缺。”凝望如今的西安，西安作為十三朝古都，擁有眾多古建筑遺跡，但是城市管理者不僅沒(méi)有好好保護(hù)利用這些古建筑，反而跟風(fēng)建設(shè)許多鋼筋混凝土的大樓，遮掩了古城原本的光輝，使得西安少了古樸之意，多了不倫不類(lèi)之感。而北京城墻的不倫不類(lèi)感則是中西相克帶來(lái)的，南城墻的前門(mén)是北京城墻上最大的城門(mén)，同時(shí)也是城市不同功能區(qū)的交匯點(diǎn)。前門(mén)以東是使館區(qū)，這里有在高度上與城墻抗衡的西洋建筑，它們高傲地?fù)P著頭，與旁邊樸實(shí)敦厚地屹立著的城墻沒(méi)有絲毫的一致性，只有中西碰撞的不適感。更嚴(yán)重的是內(nèi)城的箭樓，它被重新裝飾，某種程度上它已經(jīng)成為一座西洋式建筑了。這就不僅僅是造成視覺(jué)污染、影響城市的總體風(fēng)貌了，這更是對(duì)傳統(tǒng)建筑的一種扭曲。這是建筑與社會(huì)環(huán)境不協(xié)調(diào)所造成的糟糕場(chǎng)面。

三、其他建筑與其周?chē)h(huán)境

不僅是城墻，還有園林也體現(xiàn)著建筑與環(huán)境相統(tǒng)一的思想。喜龍仁對(duì)北京皇家園林的印象是“因借自然”，也就是說(shuō)它做到了“雖由人做，宛自天開(kāi)”。在他探訪禮王府、成王府、七王爺府、僧王府等清朝貴族府邸時(shí)，更有此感。這些宅院大都講究規(guī)矩，各個(gè)院落之間形成了一種巧妙的空間組合關(guān)系。這些府邸的花園里滿是高大的樹(shù)木和鮮艷的花草，它們與房屋交相輝映，造就了“巧成自然之工”的藝術(shù)性質(zhì)。

在此不得不提到蘇州博物館，它也可以算是建筑物與其周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)的又一典范。把博物館置于院落之間，博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋?zhuān)^建筑與創(chuàng)新的園藝相互依托。其實(shí)它已經(jīng)不僅僅是博物館，它儼然是一個(gè)創(chuàng)意山水園了。而恰巧建筑造型與所處環(huán)境自然融合也正是建筑師貝聿銘的設(shè)計(jì)風(fēng)格之一。從古到今，從中國(guó)到世界，建筑與周?chē)h(huán)境相和諧一直都是建筑師們努力遵循的規(guī)律和法條，西湖與它周?chē)墓律?、小瀛洲相得益?柏林蘇軍紀(jì)念碑的蘇軍戰(zhàn)士雕像與周?chē)幕宜芑ㄈο嗷f(xié)調(diào);北京天安門(mén)城樓與周?chē)彀查T(mén)廣場(chǎng)和故宮搭配得渾然一體;緊鄰大海的悉尼歌劇院那既像風(fēng)帆又像貝殼的屋面與周?chē)沫h(huán)境搭配得恰到好處;塞納河畔的埃菲爾鐵塔其周?chē)慕ㄖ镏挥衅?、八層，以此?lái)襯托它的頂天立地。這些建筑周?chē)沫h(huán)境因素都加強(qiáng)了原有的單個(gè)建筑物的藝術(shù)感染力，正如草木、行人之于城墻，他們是城墻的配景，更是不可或缺的景觀因素。這也正體現(xiàn)著“因地制宜”這一理念，完美詮釋著建筑與環(huán)境的相互協(xié)調(diào)關(guān)系。

四、結(jié)語(yǔ)

葡萄牙著名建筑師阿爾瓦羅·西扎的作品中體現(xiàn)著“場(chǎng)所精神”，也就是說(shuō)建筑給人一種像從自然風(fēng)景和城市環(huán)境中生長(zhǎng)出來(lái)的一樣。荷蘭建筑大師基·考恩尼的想法與此有異曲同工之妙，他認(rèn)為：“建筑絕不只是單一存在的個(gè)體。它與構(gòu)成自然的許多秩序一樣，也是龐大秩序中的一個(gè)?！边@些建筑大師的思想都體現(xiàn)了環(huán)境之于建筑本身的重要性，建筑設(shè)計(jì)，歸根結(jié)底是設(shè)計(jì)環(huán)境。而北京城墻中體現(xiàn)出的這一經(jīng)典理念也恰恰體現(xiàn)了北京城墻具有的建筑美學(xué)價(jià)值。在失去北京城墻的今天，希望有更多的人去關(guān)注、研究、傳承它。當(dāng)不再擁有的時(shí)候，我們唯一可以做的就是不要忘記。

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