淺談戲曲中的表現(xiàn)藝術(shù)

湯成偉

摘要：中國戲曲是戲劇文化的精髓，其中包含著眾多美的藝術(shù)元素，例如：音樂、美術(shù)、舞蹈、腔調(diào)等，而這些美最終要依靠舞臺藝術(shù)的融合進(jìn)行體現(xiàn)。在戲曲的表演藝術(shù)中，演員是美的詮釋者，也是戲曲表演的靈魂所在。在目前各種藝術(shù)競爭十分激烈，戲曲處于觀眾冷落等待振興的情況下，研究戲曲表演藝術(shù)表現(xiàn)魅力顯得尤為重要。因為一種藝術(shù)沒有表現(xiàn)就不可能吸引到所屬于它的觀眾，而沒有觀眾的藝術(shù)也就名存實亡，這是毋庸置疑的客觀事實。

關(guān)鍵詞：戲曲;藝術(shù)審美表現(xiàn);表現(xiàn)藝術(shù)

一、戲曲藝術(shù)的審美表現(xiàn)

戲曲藝術(shù)的綜合審美創(chuàng)造構(gòu)成美的藝術(shù)作品，形成戲曲藝術(shù)作品應(yīng)有的審美意義和社會價值。一切事物的性質(zhì)都是客觀存在的，但一切事物的性質(zhì)及其價值和意義，都是在一定的關(guān)系原型中才能顯示和實現(xiàn)出，這就是它特有的藝術(shù)審美表現(xiàn)。戲曲舞臺表演藝術(shù)的作品作為一種滿足社會審美需要的審美對象，其藝術(shù)性質(zhì)和價值意義也必須通過一定的相互關(guān)系才能顯示和實現(xiàn)出來。這種關(guān)系就是人們對戲曲藝術(shù)的追求力度和接受力度的藝術(shù)原型性藝術(shù)的需求。這種需求的表現(xiàn)主要流露于審美鑒賞藝術(shù)的表現(xiàn)，只有通過藝術(shù)審美的表現(xiàn)，藝術(shù)作品的性質(zhì)才能得以顯示，價值和意義才能實現(xiàn)，功用才能得以發(fā)揮。例如一部好的劇目中精湛的表演形式通過優(yōu)秀的舞臺表現(xiàn)力度呈現(xiàn)出來，以綜合藝術(shù)的結(jié)合有效地突出舞臺上的藝術(shù)呈現(xiàn)美，從而使得觀眾眾所接受的藝術(shù)形式，這就是最為重要的藝術(shù)表現(xiàn)，換句話說也就是藝術(shù)接受中的一種形態(tài)的表現(xiàn)。

藝術(shù)接受的表現(xiàn)。所謂的藝術(shù)接受是指一定時代中、社會的人們按照一定的審美角度、文化價值和心理要求在表現(xiàn)藝術(shù)中、去讀解藝術(shù)、分析藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)和了解藝術(shù)作品過程中，對所呈現(xiàn)、所接受藝術(shù)作品的選擇性認(rèn)同和創(chuàng)造性實現(xiàn)。然而這種藝術(shù)性的接受是主動而非被動的，因為它包含著欣賞者的感知、體驗、理解、想象及再創(chuàng)造等等心理活動。在任何一種藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式都具有兩極，戲曲也不例外：首先一極是藝術(shù)的文本原型，即創(chuàng)造主體生產(chǎn)的文學(xué)也就是所謂“一度創(chuàng)造”的產(chǎn)品;而另一極是則是藝術(shù)的表現(xiàn)，即主體對文本原型的刻畫的具體化或?qū)崿F(xiàn)的打造，通過參與者對文本的閱讀、品評、挖掘等檢驗的作品，接受者在“一度創(chuàng)造”基礎(chǔ)上進(jìn)行“二度創(chuàng)造”的產(chǎn)物。接受者對“文本”進(jìn)行“二度創(chuàng)造”并現(xiàn)實地將作品原型，通過藝術(shù)手段實現(xiàn)出作品的過程，就是藝術(shù)接受，也就是藝術(shù)接受的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)主要體現(xiàn)于參與者和表現(xiàn)者。

二、戲曲的表現(xiàn)藝術(shù)

中國戲曲藝術(shù)它歷經(jīng)千年積淀和演變，既是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓，又是優(yōu)秀文化的底蘊(yùn)。然而在戲曲藝術(shù)當(dāng)中，戲曲主要是通過演員為核心手段進(jìn)行展現(xiàn)出來的，在展現(xiàn)的手段中，其次是依據(jù)戲曲演員在舞臺表演中的肢體動作、音樂唱腔、舞美設(shè)計等，經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練而后為戲曲舞臺打造出的藝術(shù)產(chǎn)物。戲曲藝術(shù)源于生活，它又高于生活，從戲曲表演藝術(shù)角度來言，它和其他藝術(shù)的重要區(qū)別主要是在于，它的創(chuàng)作原型是以演員為展現(xiàn)手段，以舞臺為呈現(xiàn)空間，那么從舞臺藝術(shù)角度出發(fā)來講，戲曲舞臺藝術(shù)需要的是音樂、服裝、道具以及舞美、燈光、效果、化妝多種物質(zhì)技術(shù)的配合，除此之外其最為主要的表現(xiàn)形式還是依賴于演員的表演體現(xiàn)。

（一）戲曲行當(dāng)表現(xiàn)藝術(shù)

眾所周知戲曲是以行當(dāng)?shù)爻?、念、做、打為其表現(xiàn)手段，各個行當(dāng)中都有其各自表演程式，然而唱、念、做、打也有其特有的程式藝術(shù)。戲曲藝術(shù)中它是把古代生活中的各種人物形象歸類，概括形成特有的表現(xiàn)形式--行當(dāng)。在戲曲藝術(shù)中生、旦、丑、凈各大行當(dāng)中，它們都各有著嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的行為表現(xiàn)力。從戲曲行當(dāng)出發(fā)去創(chuàng)造舞臺形象其主要通過演員的唱、念、做、打來展示，所以，戲曲演員在舞臺上不能只是演程式和表現(xiàn)行當(dāng)，而是要把不同劇情的不同人物特征演得像、演得活、演的真也就是像通俗所說的演員要進(jìn)入角色一樣的概念。進(jìn)入角色心里要有戲，根據(jù)人物性格和規(guī)定的劇情情境的要求，把若干程式按照生活邏輯和舞臺邏輯組合起來，方能塑造出獨(dú)立的、具有某種具體思想感情的舞臺形象。

在戲曲表演程式藝術(shù)中，行當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)程式也是有著個性界限的表演講究的。各個行當(dāng)?shù)谋硌輨幼髅栏?、韻律、方位的統(tǒng)一性和差異性以及多元性都是豐富多彩，例如小生溫文爾雅、風(fēng)流倜儻;花旦天真活潑、小巧玲瓏;青衣端莊穩(wěn)重;閨門旦嬌柔娜娜、含情脈脈;丑角滑稽詼諧;武生武旦威武剛健;花臉剛勁、奸詐、陰險等等，這些都是戲曲的程式化和規(guī)范化。然在行當(dāng)?shù)谋硌葸^程中，筆者想提一下行當(dāng)?shù)牧料?，“亮相”是戲曲夸張表演的特有造型，亮相可以使表演者飾演不同的性格人物，在不同情境的神態(tài)頃刻間鮮明地印入觀眾的心里（第一感官），而這種神態(tài)是從形體的具有實感的動作凝聚為一點而呈現(xiàn)出來的。戲曲表演不同于話劇、電影的表演，它要求演員必須通過高度提煉、形神兼?zhèn)洌岩磺行睦砘顒颖磉_(dá)結(jié)合外在表演肢體語言相互結(jié)合到外形上來，而且要準(zhǔn)確、生動地把它通過唱念做打諸程式表達(dá)出來，既要合乎劇情中人物的身份、性格，又要合乎劇本所要求的具體情境，要表現(xiàn)得人人都能看懂，這樣才能使觀眾獲得一種美的藝術(shù)享受，這也是戲曲表演方法的一大特色。

（二）戲曲的虛擬性表現(xiàn)藝術(shù)

上述說到了亮相是戲曲夸張表演的特有造型。那么夸張的藝術(shù)表現(xiàn)形式也是戲曲最為重要的表現(xiàn)載體，然而戲曲表演動作既由一整套程式組成，這就在很大程度上決定了它的虛擬性“虛擬”動作，它是以虛代實、以簡代繁、以點代面、以局部來表現(xiàn)整體。例如：劃船、騎馬、上山、下山、上樓、下樓、飲茶、就餐、抬轎、坐轎、過橋、開門、關(guān)門、開窗關(guān)窗等等，舞臺上沒有一點實物，流露出了省略、簡潔，也有擴(kuò)大。為了避免重復(fù)，便用事因如此后行的臺詞，來表述剛才所發(fā)生的一切事情，使對方明白第一人所想代表的原意。這樣“簡潔“處理，觀眾既能很直接很清楚地看懂，又不會感到拖泥帶水。另一種夸張藝術(shù)的表現(xiàn)角度得從表演的方向而言，例如：演員跑幾步圓場，就能很形象地說走千山涉萬水;利用四、五名或八、九名武士群演，就可代表千軍萬馬，體現(xiàn)出蕓蕓眾生的氣場;還有一種就像重打四十大板時，演員通過一、二、三、四，四下拍打的表演形式也就代表了四十大板等等這都是夸張的表現(xiàn)形式。

在戲曲表演過程中只要表演者逼真，觀眾就給予承認(rèn)，受眾看得明白這些都是戲曲表演特點之處，也是戲曲舞臺藝術(shù)的夸張表現(xiàn)形式。演員通過使用夸張的表現(xiàn)手段對，這些程式動作和夸張的表演手法地寫生化，使得受眾都能接受，并感到真實的一種藝術(shù)表現(xiàn)，這就是戲曲虛擬性的最大彰顯力度。

三、結(jié)語

戲曲藝術(shù)是動態(tài)結(jié)構(gòu)和靜態(tài)結(jié)構(gòu)的有效融合下形成的，它的審美形式和發(fā)展變化過程是流動的藝術(shù)表現(xiàn);它的特征原型和虛擬性的融入是靜態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)。然而在表現(xiàn)過程中其講究總體布局，追求藝術(shù)表現(xiàn)的協(xié)調(diào)完整，即需要在注重擬美形式與人物思想，情感情緒融合一致的同時，注意舞臺人物之間的交流配合、和整體藝術(shù)的表現(xiàn)力。通過審美表現(xiàn)、表現(xiàn)藝術(shù)突出了戲曲表演藝術(shù)的最高追求中的藝術(shù)表現(xiàn)魅力，戲曲表演以形傳神的藝術(shù)成就，就是這種境界的表現(xiàn)手段依靠戲曲演員具備的基本的技巧，通過的“四功”“五法”表演程式扮演各種角色，塑造不同的人物、創(chuàng)作高層次的藝術(shù)品，產(chǎn)生精妙無比的藝術(shù)表現(xiàn)魅力，這就是戲曲表演藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)的彰顯意義和藝術(shù)表現(xiàn)價值。