中國傳統(tǒng)文化對本土現(xiàn)代舞的影響研究

王飛

摘要：近些年來，受到中國傳統(tǒng)文化與古典題材作品的影響，本土現(xiàn)代舞不僅在國際舞蹈領(lǐng)域中取得了一定位置，并向世界顯現(xiàn)出了現(xiàn)代舞自身所具備的時代性特征。在傳統(tǒng)文化背景下，現(xiàn)代舞實現(xiàn)了文化融合與舞蹈創(chuàng)新，從單一的舞蹈類型、教學形式逐步演變?yōu)槟軌颡毩⒂谄渌璧阜N類，同時又具備著中國傳統(tǒng)文化特色。隨著本土現(xiàn)代舞的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，需要對其開展更深一步的探索。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代舞;融合;發(fā)展

一、關(guān)于現(xiàn)代舞的發(fā)展

舞蹈是中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，同時也是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，是能夠進行文化形式表現(xiàn)與傳達的一種特殊方式?，F(xiàn)如今，隨著文化形態(tài)發(fā)展日趨多元化，并受到西方外來文化的沖擊，當前文化藝術(shù)、審美觀念以及生活方式都出現(xiàn)了改變，本土舞蹈領(lǐng)域的發(fā)展也將面臨挑戰(zhàn)。中國現(xiàn)代舞深受中國傳統(tǒng)文化的影響，同時又具備著反對現(xiàn)實主義與反對理性的特征。多數(shù)現(xiàn)代舞表演家認為舞蹈是能夠表現(xiàn)個人主觀精神境界的，同時是可以直接反映自身內(nèi)心經(jīng)驗的形式，對此表演者更注重利用獨特的舞蹈語言來傳達自身感受，并在創(chuàng)作觀念方面竭力各行其道。同時，現(xiàn)代舞作為一種新興藝術(shù)，在發(fā)展過程中需要不斷進行創(chuàng)新，西方現(xiàn)代舞對于本土現(xiàn)代舞蹈而言，發(fā)展時間整體較短，且形于特定的西方現(xiàn)代文化歷史，屬于不同生活經(jīng)驗的交集。近些年來，中國現(xiàn)代舞更加注重于中國古典元素與古典題材，這些作品也逐漸明顯地成了當前中國現(xiàn)代舞邁向國際現(xiàn)代舞領(lǐng)域的文化名片。任何一種藝術(shù)形式都是具備著民族獨特文化個性的，每個民族也擁有著屬于自己的傳統(tǒng)文化，在本土現(xiàn)代舞的發(fā)展過程中，受到中國傳統(tǒng)文化元素的影響，使得現(xiàn)代舞在中西文化的相互交融中更具有開放性與包容性的特征。

二、中國傳統(tǒng)文化對本土現(xiàn)代舞的影響

（一）在現(xiàn)代舞中引入戲劇元素

戲劇作為我國重要的傳統(tǒng)文化之一，具備著悠久的發(fā)展歷史，且在不同地區(qū)下又擁有著獨特的戲劇類型。在長期發(fā)展歷史中，我國出現(xiàn)了京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇這五大核心的戲劇體系。在我國戲劇演出過程中，整體綜合性與直觀性是主要的特點，并與西方歌劇的發(fā)展遙相呼應(yīng)。戲劇演出所表現(xiàn)出的綜合性特征主要是指我國戲劇的多元化發(fā)展，例如在演出劇目中往往包括了有關(guān)文學藝術(shù)、舞蹈、聲樂演出等多項要素，而直觀性則是指我國在戲劇演出過程中，演員能夠直接與觀眾進行交流與溝通，并在語言動作及情感表達方面呈現(xiàn)出真實直接性。同時，我國戲劇演出中也存在著矛盾沖突性，這種特點主要表現(xiàn)在劇目內(nèi)容的設(shè)計方面，不僅是生活類別的題材，一些歷史韻味深厚的劇目在進行設(shè)計過程中存在著多項矛盾設(shè)計點，能夠最大限度發(fā)揮出戲劇中任務(wù)及環(huán)境所具備的特色。在實際開展戲劇演出時可以大致分為表現(xiàn)派與體驗派這兩種形式。

例如，我國著名舞蹈理論家吳曉邦，同時也是20世紀中國新舞蹈藝術(shù)的開創(chuàng)者，熱衷于將我國傳統(tǒng)戲劇元素融入現(xiàn)代舞蹈發(fā)展中來。吳曉邦早年曾多次到日本學習舞蹈，并在日本早稻田大學觀看《群鬼》的演出，這是一個表現(xiàn)了由于受到社會不公平待遇而造成冤屈之情的舞蹈作品，在這其中，演員加入了多種有關(guān)日本的經(jīng)驗要素，正是通過了與傳統(tǒng)文化的相互融合，并補充了多項要素，使得整個演出作品具備了極高的完成度，使得吳曉邦感到非常大的心靈觸動，且受到了廣大日本觀眾的滿意與認可。《群鬼》這一作品運用舞蹈表現(xiàn)出了對于社會中不平等現(xiàn)象的批判，并揭露除了社會中的矛盾，使得觀眾感受到了舞蹈藝術(shù)所具備的強大力量。吳曉邦回國后開始了相關(guān)探索與學習，并將我國傳統(tǒng)戲劇要素加入到了自己所設(shè)計的舞蹈中來，并在多次演出中進行優(yōu)化與改進，不斷積累經(jīng)驗，最終吳曉邦帶領(lǐng)團隊對整體劇目進行了變革與創(chuàng)新，收獲了更廣范圍的認可。作品《丑表功》是吳曉邦老師于1939年所創(chuàng)作的獨舞作品，這部作品將戲劇中的文丑形象作為了創(chuàng)作基礎(chǔ)，并通過采取夸張的表演手法，引用戲曲所蘊含的內(nèi)容，揭露了角色的丑陋形象，并促進著具備著中國傳統(tǒng)風格的現(xiàn)代舞實踐探索，吳曉邦的藝術(shù)實踐經(jīng)驗為我國本土現(xiàn)代舞的發(fā)展帶來了重要的積極影響，新興舞蹈藝術(shù)形式通過學習外國的舞蹈經(jīng)驗，并吸取其中優(yōu)點，采取著我國傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式來展現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)者的審美心理，吳曉邦作為新舞蹈藝術(shù)的倡導(dǎo)者，實現(xiàn)了對于舞蹈創(chuàng)作理念的科學詮釋。

（二）在現(xiàn)代舞中引入民間舞蹈元素

對于我國新時期下各類型現(xiàn)代舞演出而言，需要能夠掌握時代發(fā)展特色，并滿足于觀眾的需求，對此，在本土現(xiàn)代舞中引入各類民間文化要素，并將時代發(fā)展下的一些熱門要素融入其中，推進現(xiàn)代舞的發(fā)展。

例如，在舞蹈作品《一片綠葉》中，通過在膠州秧歌動作的基礎(chǔ)之上，運用現(xiàn)代舞的理念與我國傳統(tǒng)文化特色實現(xiàn)了相互融合，并做出大量基礎(chǔ)性改革涉及，合理加入舞蹈演出中，不僅保留了民族舞蹈所具備的傳統(tǒng)特色，又反映出了現(xiàn)代化氣息，為觀眾帶來直觀的文化感受。在舞蹈演出中，不僅注重著舞蹈動作中的張弛與輕重緩急，同時又重視保留著膠州地區(qū)人們在日常生活中的狀態(tài)，并根據(jù)膠州秧歌，加入了大量相關(guān)動作，實現(xiàn)了中國民族舞蹈與現(xiàn)代舞的相互融合與滲透，體現(xiàn)了兩者的開放性與包容性，不僅展現(xiàn)除了中國傳統(tǒng)特色文化，同時也對舞蹈演出所具備的現(xiàn)代化要素進行了新的設(shè)計，更好地推進了本土現(xiàn)代舞的發(fā)展。舞蹈的發(fā)展不是故步自封的，且不具備有固定的模式，通過不斷學習并汲取新的特色文化，及時更新轉(zhuǎn)變舞蹈理念，反映出不同時代發(fā)展下人們的情感，促使現(xiàn)代舞蹈觀念能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新與融合，從而展現(xiàn)出獨特的表現(xiàn)力。本土現(xiàn)代舞的發(fā)展通過融入民族特色舞蹈動作，符合歷史發(fā)展的潮流，并在傳承民族舞蹈的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)造出應(yīng)用，賦予現(xiàn)代舞新的創(chuàng)作理念，與現(xiàn)代化審美進行相互融合。

（三）在現(xiàn)代舞中引入傳統(tǒng)繪畫書法要素

宗白華先生曾說過：“中國樂教衰落，且建筑單調(diào)，書畫成了表現(xiàn)個時代精神的中心藝術(shù)。”書畫作為我國獨特的藝術(shù)形式與文化特色，并集我國民族思想表達形式與思維方式于一體，承載著中國傳統(tǒng)文化所具備的獨特內(nèi)涵。舞蹈與繪畫書法屬于不同的藝術(shù)領(lǐng)域，但在書畫藝術(shù)領(lǐng)域中存在著與現(xiàn)代舞藝術(shù)相互融合滲透的可能性，并為本土現(xiàn)代舞的發(fā)展提供了機遇。

2008年北京奧運會開幕式舞蹈為觀眾展現(xiàn)出了意境優(yōu)美的中國風舞蹈，在《畫卷》這一節(jié)目中，舞蹈演員于畫卷中以身體舞動作為畫筆，運用現(xiàn)代舞的肢體動作呈現(xiàn)出墨跡，在畫卷中舞蹈來完成一幅畫卷。作品通過現(xiàn)代舞來描述了中國傳統(tǒng)文化所具備的特色，在現(xiàn)代舞中融入繪畫書法元素，運用水墨畫寫意來展現(xiàn)出中國文化特色，同時也成了整個開幕式演出中貫穿始終的傳統(tǒng)文化元素。舞蹈表演者以形寫神的舞蹈肢體動作，展現(xiàn)出了我國繪畫書法所具備的獨特古典韻味，并詮釋出了奧運會的主題，通過立足于我國源遠流長的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合，實現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新，使得世界觀眾都能夠感受到獨特且悠久的中國傳統(tǒng)文化，并體會到如今中國本土舞蹈所具備的現(xiàn)代化魅力。

三、結(jié)語

隨著社會的不斷進步，大量文化元素被融入現(xiàn)代舞的發(fā)展中來。受到中國傳統(tǒng)文化的影響，在現(xiàn)代化發(fā)展與傳統(tǒng)文化相互交織的背景下，本土現(xiàn)代的發(fā)展吸收傳統(tǒng)戲劇、民間舞蹈以及繪畫書法元素，在世界領(lǐng)域中展現(xiàn)出了中華傳統(tǒng)文化所具備的特色，同時也體現(xiàn)出了中華文化所具備的開放性與包容性。在當前發(fā)展形勢下，本土現(xiàn)代舞正以現(xiàn)代又傳統(tǒng)的形式向世界展現(xiàn)自我。

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