初探群文舞蹈作品創(chuàng)作元素的提煉及滲透

譚婷

摘要：群眾文化作為我國社會主義文化發(fā)展的重要因素，它的建設(shè)是精神文明的重要部分。而舞蹈因為其先天的特點(diǎn)受到人們的廣泛好評，其在群眾文化中起到不可缺少的引導(dǎo)作用。因此，群文化舞蹈的創(chuàng)造一直受到相關(guān)工作者的重視，其質(zhì)量好壞直接影響到我國精神文明建設(shè)成果。本文就該背景出發(fā)，初探群文舞蹈作品創(chuàng)作元素的提煉及滲透，目的是更好地促進(jìn)該文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群文舞蹈;作品創(chuàng)作;元素提煉與滲透

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對于精神文明也有了更高的追求。舞蹈藝術(shù)作為文化的代表，其作品的創(chuàng)造也應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，制定更高的標(biāo)準(zhǔn)，加入更多的元素。作為內(nèi)容貼近生活，手法不拘一格的群文舞蹈，它的創(chuàng)造在挖掘傳統(tǒng)文化的同時，也要結(jié)合時代優(yōu)點(diǎn)不斷提煉。因此，筆者分析群文舞蹈創(chuàng)造中的一些優(yōu)秀作品，以此來提煉群文舞蹈創(chuàng)作的關(guān)鍵元素。

一、群文舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造的根本

群眾性是群文舞蹈創(chuàng)造的重要組成部分，其指的是在創(chuàng)造和表演的過程中，作品具有通俗和普遍的特點(diǎn)。與其他的藝術(shù)作品相比，這是群文舞蹈的特點(diǎn)所在。

對于群文舞蹈而言，其群眾性表現(xiàn)在創(chuàng)作手法以及創(chuàng)作對象之上。換句話來說，就是參加群文舞蹈的藝術(shù)人員大都沒有經(jīng)過專門的訓(xùn)練，且由不同階級的群眾所構(gòu)成。編導(dǎo)老師在對作品進(jìn)行創(chuàng)作時。必須考慮到他們不同的實力水準(zhǔn)，從實際情況出發(fā)，根據(jù)各自的優(yōu)勢來進(jìn)行舞蹈的編排，不能過度追求藝術(shù)上的高效果。

舉個例子，如果我們在表演某些專業(yè)舞蹈時運(yùn)用業(yè)余演員，就會造成事半功倍的不好影響。更詳細(xì)的來說就是，如果楊麗萍老師的《雀之靈》不是她參演，那么我們就沒有辦法看到一位靈動的森林少女;如果陳維亞老師的《秦王點(diǎn)兵》沒有專業(yè)人員參加，那么我們就無法看到雄偉的士兵形象。舞蹈編排人員如果無法弄清楚群文舞蹈和其他藝術(shù)的區(qū)別所在，就會使舞臺的氛圍失去本來的特色，只剩不切實際的技巧。

因此，群文舞蹈在作品的動作和形態(tài)的設(shè)計上必須牢牢把握住自己的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)勢，盡可能地挖掘群眾日常生活中的動作語言[1]，將其用恰當(dāng)?shù)奈璧缸藨B(tài)進(jìn)行翻譯和展示。舞蹈藝術(shù)作品《元宵夜》就是如此，其通過觀察二人臺、對秧歌等傳統(tǒng)民間元素，并將其與舞蹈結(jié)合，創(chuàng)造出來別具一格的群文舞蹈。在元宵夜這個舞蹈創(chuàng)造中，就有大量類似于踩腳大叫之類的場景元素，這就是群文舞蹈的特點(diǎn)所在，它能夠以一種十分接地氣的表現(xiàn)手法來向我們展示出活靈活現(xiàn)的人物形象。

群文舞蹈的傳播也具有群眾性的特點(diǎn)，其簡單通俗的舞蹈動作常常被人們所喜愛。在日常生活中，我們常?？梢钥吹饺藗兣啪氝@類舞蹈，這是其他的藝術(shù)舞蹈所不能比擬的?？偟膩碚f，群文舞蹈不僅同樣承擔(dān)著發(fā)揚(yáng)文藝事業(yè)的使命，還承載人們對于生活愉悅的需求。大力發(fā)揚(yáng)群文舞蹈相關(guān)領(lǐng)域，有利于進(jìn)一步提高人民群眾的綜合素質(zhì)，豐富大家的精神生活[2]。

二、群文舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)鍵

對于群文舞蹈而言，地域性是其創(chuàng)造的關(guān)鍵。每一個地方都有每一個地方的風(fēng)俗特點(diǎn)以及人文情懷，舞蹈編排人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合該情況出發(fā)，用不同的舞蹈形式或者是舞蹈動作來表現(xiàn)出每一個地區(qū)的傳統(tǒng)文化特色，把握住當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘜τ谖璧竸?chuàng)作來說是靈魂所在。

由于群文舞蹈的創(chuàng)作人員大多數(shù)來自基層，因此，經(jīng)歷了生活百味的他們經(jīng)常能夠結(jié)合日常中的靈感來進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。這也就使得群文舞蹈極具生活特色，有著別樣的魅力。例如，群文舞蹈《漁舍夜話》中，就結(jié)合了紹興水鄉(xiāng)的地域特色，將紹興人的生活場景以藝術(shù)的形式進(jìn)行演繹，從而讓該舞蹈蘊(yùn)含更深層的意義。編排者通過舞臺燈光設(shè)計，巧妙地將觀看者帶回某個夜晚的紹興水鄉(xiāng)，讓人有美不勝收之意。其次，在舞蹈動作的設(shè)計上，編排者通過將吸煙、打牌等日常生活內(nèi)會發(fā)生的動作進(jìn)行提煉，從而創(chuàng)作出漁舍夜話這么優(yōu)秀的作品。最后，編排者對于漁舍夜話這一作品細(xì)節(jié)的處理，也是讓該作品拔得頭籌的地方。通過巧妙利用舞臺的空間和布局，通過伴奏以帶有鮮明特色的背景音樂，來將紹興水鄉(xiāng)的風(fēng)情表現(xiàn)得淋漓盡致，將人民的勤勞勇敢，將人民的個性淳樸都蘊(yùn)含在一個一個優(yōu)美的舞蹈動作之中，讓觀眾們在觀看之余，體會到了文化的沉淀?？偠灾?，創(chuàng)作者只有用心觀察生活中的細(xì)節(jié)，將生活中的情緒引入舞蹈的設(shè)計中，再結(jié)合以地域性的傳統(tǒng)文化，這樣創(chuàng)作出來的作品才具有意義，才能以其獨(dú)特的含義打動人民。通過深刻的挖掘生活中的優(yōu)秀素材，細(xì)心觀察生活中的細(xì)節(jié)處處，會使群文舞蹈的發(fā)展更具活力與特色。

三、群文舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造的靈魂

任何事物的發(fā)展必須要符合歷史的規(guī)律，只有不斷進(jìn)行革新，不斷自我進(jìn)步，萬物才能長立。對于群文舞蹈而言，也是如此。如果想要在人們的文化發(fā)展中始終不可替代，就必須要努力創(chuàng)新，把握時代特點(diǎn)，這也是群文舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂所在。

自改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這也使得人們的生活方式有了翻天覆地的變化。因此，傳統(tǒng)的舞蹈方式已經(jīng)不再能滿足人民的需求。舞蹈工作者必須不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)創(chuàng)造水準(zhǔn)，才能以更高的質(zhì)量來滿足人們的需求。

在舞蹈作品的創(chuàng)造中，創(chuàng)造者必須要擁有一雙發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的眼睛，來從不斷發(fā)展的事物中提取美的元素，從而能夠及時地抓住生活中的亮點(diǎn)。再通過一定的藝術(shù)加工，轉(zhuǎn)化成人們喜聞樂見的優(yōu)秀舞蹈作品。如果固守陳規(guī)，受縛于陳舊的思想，就會被時代所淘汰。

另外，舞蹈事業(yè)的探索也具有時代性的特質(zhì)[3]。舞蹈工作者有責(zé)任不斷完善和創(chuàng)新相關(guān)領(lǐng)域，將更多的時代新元素融入舞蹈創(chuàng)作中來。以全新的表現(xiàn)手法來提高整個舞蹈作品的表現(xiàn)深度。例如，在《漁舍夜話》中就有臺中臺的全新設(shè)計，這樣一種新因素的加入，能夠給觀眾們帶來巨大的視覺沖擊，能夠更好地展現(xiàn)作品，與作品名形成了完美的呼應(yīng)。雖然這樣的設(shè)計在一定程度上限制了表演者們的走位發(fā)揮，但是這種場地的局限性帶來表演無限性，為作品的表演帶來更多的意想不到。這也就告訴相關(guān)的舞蹈工作者們一個道理。如果想要創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品，就必須要具備創(chuàng)新的意識和發(fā)散的思維，只有緊跟時代潮流，不墨守成規(guī)，不斷挖掘不斷深入，創(chuàng)作出來的舞蹈作品才是能夠受到人們喜愛的，才是能夠廣為流傳的。

四、結(jié)束語

對于群文舞蹈作品創(chuàng)作而言，其群眾性、時代性以及地域性是不可缺少的三個元素。相關(guān)工作者在進(jìn)行舞蹈編排時，必須要結(jié)合這些元素出發(fā)，盡可能地展現(xiàn)群文舞蹈自身的特點(diǎn)。本文探索了群文舞蹈作品創(chuàng)作元素的提煉及滲透，希望借助筆者的努力讓更多的人了解群文舞蹈，深入群文舞蹈?？偠灾?，只有認(rèn)真觀察生活，合理把握創(chuàng)作要點(diǎn)，才能創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的群文舞蹈作品，才能真正推動文化的發(fā)展與改革。

參考文獻(xiàn)：

[1]王丹鳳.淺議群文舞蹈的創(chuàng)作思路[J].參花（上），2018（5）：157.

[2]馮珺.“絲綢之路”主題舞劇創(chuàng)作中的民族化特征解讀[J].四川戲劇，2018（4）：112-115.

[3]楊曉娜.“非遺”舞蹈元素對群文舞蹈創(chuàng)作的體現(xiàn)[J].戲劇之家，2018（32）：114.