極簡主義在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用研究

紀(jì)雨含

摘要：本文通過對于極簡主義相關(guān)理論知識、歷史進(jìn)程及代表人物的探索發(fā)現(xiàn)，概括出了極簡主義的本質(zhì)特征，分析極簡主義理念在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用方式，進(jìn)一步通過正反對比指出了極簡主義理念的設(shè)計易陷入的誤區(qū)，總結(jié)說明了極簡主義在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用效果，最后得出設(shè)計的本質(zhì)是回歸核心的觀點(diǎn)，且設(shè)計順應(yīng)時代，極簡主義理念未來的發(fā)展空間還需不斷地發(fā)掘完善。

關(guān)鍵詞：極簡主義理念;視覺傳達(dá)設(shè)計;應(yīng)用研究;信息傳達(dá)

一、極簡主義的概念及其特征

（一）極簡主義的概念

極簡主義作為當(dāng)代獨(dú)樹一幟的理念之一，常反饋以人高級的質(zhì)感與品質(zhì)，極簡主義是一種的風(fēng)格，起源于上世紀(jì)60年代，由包豪斯運(yùn)動催生了極簡主義的出現(xiàn)，1919年現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的倡導(dǎo)人和奠基人之一的格羅庇烏斯創(chuàng)立了包豪斯設(shè)計學(xué)院，學(xué)院主張減去多余的設(shè)計元素，專注核心功能，自此包豪斯的理念傳播至世界各地，遍及歐洲、北美及亞洲，在各個領(lǐng)域以獨(dú)有的方式發(fā)展。此外極簡主義的另一先驅(qū)人物是德國建筑師路德維?！っ芩埂し病さ隆ち_，作為極簡主義興起過程中的關(guān)鍵人物，他致力于追求簡潔明快的形式美感，一句“少即是多”完美詮釋了極簡主義這一藝術(shù)形式。在中國，極簡主義亦有著悠久的歷史淵源，其中，禪宗所推崇的“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”的思想與極簡主義有著異曲同工之處，皆將眼光放在最核心的點(diǎn)上，去除不必要的元素[1]。

（二）極簡主義的特征

筆者將其極簡主義的特征歸為以下三點(diǎn)：

第一，簡約純粹。極簡主義褪去了事物的復(fù)雜表象，抓住本質(zhì)的核心，表達(dá)出事物更深層的本質(zhì)屬性，給人以返璞歸真之感。據(jù)筆者調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代快節(jié)奏的生活充斥著大量的視覺信息，人們無意識的接受著無數(shù)的視覺信號，然而，人們對新事物的識別度及記憶度是有限的，復(fù)雜的表達(dá)形式會令人記憶混淆，這促使當(dāng)代的諸多設(shè)計家更喜歡用極簡的形式來表達(dá)自己內(nèi)心想要傳達(dá)的事物，將事物的本質(zhì)特征一目了然的傳達(dá)出來，在一眾事物中出引人注目。

第二，質(zhì)樸歸一。在設(shè)計理念層面來說，質(zhì)樸歸一較簡約純粹而言具有更深層次的意義，它強(qiáng)調(diào)的是簡約的背后是元素的歸一，本著設(shè)計圍繞事物最本質(zhì)特征的理念，抓住本質(zhì)特征與映襯元素之間的平衡點(diǎn)，減掉不必要的映襯元素，避免造成元素間喧賓奪主的弊病，留下來的元素應(yīng)是協(xié)調(diào)統(tǒng)一且歸于一致的，使設(shè)計具有直接且大氣的氣息。極簡主義如同一位智者，樸質(zhì)無華的外表之下，蘊(yùn)藏著巨大的魅力，褪去時代的浮華，凸顯出本質(zhì)的歸一，具有高級的形式美感，傳達(dá)給大眾質(zhì)樸的內(nèi)在核心理念。

第三，以一見多。以一見多是極簡主義設(shè)計理念在思域上的升華，極簡主義設(shè)計除去色彩、版式、字體的設(shè)計運(yùn)用以外，還會運(yùn)用留白空間去詮釋理念，具有較強(qiáng)視覺沖擊力。這種形式上的“空”在傳達(dá)程度上恰恰給了受眾無限的思維發(fā)散空間，使得設(shè)計在受眾眼中得到延伸，以一見多，也在一定程度上獲得思維和情感的共鳴[2]。

二、極簡主義的應(yīng)用研究

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計中極簡主義的應(yīng)用策略

1.化繁從簡的字體。字體在極簡主義設(shè)計中占據(jù)重要地位，當(dāng)代將極簡主義運(yùn)用到極致的設(shè)計大部分都是運(yùn)用字體或是色彩來完成的，且字體較色彩而言，具有更直接更準(zhǔn)確的特點(diǎn)。字體設(shè)計對于設(shè)計師水準(zhǔn)要求較高，否則便會陷入一味追求極簡反而沒有將作品本身的內(nèi)涵傳達(dá)到位的誤區(qū)。字體設(shè)計包含結(jié)構(gòu)與字量兩方面[3]，字體的結(jié)構(gòu)變化由繁入簡，技法高超的設(shè)計師在此基礎(chǔ)上，還可以進(jìn)一步簡化，巧妙運(yùn)用剔除或遮擋結(jié)構(gòu)的方式，在留住本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上具有獨(dú)一無二性，造成較強(qiáng)視覺沖擊力。當(dāng)今信息化的時代，我們被眾多信息環(huán)繞，本能抗拒篇幅較大的視覺信息，因此在設(shè)計中可將字量縮減到極致，只留下最直觀的信息，以此達(dá)到絕佳的信息傳達(dá)效果。

2.以一當(dāng)十的圖形。圖形的運(yùn)用要做到以減馭繁，人們最早就是用圖形語言來交流傳達(dá)的，當(dāng)今的快節(jié)奏對于信息傳達(dá)的時效性往往有著更高的要求，簡約的圖形設(shè)計順應(yīng)了時代的要求，具有高效直觀的特點(diǎn)。[4]對于圖形設(shè)計運(yùn)用，設(shè)計師應(yīng)抓住事物的本質(zhì)特征，減去不必要的元素，繼而找到核心的突破點(diǎn)，在以往基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新，抓住受眾眼球，讓更多受眾感受到設(shè)計師想要傳達(dá)的訊息，參悟到其設(shè)計理念，簡約而不簡單的圖形設(shè)計在視覺傳達(dá)中起著不可或缺的作用。

3.搭配協(xié)調(diào)的色彩。在極簡主義設(shè)計中，并不是運(yùn)用大量色彩或者是運(yùn)用明亮絢麗的顏色就能將信息更好地傳達(dá)，這顯然與極簡主義設(shè)計理念背道而馳，色彩的搭配應(yīng)整潔且鮮明，在使用上應(yīng)考慮到色彩的冷暖、互補(bǔ)和明暗對比等方面，充分感知每種顏色的內(nèi)在性質(zhì)，讓設(shè)計擁有視覺沖擊力，才能在繽紛的視覺信息中凸顯出來[5]。

4.整齊劃一的版式。極簡主義版式設(shè)計應(yīng)是形式美與內(nèi)在審美價值的有機(jī)統(tǒng)一，一個具有邏輯的版式設(shè)計應(yīng)該是畫面元素之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一且不摻雜多余元素的排版，色彩、字體和圖形作為版式設(shè)計的骨血，是版式具有美感的基礎(chǔ)，應(yīng)挖掘其內(nèi)在規(guī)律性，不可隨意進(jìn)行元素之間的堆砌，極致簡約的版式設(shè)計更易讓受眾產(chǎn)生注意，對于信息的傳達(dá)效率有一定的提升作用。

（二）極簡主義設(shè)計易陷誤區(qū)

極簡主義雖強(qiáng)調(diào)設(shè)計元素的簡約，但也容易使設(shè)計師們陷入理念誤區(qū)，本著極簡的設(shè)計理念減掉了核心元素，辨識難度直線提升，并且極簡主義涉及多個領(lǐng)域，不可避免地會令受眾產(chǎn)生認(rèn)知誤解。

拿生活中存在的一些過于抽象的圖形來講，原本易識別的具象形態(tài)經(jīng)過設(shè)計反而變得界定模糊不明確，這便是典型的剔除掉了核心的特點(diǎn)，一味得去簡化所導(dǎo)致的現(xiàn)象。如生活中一些公共廁所的標(biāo)識設(shè)計，將男女形象簡化極簡的煙斗與高跟鞋的輪廓線條，丟失了最本質(zhì)的特征，容易造成誤解。反之以日式極簡家居品牌無印良品為例，其本意是去商標(biāo)化，雖極力淡化品牌意識，但始終遵循著核心的設(shè)計理念，旗下產(chǎn)品無不詮釋著“無印良品”的品牌形象，注重純樸簡潔，以人為本的核心理念，所倡導(dǎo)的自然簡約的生活方式也被大眾認(rèn)可[6]。

（三）極簡主義設(shè)計理念的應(yīng)用效果

當(dāng)今時代是一個信息時代，我們的生活被冗長繁雜的信息所充實，極易感到迷茫且焦慮，極簡主義設(shè)計作為紛繁復(fù)雜的生活中對于精神的即效安撫，受到大眾的廣泛認(rèn)可，得以廣泛的傳播，極簡主義理念賦予視覺設(shè)計新的生命力，重塑了視覺傳達(dá)的形式美感，是對以往設(shè)計模式的創(chuàng)新，純粹且富有內(nèi)涵的設(shè)計將復(fù)雜的信息歸納統(tǒng)一起來，呈現(xiàn)出富有邏輯的清晰思路來傳達(dá)給大眾，使人們高效且放松的獲取信息，對于當(dāng)代社會的信息傳播起到了不可忽視的推動作用。

三、把設(shè)計帶回核心

運(yùn)用當(dāng)代極簡主義藝術(shù)大師John Pawson的一句話來定義極簡主義藝術(shù)風(fēng)格：“當(dāng)一件作品的內(nèi)容被減至最低限度時所散發(fā)的完美感覺，當(dāng)物體的所有組成部分所有細(xì)節(jié)以及所有的連接部分都被減少壓縮至精華時，它就會擁有這種特性，這就是去掉非本質(zhì)元素的結(jié)果。”在視覺傳達(dá)設(shè)計上運(yùn)用極簡主義理念，讓設(shè)計回歸核心，褪去多余元素，將所用元素極致搭配，極簡主義設(shè)計滿足時代的需求，給予了被精神壓力支配的人們歸屬感。

四、結(jié)語

極簡主義理念影響著社會的方方面面，極簡主義設(shè)計作為視覺傳達(dá)信息的重要途徑，絕非單純的由繁入簡，更不是一味地做減法，而丟失設(shè)計的本質(zhì)意義，極簡主義設(shè)計要求的是減而不簡的極致美感，從粗糙的現(xiàn)實中剝離出來的美。極簡主義理念應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計，賦予其新的生命力。然而時代是發(fā)展的，設(shè)計是順應(yīng)時代需求的，如何在百花齊放的時代不失自身那一份獨(dú)有的魅力，筆者認(rèn)為這就要設(shè)計師們?nèi)ミM(jìn)一步去發(fā)掘極簡主義背后的人文關(guān)懷與人們所追求的品質(zhì)生活，讓設(shè)計親近生活[7]。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛連杰.彼得·沃克極簡主義設(shè)計美學(xué)思想研究及其實踐應(yīng)用[D].揚(yáng)州大學(xué)，2018.

[2]李鵬.極簡主義風(fēng)格的平面設(shè)計探析[J].居舍，2019（34）：114.

[3]趙蓉.極簡主義風(fēng)格在平面設(shè)計中的表現(xiàn)應(yīng)用研究[J].戲劇之家，2019（1）：144-145.

[4]王禺婷.極簡主義對視覺傳達(dá)設(shè)計的影響研究[J].西部皮革，2019，41（22）：37-38+40.

[5]賈茹.極簡主義平面設(shè)計中色彩的運(yùn)用研究[D].北京工業(yè)大學(xué)，2019.

[6]張芷若.以人為本的極簡主義設(shè)計——以無印良品為例[J].中國民族博覽，2019（10）：160-161.

[7]田晨璐.極簡主義在現(xiàn)代設(shè)計中的“新姿態(tài)”[J].藝術(shù)教育，2018（14）：71-72.