構(gòu)建開(kāi)放音樂(lè)課堂?激發(fā)音樂(lè)教育活力

摘要：音樂(lè)本身具備多種活力，能夠給予人心靈層面的力量。本文圍繞中職院校構(gòu)建開(kāi)放音樂(lè)課堂與激發(fā)音樂(lè)教育活力的辯證關(guān)系展開(kāi)分析，提出關(guān)注學(xué)生內(nèi)心世界;引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容展開(kāi)探討;重視對(duì)音樂(lè)作品核心精神的賞析，體會(huì)“震撼”之感等激發(fā)中職院校音樂(lè)教育活力的有效方式，以供參考。

關(guān)鍵詞：開(kāi)放音樂(lè)課堂;音樂(lè)教育活力;核心精神;心靈層面

一、引言

音樂(lè)是一種以聲音為主要演繹形式的藝術(shù)，古今中外優(yōu)秀的音樂(lè)作品，能夠帶給人們精神力量，從而戰(zhàn)勝生活中的艱難險(xiǎn)阻，一路向前。當(dāng)前，中職院校的音樂(lè)教學(xué)，希望構(gòu)建開(kāi)放的音樂(lè)課堂，目的在于全面激發(fā)音樂(lè)教育活力，使廣大學(xué)生具備鑒賞能力的同時(shí)，真正感受到音樂(lè)的“震撼力”，從而豐富精神世界。

二、構(gòu)建開(kāi)放音樂(lè)課堂與激發(fā)中職音樂(lè)教育活力的辯證關(guān)系

傳統(tǒng)的中職音樂(lè)課堂，氣氛沉悶，教學(xué)方式單一。無(wú)論是賞析優(yōu)美的音樂(lè)作品，還是熟識(shí)特定樂(lè)器，均遵照“既定”模式。此外，音樂(lè)課被定性為輔助類(lèi)學(xué)科，雖然主旨在于幫助學(xué)生舒緩壓力，以更好的心態(tài)完成主科學(xué)業(yè)，但由于藝術(shù)審美能力、情感體會(huì)等無(wú)法通過(guò)量化考核，故當(dāng)前中職院校音樂(lè)教學(xué)處于較為尷尬的狀態(tài)。在音樂(lè)賞析過(guò)程中，學(xué)生的主觀能動(dòng)性至關(guān)重要，如果自身對(duì)于音樂(lè)作品的感悟，內(nèi)心的真實(shí)想法無(wú)法清晰表達(dá)，則課堂活力必然下降。在音樂(lè)專業(yè)院校中，教師將樂(lè)器演奏技法、樂(lè)曲創(chuàng)作思路等內(nèi)容教授給學(xué)生的同時(shí)，還會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生大膽闡述對(duì)于特定音樂(lè)形式的理解，只有如此，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。由此可見(jiàn)，中職院校構(gòu)建開(kāi)放式音樂(lè)課堂，是基于對(duì)音樂(lè)教學(xué)根本的深入理解之下，做出的正確決定。

三、構(gòu)建開(kāi)放音樂(lè)課堂，激發(fā)中職音樂(lè)教育活力的有效方式

（一）通過(guò)開(kāi)放式音樂(lè)教學(xué)，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心世界

部分女學(xué)生正值青春年少，思維“感性”程度較深，圍繞生活中的事物展開(kāi)思考時(shí)，可能鉆進(jìn)消極的“牛角尖”?；诖私處熆梢越柚_(kāi)放音樂(lè)課堂，給予此類(lèi)學(xué)生正確引導(dǎo)。比如電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》的主題曲，由現(xiàn)代音樂(lè)人張靖怡仿照宋代著名女詞人李清照的《如夢(mèng)令·其二》的風(fēng)格，對(duì)歌詞進(jìn)行了“填補(bǔ)”。胡夏、郁可唯兩位歌手在演唱時(shí)，融入了一絲悲涼的情感，將李清照（作《如夢(mèng)令》時(shí)正處于青春年少）對(duì)海棠花一夜之間是否凋謝的少女傷感之情表達(dá)得淋漓盡致。中職音樂(lè)教師組織學(xué)生欣賞此首作品時(shí)，除了對(duì)少女心情、優(yōu)美詞句與現(xiàn)代音樂(lè)的精妙結(jié)合之外，還應(yīng)給予學(xué)生正確引導(dǎo)。如李清照作詞時(shí)的心境，與現(xiàn)代女學(xué)生的“傷感”心緒極為相似。但一代才女的格局顯然不止于此，《夏日絕句》中傳承千年的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，凸顯了李清照對(duì)西楚霸王英雄形象的不吝贊美。故教師可以及時(shí)轉(zhuǎn)變思緒，將學(xué)生的視線引導(dǎo)至《垓下歌》《霸王別姬》甚至是項(xiàng)羽一生之?dāng)场獎(jiǎng)钪洞箫L(fēng)歌》之上，通過(guò)音樂(lè)，將英雄人物的豪邁氣概展現(xiàn)在學(xué)生眼前，幫助其調(diào)整心境。當(dāng)中職學(xué)生的內(nèi)心世界中出現(xiàn)了積極因素，則開(kāi)放式音樂(lè)課堂的構(gòu)筑可被視為“成功”，音樂(lè)教育活力也會(huì)被真正激發(fā)[1]。

（二）在開(kāi)放式音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容展開(kāi)探討

音樂(lè)究竟是什么，不同的人基于自身閱歷、感悟，必然給出不同的答案。對(duì)于特定音樂(lè)作品的理解，由于切入角度不同，自主演繹風(fēng)格，經(jīng)過(guò)賞析得出的結(jié)論甚至大相徑庭。但此種圍繞音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格、內(nèi)容形式展開(kāi)的討論，正是開(kāi)放式音樂(lè)課堂希望呈現(xiàn)出的形式。現(xiàn)代音樂(lè)領(lǐng)域，以“中國(guó)古典詩(shī)詞+現(xiàn)代流行樂(lè)曲”構(gòu)成的音樂(lè)作品，是古今文化的絢麗“對(duì)撞”。時(shí)至今日，古代詩(shī)詞究竟蘊(yùn)含何種含義，也許作者本人都無(wú)法給出準(zhǔn)確答案，而中職學(xué)生基于自身心境，在欣賞作品的過(guò)程中，使精神世界產(chǎn)生“愉悅感”，則課堂活力必然能夠激發(fā)。比如阿魯阿卓、山風(fēng)組合演繹詩(shī)仙李白的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》時(shí)，大膽嘗試了新的風(fēng)格。在傳統(tǒng)的解讀中，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”被視為“苦悶”“惆悵”，唱到該句時(shí)，歌手注入的情感往往蘊(yùn)含悲涼情緒。但阿魯阿卓將深植于少數(shù)民族同胞血脈之中的“樂(lè)觀”“豁達(dá)”加注其中，使作品中充滿了歡快氣氛。學(xué)生如果能夠感受到此種與常規(guī)解讀完全不同的“韻味”，則音樂(lè)課堂的活躍程度將會(huì)得到前所未有的提升，進(jìn)而真正達(dá)到“品味”音樂(lè)的程度。

（三）重視對(duì)音樂(lè)作品核心精神的賞析，體會(huì)“震撼”之感

音樂(lè)作品中的核心精神，是音樂(lè)的精髓之所在。中職院校構(gòu)建開(kāi)放式音樂(lè)課堂時(shí)，除了表面上的演奏技法、樂(lè)譜識(shí)別等內(nèi)容之外，還需引導(dǎo)學(xué)生，體會(huì)作品的“震撼”之感。理解了作品精髓，則“一通百通”。比如在我國(guó)音樂(lè)史上擁有至高無(wú)上地位的《黃河大合唱》，圍繞黃河，展現(xiàn)了中華兒女面對(duì)侵略者英勇不屈，斗爭(zhēng)到底的信念。在開(kāi)放式音樂(lè)課堂中，教師應(yīng)該組織學(xué)生，對(duì)特定樂(lè)章中的旋律進(jìn)行解讀，感受其中蘊(yùn)含的情感。如第七樂(lè)章，即整首作品的高潮之處——“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮！”學(xué)生需要進(jìn)行思考，“黃河為什么咆哮？”“為什么黃河咆哮時(shí)，音樂(lè)會(huì)如此激昂澎湃？”“為什么每當(dāng)聽(tīng)到此段作品時(shí)，內(nèi)心深處都會(huì)產(chǎn)生悸動(dòng)，身體不由自主地產(chǎn)生‘顫栗之感？”當(dāng)學(xué)生圍繞上述問(wèn)題展開(kāi)討論，進(jìn)而深入了解抗戰(zhàn)的艱苦以及無(wú)數(shù)仁人志士“抱定犧牲之決心”的偉大之處時(shí)，對(duì)于《黃河大合唱》的理解，乃至對(duì)音樂(lè)作品蘊(yùn)含精神力量的理解層次均會(huì)提升，進(jìn)而使中職音樂(lè)教學(xué)活力的真正價(jià)值得到體現(xiàn)[2]。

四、結(jié)語(yǔ)

在非音樂(lè)專業(yè)的院校中，音樂(lè)教學(xué)往往局限于特定的形式，如樂(lè)譜識(shí)別、熟悉歌曲、合唱演練等，造成學(xué)生對(duì)于音樂(lè)作品的理解深度嚴(yán)重不足。通過(guò)構(gòu)建開(kāi)放式課堂的方式，使音樂(lè)教學(xué)模式更加多樣化，以感受音樂(lè)作品精神力量為核心內(nèi)容，確認(rèn)學(xué)生的主體地位，激發(fā)音樂(lè)教育活力，有助于提升音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

作者簡(jiǎn)介：陳千（1989.08.30），女，漢族，籍貫湖南，碩士，目前職稱為講師，珠海市第一中等職業(yè)學(xué)校，研究方向?yàn)橹新毿畔⒒魳?lè)課堂的研究、中學(xué)樂(lè)團(tuán)的組建與培養(yǎng)。