簡(jiǎn)析混合媒介攝影特征

摘要：與以往的攝影形式相比，混合媒介攝影無(wú)論是在觀(guān)念上以及內(nèi)容上都出現(xiàn)了很大的變化，形成了自己的特征。文中，主要就針對(duì)混合媒介攝影特征進(jìn)行分析，為了解混合媒介攝影提供借鑒。

關(guān)鍵詞：攝影;混合媒介;特征

隨著攝影在創(chuàng)作過(guò)程中所扮演角色的轉(zhuǎn)化，混合媒介攝影在觀(guān)念和內(nèi)容上都產(chǎn)生了不同于以往攝影形式的新特征。因?yàn)槎喾N媒介的存在和共同作用，使得混合媒介攝影還具備了多樣性、難復(fù)制性、完整性等特質(zhì)。

一、觀(guān)念上的突破

在攝影史上有許多攝影師，如亞當(dāng)斯和愛(ài)德華·韋斯頓等人，都認(rèn)為攝影就是直接的、黑白的、不能和繪畫(huà)混淆的。而混合媒介攝影的出現(xiàn)則是對(duì)這些判定提出質(zhì)問(wèn)：為什么攝影必須是這樣？攝影可不可以有不一樣的形式？在媒介界限打破與重組的過(guò)程中，藝術(shù)家都在不斷突破禁錮。而要想打破攝影創(chuàng)作的傳統(tǒng)觀(guān)念，首先就要求有一個(gè)輕松、無(wú)限制的大環(huán)境。

20世紀(jì)初，馬賽爾·杜尚把簽名與標(biāo)題置于小便池之類(lèi)的物品上，并將其搬到美術(shù)館進(jìn)行展出，對(duì)藝術(shù)的邊界和本質(zhì)提出了質(zhì)疑。這一做法徹底改變了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)程：“精英藝術(shù)”逐漸隱退，取而代之的是觀(guān)念藝術(shù)帶來(lái)的“大眾化”。藝術(shù)的表現(xiàn)形式的界限被打破，原先以架上藝術(shù)為主流的“精英藝術(shù)”開(kāi)始分支成不同的視覺(jué)媒介來(lái)發(fā)展，如裝置、繪畫(huà)、攝影、插畫(huà)等，這是它們以媒介為方式的一次重生和解放，更趨向于成為創(chuàng)作工具。媒介得以解放，創(chuàng)作的觀(guān)念自然不必拘泥于單一的媒介，而這觀(guān)念的打破，則為媒介融合的創(chuàng)作方式提供了無(wú)數(shù)可能性。

混合媒介攝影順應(yīng)了“跨界”這一大環(huán)境，在創(chuàng)作時(shí)開(kāi)始不受限于固定的形式，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)作為限制后，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)是可以帶著強(qiáng)烈的主觀(guān)性。

二、內(nèi)容上的延伸

（一）觀(guān)念的最終載體

第一種凸顯的是攝影作為記錄工具的一種應(yīng)用：攝影作為新興的媒介，具有寫(xiě)實(shí)、解讀性快、傳達(dá)量大等特點(diǎn)，加上攝影技術(shù)的逐漸成熟，使得在二戰(zhàn)期間迫切想傳遞藝術(shù)觀(guān)念和表述政治觀(guān)點(diǎn)的藝術(shù)家們開(kāi)始挖掘攝影的可塑性，他們強(qiáng)化并充分利用了攝影的這些特性。在這段時(shí)期，興起的一批新的藝術(shù)形式，如觀(guān)念藝術(shù)、行為藝術(shù)等，它們的偶發(fā)性和難以被記錄、復(fù)制的特點(diǎn)，使它們同樣需要一個(gè)媒介作為最終的載體。而攝影的特性恰巧滿(mǎn)足了這樣的需求，它將瞬間的場(chǎng)景精準(zhǔn)記錄下來(lái)，以圖像的形式得到保存和流傳。攝影師也不再局限于拍攝“現(xiàn)實(shí)”，開(kāi)始出現(xiàn)更多拍攝自己設(shè)計(jì)的場(chǎng)景的作品。

如曼·雷的《Gift》就是其中具有代表性意義的作品。受家庭制衣傳統(tǒng)的影響，曼·雷精心挑選并修飾了熨斗這一裁縫店常見(jiàn)的物品。在熨斗的底部安插上一排荊棘，讓熨斗成為“無(wú)用之物”，荒誕卻在視覺(jué)和觀(guān)念都產(chǎn)生了巨大沖擊力。而裝置只是創(chuàng)作中的一個(gè)過(guò)程，是參與到創(chuàng)作中來(lái)的一個(gè)媒介，作品最終的呈現(xiàn)和傳播方式是攝影。

（二）放大的媒介功能

第二種更加凸顯攝影的媒介功能。在20世紀(jì)60年代，以波普藝術(shù)為代表的現(xiàn)代主義藝術(shù)開(kāi)始更多使用攝影來(lái)表達(dá)藝術(shù)家在政治和觀(guān)念上的想法，這一現(xiàn)象直接沖擊了以繪畫(huà)為代表的現(xiàn)代藝術(shù)在當(dāng)時(shí)的地位，攝影的藝術(shù)地位逐漸被確立。談及這一時(shí)期內(nèi)在混合媒介攝影中表現(xiàn)較為突出的藝術(shù)家，就不得不提及羅伯特·勞申伯格和賈思帕·約翰斯。他們將廢品、實(shí)物、攝影等元素集合起來(lái)，使繪畫(huà)突破既定的特征局限。這一嘗試很大程度地打破了傳統(tǒng)的繪畫(huà)、雕塑、攝影等之間的界限，大大地促進(jìn)了媒介的混合，也使混合媒介攝影獲得了新發(fā)展。

三、多樣性

再者，因?yàn)閰⑴c創(chuàng)作的媒介種類(lèi)和參與方式都是不確定的，每種媒介都有其特性，每種材料都能帶來(lái)不同的情感體驗(yàn)，在創(chuàng)作過(guò)程中所以混合媒介所能展現(xiàn)出來(lái)的效果自然就充滿(mǎn)了各種可能性，呈現(xiàn)出許多效果截然不同的作品。

四、唯一性

并且，在創(chuàng)作過(guò)程中常使用的一些偏手工的創(chuàng)作方式也給予了作品的唯一性和難以復(fù)制的特性。如在《梨花盛開(kāi)的公路》這一作品里，霍克尼在不同時(shí)間內(nèi)，從不同角度用寶麗來(lái)相機(jī)對(duì)這條公路拍攝了上百?gòu)堈掌罱K拼合成一幅照片，這樣的過(guò)程自然就使得最終呈現(xiàn)的作品會(huì)有無(wú)數(shù)種可能。

五、完整性

當(dāng)然，這些可能性也正是藝術(shù)家觀(guān)念的無(wú)數(shù)出口，多種媒介的任意選擇，創(chuàng)作手法的巧妙結(jié)合，使攝影作為媒介的潛質(zhì)得到了充分挖掘，同時(shí)單一媒介很難表達(dá)出來(lái)的情感，或者技術(shù)上的限制，都因?yàn)槎喾N媒介的配合和相互補(bǔ)充變得不再是難題，一方面攝影可以充分展現(xiàn)其媒介的特性，另一方面，也允許其他媒介作為補(bǔ)充，來(lái)使其展現(xiàn)更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這對(duì)藝術(shù)家觀(guān)念的表達(dá)而言，是有很大幫助的，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品，不論是在內(nèi)容、形式還是在觀(guān)念表達(dá)上，都是近乎完整的。

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作者簡(jiǎn)介：王琳鈺（1996-），女，江蘇省南通市人，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士在讀（攝影）。