中俄黑龍江流域巖畫藝術(shù)與世居民族文化探源

宋雷 劉洋

摘要：通過中俄黑龍江流域巖畫藝術(shù)與世居民族文化的探究與尋源，能夠更加深入了解兩國在黑龍江流域巖畫藝術(shù)領(lǐng)域的民族文化價(jià)值、民俗價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。對(duì)于中俄兩國黑龍江流域巖畫藝術(shù)的充分比較與再認(rèn)識(shí)為后者研究提供了先前的理論支撐。通過對(duì)中俄兩國黑龍江流域巖畫藝術(shù)的表現(xiàn)技法、主要色彩的使用、圖文樣式等等的關(guān)聯(lián)與研究，發(fā)現(xiàn)其具有生活實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值。本文主要以中俄黑龍江流域巖畫藝術(shù)與世居民族文化方面展開調(diào)查與探究，希望能從多角度反應(yīng)中俄兩國黑龍江流域巖畫與世居民族文化方面的聯(lián)系與實(shí)際意義。

關(guān)鍵詞：巖畫;藝術(shù)領(lǐng)域;藝術(shù)價(jià)值

中國黑龍江流域巖畫藝術(shù)主要以大興安嶺地區(qū)巖畫和牡丹江市群力巖畫兩大部分進(jìn)行深入的田野調(diào)查與探究。在俄羅斯阿穆爾河流域的調(diào)查和探究巖畫遺址過程中，發(fā)現(xiàn)了距今 3 萬年的薩滿巖畫及烏田納地區(qū)的披毛犀巖畫，俄羅斯阿穆爾河流域有大概17處巖畫遺址。

一、大興安嶺地區(qū)巖畫

通過幾年的赴中國黑龍江流域大興安嶺地區(qū)調(diào)查與研究巖畫藝術(shù)，大興安嶺地區(qū)巖畫主要以彩繪巖畫為主，在先后挖掘過程中發(fā)現(xiàn)多達(dá)1800余幅，彩繪巖畫的媒介主要以調(diào)和鐵、錳等原料制作的彩繪顏料。中國黑龍江流域大興安嶺巖畫藝術(shù)紋樣主要包括人物、動(dòng)物和日、月圖案等三個(gè)類型的紋樣，通過仔細(xì)地觀察、對(duì)比與細(xì)致辨別中發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)類型圖案紋樣與世居民族的日常生活及文化是緊密聯(lián)系的。中國黑龍江流域大興安嶺地區(qū)巖畫的圖文樣式，也再現(xiàn)了居住在黑龍江流域大興安嶺地區(qū)當(dāng)時(shí)人們的現(xiàn)實(shí)生活、集中勞作的自然場景。2014年黑龍江省考古所對(duì)位于大興安嶺地區(qū)呼中區(qū)碧水鎮(zhèn)北的北山洞試掘時(shí)也發(fā)現(xiàn)出土有夾砂黑褐陶片、鐵鏃、鐵針等，通過出土的文物中也同樣印證了當(dāng)時(shí)世居民族在生產(chǎn)和勞作過程中的歷史淵源。中國黑龍江流域大興安嶺巖畫藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了黑龍江省早期世居民族歷史研究空白，為探究當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系、民族文化等提供了寶貴的一手資料。

二、牡丹江市群力巖畫

中國牡丹江流域群力巖畫的歸屬年代為中國古代西漢末年至東漢初年，群力巖畫中的圖案特點(diǎn)主要以宗教題材為主。從牡丹江流域群力巖畫的技術(shù)方法方面來看，在繪制過程中都巧妙地利用利潤“投影”涂抹陰影的技術(shù)方法來進(jìn)行處理畫面的。通過仔細(xì)地觀察發(fā)現(xiàn)，牡丹江流域群力巖畫中存在大量的鹿紋圖案，體現(xiàn)了東漢初年挹婁人對(duì)“鹿”形象本身的特殊意義所在。通過出土的彩陶人物陶片及彩陶植物、水波紋圖案等等都證明了牡丹江流域群力巖畫是距離現(xiàn)在2000多年歷史的西漢末年挹婁人具有神秘色彩還具有宗教意義題材的巖畫圖案。中國牡丹江流域群力巖畫藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)也填補(bǔ)了黑龍江省早期世居民族歷史研究空白，為探究當(dāng)時(shí)的世居生活、民族文化等提供了寶貴的一手資料。

三、俄羅斯阿穆爾河流域古代巖畫藝術(shù)

首先，在遠(yuǎn)古時(shí)期阿穆爾河的巖畫主要以動(dòng)物形象為繪畫圖形，巖畫的遺址中能清晰發(fā)現(xiàn)犀牛和北美野牛的圖像，這些動(dòng)物的圖像大多數(shù)都以寫實(shí)的表現(xiàn)手法進(jìn)行刻畫的。其次，阿穆爾河流域巖畫還有一些體現(xiàn)通古斯神話方面的內(nèi)容，主要表現(xiàn)在很久以前古老文化中的神話故事。例如，在巖畫的上方刻畫的頂層世界，其中包括女性面孔的太陽、星星、弦月、飛禽人類等圖像。在巖畫下方描繪的是底層世界，頂層世界與底層世界有很多方面描繪的都十分相似，大概描繪的有太陽、月亮、星星、動(dòng)物和去世的人等等。中層世界主要是承上啟下的，重點(diǎn)描繪天體、動(dòng)物及人們?cè)诖颢C過程中的場景。俄羅斯阿穆爾河流域的許多巖畫也有奇特而迷人的構(gòu)圖，這些新奇構(gòu)成表現(xiàn)了一個(gè)未知的精神世界，反映了古老部落非凡而富于幻想的藝術(shù)世界。

在對(duì)中俄兩國黑龍江流域巖畫藝術(shù)與世居民族文化的探源與調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中俄黑龍江流域巖畫藝術(shù)是兩國民族歷史和民族文化的重要文獻(xiàn)和史料。筆者將中俄黑龍江流域巖畫藝術(shù)與世居民族文化理論內(nèi)涵結(jié)合起來研究，希望能全面、深入地揭示兩國黑龍江流域巖畫的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、進(jìn)而能夠更全面的探討和梳理中俄黑龍江流域巖畫的美學(xué)價(jià)值。通過對(duì)中俄兩國黑龍江流域巖畫藝術(shù)與世居民族文化獨(dú)特美學(xué)特質(zhì)的深入研究，有利于我們對(duì)于“黑龍江流域巖畫”這一地域性藝術(shù)的挖掘與認(rèn)識(shí)，能更深刻的了解到中俄黑龍江流域巖畫藝術(shù)的繪畫表現(xiàn)手法及圖像樣式，對(duì)于后人研究中俄兩國黑龍江流域巖畫藝術(shù)與世居民族探源的文化價(jià)值、歷史價(jià)值、民俗價(jià)值提供了理論依據(jù)，最終也能從多角度反應(yīng)中俄兩國黑龍江流域巖畫與世居民族文化方面的聯(lián)系與實(shí)際意義。

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本論文為黑河學(xué)院2018年度黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目《中俄黑龍江流域巖畫藝術(shù)保護(hù)與利用研究》，課題立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：18YSE615的研究成果。

作者簡介：宋雷，黑河學(xué)院;劉洋，黑河學(xué)院。