新時期國韻藝術(shù)“文化扶貧”的探索

摘要：20世紀(jì)80年代，中國成立了“國務(wù)院貧困地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組”用來主抓扶貧開發(fā)工作，簡稱：國務(wù)院扶貧開發(fā)。2015年，中共中央國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》提出了“精準(zhǔn)扶貧”打響了真正意義上的脫貧之戰(zhàn)！五年來，隨著貧困地區(qū)人民群眾生活水平的提高和物質(zhì)條件的改善，人們對精神文化的需求更加凸顯，總書記及時提出了“扶貧先扶志，扶貧先扶智”正式將“文化扶貧”納入政策中心議題，充分肯定了“文化扶貧”在新時期扶貧工作中的重要意義！

關(guān)鍵詞：新時期;國韻藝術(shù);文化扶貧

傳統(tǒng)的扶貧主要是從經(jīng)濟物質(zhì)上進行輔助，而貧困地區(qū)要改變貧窮落后的面貌，則既要從經(jīng)濟上加強扶持，更需要在智力上加以開發(fā)，即要扶物質(zhì)，也要扶精神！只有堅持文化教育，提升文化素養(yǎng)，建立正確的三觀，增強自我發(fā)展的能力，才能阻斷根深蒂固的“貧困文化”代際傳遞問題（家族式、遺傳式）。

一、推動文化扶貧的重要意義

隨著國家對三農(nóng)問題的重視，貧困地區(qū)群眾的物質(zhì)生活水平在不斷提高，但其精神生活的發(fā)展卻相對滯后，與廣大人民日益增長的文化需求很不協(xié)調(diào)。在國家網(wǎng)絡(luò)已覆蓋到的偏遠地區(qū)，搞不懂電子設(shè)備的老輩人依然以“傳統(tǒng)習(xí)慣”為主（打牌、串門兒、聊天兒……）年輕人雖會運用電腦、手機進行學(xué)習(xí)，但大量的外來文化，甚至是“洋垃圾”卻開始充斥孩子們的大腦，而此時中國鄉(xiāng)村教育中“思想意識”一科卻發(fā)展緩慢，貧困地區(qū)的文化建設(shè)急需多樣化發(fā)展！此時推行文化扶貧工程即為貧困地區(qū)的發(fā)展指出了方向，又為其提供了智力支持和精神動力，是建設(shè)社會主義文化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不可或缺的重要組成部分，與十八大《關(guān)于實施中華傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展工程的意見》中提出的“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”一樣具有深遠的意義！總書記曾強調(diào)“文化自信”在國家、民族發(fā)展道路上的重要性和不可替代性，只有我們堅定文化自信，才能面對西方文化的強烈沖擊，才能保持住中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力與創(chuàng)造力！這些國家政策的提出，不僅為貧困地區(qū)人民群眾提供了一個有利的政治環(huán)境，更為他們不把國家的幫助、扶持當(dāng)成唯一，堅定地走出自己的脫貧之路提供了方向和依據(jù)。

二、高校在文化扶貧中發(fā)揮的作用

作為一名高校教師，深知“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新”是我國新時期高等教育的四大功能，也是國家對高校教育的具體指導(dǎo)和要求。人才培養(yǎng)是核心，科學(xué)研究是前提條件，但他們最終卻都是為社會、傳承和創(chuàng)新文化服務(wù)的，四者是一個有機整體，需要共同進退。高校藝術(shù)教育更不應(yīng)該局限在學(xué)校內(nèi)部，而是應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的功能“走出去，活起來”憑借專業(yè)特色有效地進行“文化扶貧”活動。以我生活的遼寧省為例，在文化設(shè)施及內(nèi)容都比較單調(diào)的偏遠地區(qū)，群眾農(nóng)閑生活的主流依然是“搓麻、扯閑篇……”年節(jié)假日的主要娛樂活動也就是“扭秧歌、二人轉(zhuǎn)、趕大集……”他們也想健康娛樂，也不想精神貧乏，但鄉(xiāng)村文化生活狀態(tài)就是這樣簡單而現(xiàn)實。老少邊窮地區(qū)往往是特色文化產(chǎn)業(yè)資源豐厚的地區(qū)，非遺藝術(shù)、傳統(tǒng)手工、文化習(xí)俗……都非常豐富，如果將這些傳統(tǒng)資源與國韻藝術(shù)文化相結(jié)合，開發(fā)利用，繼而變現(xiàn)，是不是更有利于這些地區(qū)的整體性布局呢？即彌補了文化建設(shè)的短板，又傳播和弘揚了中華傳統(tǒng)文化藝術(shù);即幫助了堅守傳統(tǒng)技藝的匠人們重回大眾視野，又力所能及的去保護和延續(xù)了國韻藝術(shù)文化。試想：身著非遺工匠們運用各種傳統(tǒng)工藝手段打造的綾、羅、綢、緞的演員們在淡淡的茶香中，悠揚地輕挑慢捻、扶弦低吟;身眼步法、輕起唱腔;潑墨山水、奮筆疾書;小品歌舞、威風(fēng)鑼鼓……運用視覺享受與聽覺享受打造的“傳統(tǒng)藝術(shù)文化秀”會否讓您駐足聆聽？會否讓您感受到文化藝術(shù)的魅力？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)是一個國家的底蘊與靈魂，在繼承與發(fā)揚的同時，又為貧困地區(qū)的發(fā)展提供了新的思路和展開模式，雙贏！但國韻藝術(shù)如何“走”到大家面前“走”進大家心里，還有待實踐與探索。

三、文化扶貧與提升文化素養(yǎng)

在國家政策的指引下，側(cè)重地走進那些需要“文化扶貧”的地區(qū)，充分利用農(nóng)閑、節(jié)假、趕集的時間，將“傳統(tǒng)藝術(shù)文化秀”與當(dāng)?shù)孛袼讑蕵坊顒酉嘟Y(jié)合，在各鄉(xiāng)文化站、村廣場等位置開展多種樣式的群眾文化，把國韻藝術(shù)與當(dāng)?shù)胤鲐毎l(fā)展的需要真正相連，解決老百姓的實際問題。通過優(yōu)秀的文藝作品、文化形式來提高老一代的思想覺悟、文明素養(yǎng)，改變其觀念落后的情況，提升新一代的文化素質(zhì)、道德水準(zhǔn)，受到外來文化沖擊時不再顯得猶豫與盲目，把優(yōu)秀的文化藝術(shù)與鄉(xiāng)村振興、扶貧扶智結(jié)合得更緊密。

“文化扶貧”才是徹底的扶貧，是預(yù)防再度返貧的根源性舉措，也是“文化自信”的體現(xiàn)。貫徹文化脫貧惠農(nóng)工程進鄉(xiāng)村的理念，為貧困地區(qū)人民群眾的美好生活需要而服務(wù)。堅定一個民族、一個國家和一個政黨的信念，使自身稟賦的文化價值得到充分的肯定和積極踐行;堅持繼承與弘揚中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，使其生生不息、源遠流長;堅守“初心”做好精準(zhǔn)扶貧、文化扶貧。人民有信仰，國家才會有希望，擁有五千年文明史的泱泱大國才能夠長久的屹立于世界民族之林，黨提出的“建設(shè)社會主義文化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”才能夠早日實現(xiàn)！

作者簡介：李秋蒔（1975-），女，現(xiàn)任沈陽師范大學(xué)一級講師，研究方向為古箏演奏。