論播音主持藝術(shù)語言的時代感

張佳

摘要：在當(dāng)時的社會時期，以當(dāng)時的時代特點來創(chuàng)作符合當(dāng)時文化背景的藝術(shù)語言，表現(xiàn)著當(dāng)時時代的大環(huán)境。就像文學(xué)藝術(shù)在時代中的變遷，從文言的之乎者也到現(xiàn)代文學(xué)的言簡意賅，無不體現(xiàn)著時代的大背景。這是以當(dāng)時的視角來表現(xiàn)當(dāng)時的特色，那么在如今的視角下的播音主持藝術(shù)創(chuàng)作，在表現(xiàn)特定時代的藝術(shù)作品或者體現(xiàn)一些過去的時代感時，如何以正確的形式和技巧來反映當(dāng)時當(dāng)?shù)卣谓?jīng)濟、人物心理等作品，就需要充分的理解和把握好播音主持藝術(shù)語言的時代感。基于此，本文對播音主持藝術(shù)語言的時代感進行了簡單的探討，以供相關(guān)人員的參考。

關(guān)鍵詞：播音主持;藝術(shù)語言;時代感

一、引言

時代感的存在是由不同歷史時期的社會面貌所決定的，因此在我國經(jīng)濟發(fā)展翻天覆地的幾十年間，播音主持藝術(shù)的語言風(fēng)格也在各個時期里有著不同的藝術(shù)感染力。這就像是我們在穿衣風(fēng)格方面所產(chǎn)生的變化，從最開始的顏色單一保守，再到后來的色彩豐富開放，其實都是環(huán)境給人帶來的影響和時代賦予我們的轉(zhuǎn)變。事實上，每個特定歷史時期的播音主持語言風(fēng)格都有其獨特的韻味，所以當(dāng)我們以現(xiàn)在的心態(tài)去播送從前某個時期的作品或稿件的時候，如果不能準確的在語言中帶入鮮明的時代特色，就很難勝任更高層次的播音主持工作。

二、各時代的播音主持藝術(shù)語言

（一）延安時期的新華廣播

新華廣播在當(dāng)時抗日浪潮及復(fù)雜的國內(nèi)政治局面下創(chuàng)建并開始播音，這是黨為了鼓舞中華民族的抗日熱情和宣傳黨的戰(zhàn)線部署。這一時代的特點就是激情、憎恨和信仰，因此這一時期的播音主持藝術(shù)的語言也充分體現(xiàn)著這個時期的時代感。以愛憎分明、斗志昂揚、氣勢堅定的語言時代感來鼓舞當(dāng)時受盡屈辱的中華民族。將自強不息的戰(zhàn)斗精神傳遞給千千萬萬受苦的人民大眾，為中華民族的勝利鼓勁加油。

（二）新中國成立后到改革開放前的時代感

新中國成立，人民歡欣鼓舞期待新的生活，與此同時也要看到，百廢待興，國家的建設(shè)和發(fā)展面臨著重重困難。這時候需要人民以積極的心態(tài)投身到祖國的建設(shè)中去，需要億萬人民具備奉獻精神，需要領(lǐng)導(dǎo)干部真正地體貼剛從戰(zhàn)火里走出來的困苦群眾。新中國成立之初，還遭到國際上一些國家的封鎖，面對風(fēng)云變幻的國際形勢，以及曾經(jīng)攜手并進的周圍大國的責(zé)難，需要給人民群眾積極的信號和動力，堅定偉大事業(yè)的決心。

這一個大的歷史時期，涌現(xiàn)了很多播音大師以及感人至深的播音作品。例如夏青等人的“九評”系列——“事實是雄辯的，事實是最好的見證人，還是讓我們來看看事實吧”。這樣堅定、自信的播報，為中國人民在20世紀50年代的中蘇論戰(zhàn)里堅守住了道路自信。機關(guān)、學(xué)校、街頭……集體收聽中央人民廣播電臺的播音已經(jīng)成了一種特殊的歷史記憶，可以說這樣的優(yōu)秀作品塑造了一代人的性格。

正是有這樣的鼓舞和肯定，在新中國的建設(shè)里，也不斷地發(fā)現(xiàn)令人贊嘆不已的典型人物，他們的事跡對于清苦的人民來說，是曙光，是盼頭，是親人一樣的溫暖。

齊越播送的《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》，通過切身的體會，用感人深切、情緒飽滿的播音風(fēng)格，把焦裕祿的一心為民體現(xiàn)得淋漓盡致，不僅塑造了人物典型影響至今，更是把典型人物的精神傳達給了千千萬萬的人?！墩l是最可愛的人》中，朝鮮戰(zhàn)場上志愿軍的不畏艱難、保家衛(wèi)國，這些都是通過老一輩的播音藝術(shù)家傳達給了人民群眾。正如齊越所說“我是中國人民的播音員、中國共產(chǎn)黨的播音員。我傳達的是中國人民戰(zhàn)勝艱難險阻走向勝利的聲音，我傳達的是中國共產(chǎn)黨的堂堂正正的真理之聲。我以此引為自豪”。這一歷史時期的播音藝術(shù)家們肩負著“堅定信念，傳達真理之聲”的重任，自然具備了堅定、鼓舞、情緒飽滿的播音語言特點。在創(chuàng)作手法上，吸取了各方所長，在堅持黨性原則的立場上，積極發(fā)揮主觀能動性，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的播音員，也是為后來的播音主持事業(yè)發(fā)展以及人才培養(yǎng)積蓄了力量。

（三）改革開放后的時代感

改革開放后，經(jīng)濟建設(shè)成了當(dāng)時社會的首要任務(wù)，其經(jīng)濟形勢開始出現(xiàn)多樣化，人民的需求要呈現(xiàn)了多元化。此時的播音主持藝術(shù)的語言也發(fā)生了重大的調(diào)整，以適應(yīng)人民的需求變化。其語言形式也從過去的“播”向“說”或“說播聯(lián)合”的形式變化，以更加自然、貼近人民生活的特色來表現(xiàn)當(dāng)時的時代感。

（四）新時代的時代感

進入二十一世紀，隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的興起和各種移動終端的出現(xiàn)，播音和主持的語言風(fēng)格也開始向多角度的格局特色層面進行轉(zhuǎn)變。之所以這樣說是因為當(dāng)前的電視廣播節(jié)目為了滿足時下受眾和資本的需求，無不爭相尋求模式上的突破和標新立異。尤其是在當(dāng)下綜藝選秀節(jié)目異軍突起的大環(huán)境下，有越來越多的演員和歌手都扮演起了主持和播音員的角色。這是一個常見現(xiàn)象，但是我們在其中卻要明確的一點，就是不可將其作為這個時代的特色主持語言風(fēng)格來定論。

三、播音主持藝術(shù)語言時代感的把握

在不同時期，播音主持藝術(shù)語言和時代感的表現(xiàn)也在不斷地變化，但是在變化的過程中必須需要堅持黨性原則，需要堅定政治立場。播音主持人員需要把握正確的政治方向，為人民傳達黨和政府的政策和方針，引導(dǎo)人們的思想價值觀。同時播音主持人員需要在播音的同時，不能脫離受眾，要不斷分析和了解受眾的需求，使信息的表達方式能夠引導(dǎo)和感染受眾，要與受眾的情感和生活體驗產(chǎn)生共鳴。正是在這些細節(jié)中才能體現(xiàn)出時代感。時代感是對意識形態(tài)的一種傳承和發(fā)揚，特別是在新媒體平臺興起的當(dāng)前，播音主持人員需要正確地看待新媒體平臺對傳統(tǒng)媒體帶來的沖擊和影響，正確地看待傳受關(guān)系的變化。在此基礎(chǔ)上加強對受眾的心理需求和情感需求的了解和分析，積極運用新媒體技術(shù)，展示自身的專業(yè)素養(yǎng)和溝通技巧，與受眾產(chǎn)生情感上的共鳴，這不僅是一種挑戰(zhàn)和考驗，也是一種發(fā)展契機。

四、播音主持藝術(shù)的自身特性與時代感的關(guān)聯(lián)

有很大一部分播音主持人在現(xiàn)下這個年代里，開始過分地強調(diào)自己的主持風(fēng)格，他們認為這就是自己優(yōu)于他人之處。但是殊不知，任何的個體都無法超越整體，成為那個跳出全局的幸運兒。因為，社會環(huán)境決定了語言的時代感，所以每個個體只有順勢而為才能在時代的洪流中保持穩(wěn)健前行。因此，當(dāng)代的播音主持人員就應(yīng)當(dāng)在尊重時代感的前提下，找尋自己的風(fēng)格，只有根植于時代和社會環(huán)境中汲取養(yǎng)分，才能留給觀眾們深刻的印象，進而創(chuàng)造出流傳后世的優(yōu)秀作品。理論上說，一個人的主持風(fēng)格雖然是獨有的，但是卻也正是源于這種唯一才組成了這段時期的語言風(fēng)格，因而我們說播音主持的自身特征和時代感息息相關(guān)，我們應(yīng)當(dāng)積極地做好全面的規(guī)劃。

五、結(jié)束語

總而言之，如果說時代感是某一特定時期的歷史產(chǎn)物，那么語言就是其衍生的物質(zhì)基礎(chǔ)。因為只有當(dāng)代播音主持人能更好地掌握表達的技巧，才可以從時代的回響中摸索出適合自己的風(fēng)格。由此，研究每個時期藝術(shù)語言中的時代感就成了播音主持從業(yè)人員的必修課，因為只有對此有所精準地把握，才能在未來多變的社會形勢中規(guī)劃好正確的前行方向。

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