廣西坭興陶設(shè)計中應(yīng)用少數(shù)民族服飾元素的研究

摘要：廣西是一個少數(shù)民族聚集較多的地區(qū)，各民族都有自己獨特的民族文化。由于地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)文化等原因，各民族在發(fā)展過程中，形成了鮮明的風(fēng)格特點，這種特點集中體現(xiàn)在民族服飾上。這種獨具特色的民族文化，是中國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如今不少人開始關(guān)注和欣賞民族服飾元素，廣西坭興陶設(shè)計也加入了民族服飾元素，不僅弘揚少數(shù)民族文化，也豐富了坭興陶的造型設(shè)計。本文將分別從少數(shù)民族服飾及其特征、廣西坭興陶與少數(shù)民族元素的結(jié)合、少數(shù)民族服飾元素在坭興陶中的設(shè)計手法三個方面，研究廣西坭興陶設(shè)計中對少數(shù)民族服飾元素的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：坭興陶;少數(shù)民族服飾;設(shè)計手法;藝術(shù)

民族服飾就像一種符號，展現(xiàn)出了各民族之間不同的文化內(nèi)涵。受地理位置、宗教信仰的影響，使得少數(shù)民族在服飾上各具特點，這些特點主要以圖案紋樣的方式呈現(xiàn)出來，人們往往通過這些圖案紋樣對該民族進(jìn)行區(qū)分和解讀。在廣西坭興陶的設(shè)計中加入民族服飾元素，不但可以提升廣西坭興陶的價值，更有利于廣西傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。

一、少數(shù)民族服飾元素及其特征

在中國少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化中，“服”與“飾”，通過以縫繡、點綴的方式，與服裝結(jié)合，構(gòu)成了民族傳統(tǒng)服飾的特色。

少數(shù)民族服飾中的飾品，更多的是“飾”的特點。縫綴在冠帽、領(lǐng)口、袖邊和衣襟的一些圖案，對服裝起到裝飾作用。從純審美的角度看，這種“飾”是一種富于裝飾韻味的美學(xué)點綴。

二、廣西坭興陶與少數(shù)民族元素的結(jié)合

廣西坭興陶是廣西近百年來，傳統(tǒng)工藝?yán)^承和發(fā)展做得最好的一項傳統(tǒng)文化。坭興陶作為一種民間傳統(tǒng)工藝，至今已有一千三百多年歷史。坭興陶最為突出的特點就是方便雕刻、不施釉，制作成型的陶器晶瑩玲瓏，極具觀賞價值。坭興陶的陶土中含鐵，所以坭興陶器的顏色大多呈現(xiàn)出朱色或紫色。利用這個特性，還可以燒出紅器白花，白器紅花之雅觀，使坭興淘在單純古樸中透露出一種深厚的文化底蘊。

坭興陶本身就是悠久歷史文化的產(chǎn)物，它和人們對于少數(shù)民族服飾的神秘意識有一定的互滲作用。

三、少數(shù)民族服飾元素在坭興陶中的設(shè)計手法

（一）線條的運用

線條是最簡單的設(shè)計手法。線條可以表達(dá)硬朗、嚴(yán)肅，也可以表達(dá)柔軟，甚至可以變化多樣。線條既是平穩(wěn)重復(fù)，也是反復(fù)無常。

動物紋飾是苗族服裝紋飾中常見的圖案，這些紋飾大多縫綴在衣襟上、 背帶上、頭飾上等。這些紋飾的曲線變化，讓圖案造型顯得生動活潑。有些紋飾的組合可以說是超出人們的想象，甚至有點荒誕離奇，因為它們不按照常規(guī)呈現(xiàn)美好事物。

將這些元素的組合運用到坭興陶中，對于坭興陶的設(shè)計也是獨具創(chuàng)新。不是單純地圖案造型的輪廓的描摹，更是借助線條的作用將造賦予情感和藝術(shù)。對于造型和線條的處理手法，要根據(jù)坭興陶器的形體以及設(shè)計需求來進(jìn)行。在坭興陶的具體設(shè)計中，線條的組合及作用，通常是用來強化藝術(shù)風(fēng)格。

（二）空間

在廣西少數(shù)民族服飾中，他們的衣服背面、下擺的設(shè)計獨具匠心，強調(diào)表面區(qū)域的尺寸和形狀，掛飾上有彩色的珠子、各式各樣的貝殼、鈴鐺等，形成一個立體的掛墜，在裙衣的圖案襯托中具有一種鮮明的空間感。苗族背帶的圖案強調(diào)表面紋飾區(qū)域的尺寸和形狀。這些民族服飾元素在坭興陶中的設(shè)計應(yīng)用，大多以紋樣的方式呈現(xiàn)出來，手法主要以線刻、浮雕、透雕為主。線刻里又分為陰刻和陽刻，浮雕也分為淺浮雕和高浮雕。坭興陶中的空間感不單是需要圖案來實現(xiàn)，還需要配合雕刻技術(shù)去完成。線刻、浮雕和透雕是以互相結(jié)合的形式出現(xiàn)，而不是單個出現(xiàn)，因此坭興陶在空間感打造上更具操作性。而坭興陶紋樣中空間感的強化，主要以線刻、浮雕、透雕手法來操作。

（三）形狀

形狀往往是由造型方式?jīng)Q定的。形狀的呈現(xiàn)，往往投入了設(shè)計者的直觀感受。設(shè)計者呈現(xiàn)一個形狀的意趣和神態(tài)，不是以寫實的方式去表達(dá)，他們對物體的感受往往是通過主觀上的造型特征來表達(dá)。這種“得意忘形”的造型方式，使坭興陶的造型設(shè)計豐富起來。

在坭興陶產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計以坭興陶材料為中心，提取廣西少數(shù)民族服飾元素，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時注入新鮮的時尚元素，對于復(fù)雜工藝與煩瑣的圖案裝飾進(jìn)行選擇性應(yīng)用，重塑坭興陶的現(xiàn)代形象，突出產(chǎn)品的文化價值、實用價值、時代感，使其具有實用和審美藝術(shù)的雙重屬性，達(dá)到物質(zhì)與精神的相統(tǒng)一。

四、總結(jié)

廣西坭興陶設(shè)計中應(yīng)用少數(shù)民族服飾元素，既不失民族風(fēng)格，也讓坭興陶造型新穎，這種互相滲透的方式，使得坭興陶在藝術(shù)風(fēng)格上給人一種神秘的意識。通過線條、空間、造型上的表現(xiàn)，呈現(xiàn)給人們一種全新的坭興陶。這樣的廣西坭興陶，在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，又提升了坭興陶的藝術(shù)價值。

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作者簡介：龐賦軍，欽州市紅坭壺陶藝有限公司，工藝美術(shù)師。