蔡莉莉
摘要:泱泱大國,華夏文明,歷史文化悠久,人文氣息濃厚。中華上下五千年的文明史,各具特色的藝術(shù)應(yīng)有盡有,豐富絢爛,無論是風(fēng)景描繪還是傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作,中華文化詮釋了什么是真正的文化發(fā)展史,其中陶瓷作為工藝美術(shù)的作品,其發(fā)展演變就是一個文化展現(xiàn)的過程,陶瓷的創(chuàng)作遠(yuǎn)在新石器時期就已經(jīng)具備了特定的形式。盡管時代有更替,但這種藝術(shù)卻永久流傳,亙古不變,結(jié)合新時代的發(fā)展需要,陶瓷的藝術(shù)創(chuàng)作也需與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,原有的創(chuàng)作方式與理念要及時更新,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作是一門技術(shù)發(fā)展與藝術(shù)相結(jié)合的問題,大眾的需求與工藝人的創(chuàng)新并巧妙地運(yùn)用科技去達(dá)到理想的效果,以特殊美形式呈現(xiàn)出來。
關(guān)鍵詞:陶瓷創(chuàng)作;現(xiàn)代陶瓷藝術(shù);藝術(shù)創(chuàng)作
一、陶瓷制作的演變與發(fā)展概況
(一)陶瓷制作的演變
陶瓷這古老的美術(shù)工藝品,可謂是驚艷了一代又一代人,自新石器商周時期以來,陶瓷藝術(shù)在人們的不斷探索下,走向多樣化,無論是最早的彩陶或是唐三彩,還是之后宋清時期的陶瓷,都是工藝者們用勤勞的雙手小心制作而來的成品,隨著時間的推移,工藝者們對燒制刻畫的研究逐漸深入,用料更加多樣,著色越乎鮮艷,細(xì)賞又有些明靜素雅,陰柔陽剛之美,可賞可用,功用齊全。
(二)陶瓷創(chuàng)作應(yīng)具有新發(fā)展
作為一個有著古老文明的國家,陶瓷的發(fā)展受到了古今中外諸多人的重視,畢加索身為西方的藝術(shù)家,對陶瓷的藝術(shù)創(chuàng)作有著一定的研究和影響,不僅是陶瓷創(chuàng)作上有著獨(dú)特的審美,對現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的認(rèn)知也很深刻,改變了人們以往的想法,新的創(chuàng)作理念給工藝者帶來了靈感。
二、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)
(一)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)形成的必要性
1.傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)
眾所周知,陶瓷藝術(shù)的發(fā)展屬于世代相傳的民間藝術(shù),陶瓷的制作是純手工的,制造工序方式方法也是固定的,這種純天然手工藝品的發(fā)展制作難免產(chǎn)生局限性,傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展就會受到“器”的限制,而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)則與之不同,它擴(kuò)大了陶瓷的藝術(shù)屬性,領(lǐng)域更加廣泛,至此使得陶藝家可以在藝術(shù)創(chuàng)作與審美上深入挖掘,充分發(fā)揮天性,根據(jù)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行價值批判,從而涌向其他領(lǐng)域,如雕塑,裝置等,豐富藝術(shù)門類?,F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在價值取向與創(chuàng)作理念上都是對傳統(tǒng)創(chuàng)作的提升和再造。
2.現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)理念的形成
早在工業(yè)化剛開始的時期,人們有了一定的科技支撐和智慧建樹,專業(yè)化的教學(xué)與技術(shù)培養(yǎng),使他們不滿足大量制作工業(yè)化、規(guī)范化的陶瓷產(chǎn)品,同時想擺脫傳統(tǒng)意識的束縛,他們追求新的觀念、思維,將個人體驗(yàn)、想法等與創(chuàng)作審美相結(jié)合,采取新的藝術(shù)形式和目標(biāo),來滿足眾人的需求。大膽的嘗試,追求自然天成、質(zhì)樸的方式進(jìn)行雕飾。采用特質(zhì)的陶土,外在的形式,特意地組合去燒制,審美與藝術(shù)同在的一種個性創(chuàng)作。
(二)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展瓶頸
初期現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)傳播范圍有限,群眾基礎(chǔ)較弱。改革開放后特別是八十年代中后期,現(xiàn)代陶藝脫離了當(dāng)時的發(fā)展時機(jī),從傳播的時效性和范圍性看有些薄弱,景德鎮(zhèn)、廣州等地陶藝欣賞人群并沒有達(dá)到理想的狀態(tài),其他地區(qū)少之又少,人們對陶瓷觀賞興趣的減弱和媒體、報刊的宣傳極度不夠,對現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的看法更是無法相融。這對現(xiàn)在人們的認(rèn)識造成了一定的影響。另一方面,現(xiàn)如今大眾的需求與市場的供應(yīng)脫節(jié),供求應(yīng)當(dāng)同時更新,隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們對于生活審美高質(zhì)量的追求,也使得人們不斷地奔向新事物。傳統(tǒng)的陶瓷不再能滿足人們的需求,又或是藝術(shù)家的獨(dú)特欣賞與大眾的心理不同,供應(yīng)與所需矛盾,供求關(guān)系交錯。
三、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作
(一)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的重要性
傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的局限助推著現(xiàn)代陶藝的產(chǎn)生,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展潮流,但現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)理念的發(fā)展與演變的既定事實(shí)告訴我們,進(jìn)行現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作是必然的。陶藝家夏德武曾指出現(xiàn)代陶藝批評家很難形成的緣由是中國現(xiàn)代陶藝不夠發(fā)達(dá),他提出現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)應(yīng)與理論相聯(lián)系,理論人才緊缺。理論與實(shí)踐相結(jié)合才能更好地推進(jìn)中國陶瓷藝術(shù)的進(jìn)步?,F(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作體制、理念等方面也不同程度地存在著問題,倘若這些問題能夠盡快得到解決的辦法,陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作將會贏來一片新的天地。
(二)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展措施
1.創(chuàng)作深入人的內(nèi)心,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家以陶瓷材料為創(chuàng)作媒介,以個性化的手法表現(xiàn)人的理想、個性、情感、心里意識以及審美等哲學(xué)理念的一種藝術(shù)形式。現(xiàn)代陶藝索要挖掘的不僅僅是客觀世界,人的內(nèi)心世界和社會意識是更值得深入探究的。陶藝者在創(chuàng)作時用心體驗(yàn)與感受,將心靈與藝術(shù)相融合,帶入感情色彩,讓陶瓷品“活起來”造就另一番別致的陶瓷藝術(shù)。
2.貼近生活,貼近實(shí)際,貼近群眾。每個人都是獨(dú)立的個體,有著豐富復(fù)雜的思想等,生活中藝術(shù)大家有著獨(dú)到的見解和欣賞角度,一方面要滿足專業(yè)人士的審美,另一方面,人民大眾的審美需求亦是陶藝者應(yīng)滿足的,要廣泛建立群眾基礎(chǔ)來傳播陶藝文化。
3.大量培養(yǎng)理論性人才,傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作只講求實(shí)踐,而忽視理論,殊不知理論和實(shí)踐相結(jié)合方能創(chuàng)作出更精美的藝術(shù)作品。各高校在進(jìn)行陶藝文化教育時不但要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐操作的能力,更要讓他們熱衷于一定的理論研究,不斷地提高他們的思維認(rèn)知能力,獨(dú)特的見解同與時俱進(jìn)的思維相連接,對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作有著很大的影響。
4.科技經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的二十一世紀(jì)為一切文藝發(fā)展提供了更先進(jìn)的傳播途徑,廣泛的作用網(wǎng)絡(luò)媒體等傳播媒介進(jìn)行宣傳,精致裝飾,采用電視新聞等傳播手段擴(kuò)大宣傳力度,根據(jù)實(shí)際情況積極采納網(wǎng)絡(luò)評論者的意見和建議,了解人民需求,獲取人們的審美感受。
(三)進(jìn)行現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的意義
現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)汲取了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的精華,并結(jié)合時代的進(jìn)步而更改完善,現(xiàn)代陶藝一般意義上分為觀念陶藝、生活陶藝、環(huán)境陶藝,工藝者們展現(xiàn)藝術(shù)觀念,力求提高生活環(huán)境品味增加藝術(shù)情調(diào),提升了人們的欣賞水平與角度?,F(xiàn)代陶藝-表現(xiàn)造型結(jié)構(gòu)與思想理念的創(chuàng)作,與其他藝術(shù)形態(tài)結(jié)合,讓陶瓷藝術(shù)不再是單純的拘泥于土與釉的結(jié)合,而是將更多的人文與空間因素融入其中,提升陶瓷藝術(shù)的內(nèi)涵。藝術(shù)與本民族文化密切相關(guān),現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的精神性和審美性則是中國深厚精神文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代意識相碰撞的產(chǎn)物。民族的文化積淀和地域文化的融合,將中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)作推向新高度,與此同時現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)反過來也會豐富民族文化,增強(qiáng)民族文化的自豪感、自信心和凝聚力。
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