現(xiàn)代中國音樂學(xué)三種研究觀念分析

摘要：中國音樂史學(xué)研究的基本宗旨是探尋音樂發(fā)展的歷史真實，揭示音樂發(fā)展的歷史規(guī)律、為人類提供中國音樂歷史經(jīng)驗借鑒。從郭威的《論中國音樂學(xué)研究觀念的變遷與影響》一文中可以看出，現(xiàn)代中國音樂學(xué)大致有三種研究觀念，即西方、民間、學(xué)科。本文將根據(jù)這三種研究觀念，結(jié)合中國音樂學(xué)的變遷過程進行簡要分析。

關(guān)鍵詞：民族音樂學(xué);西方;民族;學(xué)科

一、從中西音樂的融合進行研究

“中西融合”已成為時代變遷的重要趨勢之一。從明末清初的“西學(xué)東漸”開始，西方學(xué)術(shù)思想逐漸傳入中國，深深影響著中國音樂的發(fā)展。二十世紀初，清政府決定新興學(xué)堂并開設(shè)“樂歌”課程，擁護音樂教育改革的知識分子如蕭友梅、李叔同、沈心工等人，先后赴日本考察學(xué)習(xí)，將先進的音樂教育理論引入中國，創(chuàng)作了一系列流傳至今的優(yōu)秀樂歌作品，“學(xué)堂樂歌”便由此產(chǎn)生，并成為中國音樂“西方化”的重要標志之一。

隨著西方文化的逐漸深入，出現(xiàn)了強烈表達“中國”式的概念?！皣鴺贰敝饾u成為“中西比較”的一個重要層面，成為一種民族話語權(quán)的象征。例如劉天華等人成立的“國樂改進社”，主要負責民族音樂的收集、整理和研究，民族器樂的改進等活動，使中國傳統(tǒng)音樂在西方文化的激流中站穩(wěn)腳跟。

西方音樂理論給中國及其他各國傳統(tǒng)音樂文化帶來沖擊的同時，也提供了一個較為完備的研究體系和框架。例如傳統(tǒng)民族器樂（如古箏、琵琶）的樂譜開始以五線譜居多，在曲目的創(chuàng)作中也出現(xiàn)了西方流傳的曲式結(jié)構(gòu)，如協(xié)奏曲、狂想曲等等。中西音樂理論的融合不僅拓寬了曲目數(shù)量，而且在內(nèi)容與形式方面也都有所創(chuàng)新。

二、中國音樂學(xué)中“民間”的觀念

“一切音樂源自民間創(chuàng)造”，民間音樂因其獨特性和多樣性而為人所知。20世紀上半葉，王光祈先生指出：“音樂是最足以引起‘民族自覺之心，具有陶鑄‘民族獨立思想之功的藝術(shù);音樂之功用，不是拿來悅耳愉心，而在引導(dǎo)民眾思想向上?！薄读x勇軍進行曲》《黃河大合唱》等革命歌曲的誕生便是印證了音樂源于民間、音樂影響思想的社會功用。

進入20世紀70年代后，音樂學(xué)者們在“民間”的觀念下展開了更為廣泛和全面的考察。許多藝術(shù)形式開始慢慢被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄，也有學(xué)者專注于民間音樂的采風、收錄和創(chuàng)作，以及對古代宗教音樂及少數(shù)民族音樂史的研究等等，這些研究保護了被人們所忽略的傳統(tǒng)民族民間音樂，擴展了古代音樂史的研究內(nèi)容，填補了中國古代音樂的空白。

三、從音樂的學(xué)科化進行研究

音樂的學(xué)科化不是一朝一夕就能完成的，從1916年以蕭友梅為代表的北京大學(xué)音樂研究會創(chuàng)立，到1927年劉天華國立音樂院成立，再到1949年中央音樂學(xué)院研究室的建立，以及后來許多專業(yè)院校相繼成立，這期間一代代優(yōu)秀的中國音樂人出現(xiàn)在我們的面前，他們就是中國音樂學(xué)科體系化建設(shè)的最好的見證人。

80年代，喬建中先生曾在《中國音樂年鑒》中提出“音樂學(xué)科建設(shè)與音樂基礎(chǔ)建設(shè)”這一觀點，在這一背景下的音樂史學(xué)科化研究主要表現(xiàn)在長時段和整體理論的研究、文獻搜集與整理的數(shù)字化建設(shè)以及注重區(qū)域音樂史、斷代音樂史以及專題音樂史的研究。這些專業(yè)的研究成果，為日后的音樂學(xué)科建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。

進入21世紀，我們可以更深切地體會到加速的音樂學(xué)科化進程。大數(shù)據(jù)時代的到來，給音樂資源的精細與整合提供了便利，系統(tǒng)化和體系化成了主流。學(xué)術(shù)刊物的完善以及學(xué)術(shù)組織對于自身“話語權(quán)”的強調(diào)都是學(xué)科化高度發(fā)展的體現(xiàn)。1958年創(chuàng)刊的《音樂研究》，是中華人民共和國成立后創(chuàng)辦最早的全國性大型音樂理論學(xué)術(shù)期刊，其所包含的藝術(shù)文獻種類繁多。作為一種學(xué)科研究的媒介，供廣大音樂學(xué)者參考學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

“西方、民族和學(xué)科”這三大研究觀念，從不同角度闡釋了傳統(tǒng)音樂學(xué)研究觀念的變遷與影響，較為系統(tǒng)的概括出了中國音樂學(xué)的發(fā)展，也為未來的音樂理論研究指明了方向。中國傳統(tǒng)音樂源遠流長，是千百年來所積累的精神財富。面對如今的全球化進程，中國傳統(tǒng)音樂依舊以其獨特的開放性與包容性迎接創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，為中國音樂的發(fā)展不斷注入新的活力。

愿中國傳統(tǒng)音樂永葆青春！

參考文獻：

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[2]郭威.論中國音樂學(xué)研究觀念的變遷與影響[J].音樂研究，2018（01）：26-35.

[3]張伯瑜.從世界音樂格局看保護中國傳統(tǒng)音樂的必要性[J].音樂研究，2018（03）：44-50.

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作者簡介：于欣彤（1996-），女，漢族，出生于山東省泰安市，本科畢業(yè)于山東大學(xué)，現(xiàn)就讀于北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院音樂系，攻讀鋼琴專業(yè)碩士研究生學(xué)位。