山海經(jīng)之鳳凰來儀

民文

《山海經(jīng)》是一部記錄了非常多山山水水，花花草草和鳥獸魚蟲的奇書，里面的記載都非常的奇特，有很多是神話故事。其中記載的鳳凰，是傳說中和龍齊名的一種神鳥。

《山海經(jīng)南次三經(jīng)》記載：又東五百里曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。

這段記載講的是中國神話傳說中的百鳥之王———鳳凰。再往東五百里，有座丹穴山，山上盛產(chǎn)金和玉。丹水發(fā)源于這座山，然后向南流入渤海。山中有一種鳥，形狀像普通的雞，全身上下有五彩斑斕的羽毛，花紋像文字的形狀，它的名字叫鳳凰，它頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫鳳凰的鳥，進(jìn)食從容自如，唱歌跳舞也很自由自在，只要它一出現(xiàn)，就意味著天下安定，圣人出焉。

“彩鳳鳴朝陽，元鶴舞清商；瑞此永明曲，千載為全皇?！兵P凰是中國古代傳說中的靈獸，歷代帝王都把“鳳鳴朝陽”“百鳥朝鳳”當(dāng)成盛世太平的象征。梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令。作為百鳥之王的鳳凰，非梧桐不棲。自歌自舞，群鳥追隨者數(shù)以萬計，只在天下和諧太平之時出現(xiàn)。

相傳黃帝之初，養(yǎng)性愛民，他覺得世界安定祥和，就想親眼見到傳說中的鳳凰。不知過了多少年，他一直未能如愿。于是就問他的輔臣天老，為什么見不到鳳凰。天老聽后就對他說：“鳳凰的出現(xiàn)，是吉祥、瑞氣的前兆，只有四海升平，八方寧靖的時候才可以見到它，即使看到它瞬間的身影也是很不容易的，如果看到它在百鳥中飛舞，這樣的景象更是千載難逢了?！秉S帝聽了這話后，心里十分不悅，說自打他即位之后，世界一直是安定祥和，為什么連鳳凰的影子都看不見呢？天老說：“眼下的世界怎么是安定的呢？東邊有蚩尤，西邊有少昊，南邊有炎帝，北邊有顓頊，四方的勁敵都虎視眈眈的，又如何說是安定祥和呢？”黃帝聽了后，便親自率兵安撫四方。到四海統(tǒng)一，社會安定，百姓安居樂業(yè)之后，黃帝身穿黃袍，頭戴黃冕，在宮中設(shè)下祭壇，面朝天拜祭。不一會兒，百鳥圍著鳳凰翩翩飛來，在大殿上盤旋，黃帝再拜，鳳凰便棲息在宮廷東園的梧桐樹上，久久不肯離去。黃帝再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。

這就是黃帝一直想看到的鳳凰來儀。黃帝見后急忙朝天而拜，鳳凰銜著卞圖，放到黃帝面前，圖中之字是“慎德、仁義、仁智”六個字，黃帝連忙拜受下來，看后心領(lǐng)神會。

關(guān)于鳳凰，古書上有著很多的記載。除了《山海經(jīng)》之外，在《孝經(jīng)》《尚書》《楚辭》《瑞應(yīng)圖》中都有非常詳盡的描述?！度饝?yīng)圖》中有寫：鳳凰是一種吉祥、仁愛的鳥，雄者叫鳳，雌者叫凰。

在《山海經(jīng)》中，還有一說法，鳳凰是有戰(zhàn)斗力的。古代的龍會降雨，所以龍具有水的屬性。與龍相對的鳳凰在神話中被賦予了火的屬性，也就有了我們常說的火鳳、烈鳳的說法。